أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
62672 64045

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 09-05-2011, 01:45 PM
أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه- أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه- غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 1,939
افتراضي

وعذرا عن الجواب غير البسيط -ابتسامة-
__________________
قال الشيخ ربيع:
وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-05-2011, 03:14 PM
راشد بن عبيد بن إسماعيل راشد بن عبيد بن إسماعيل غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 165
افتراضي

اقتباس:
تفعيل مبدأ :" سمعـنا وأطعنا "
أحسنت وبارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-05-2011, 06:01 PM
أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه- أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه- غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 1,939
افتراضي

اقتباس:
حمدا لله على سلامتكم أخي أبا عبدالرحمن بعد غياب...
جزاك الله خيرا..
اقتباس:
قلتم - وفقكم الله -:(الشهادة مع أنها الركن الأول من أركان الإسلام فليست أصلا لأنهم متفقون عليها)

أقول: بل هي أصل الدين! وأصل من أصول أهل السنة والجماعة...
بل هي من أصول الإسلام وليست من الأصول المميزة لأهل السنة
اقتباس:
وكون بعض أهل البدع وافق أهل السنة في ذلك فلا تخرج الشهادتان عن كونها أصلا من أصول الدين بل أصل الدين وأصل مذهب أهل السنة والجماعة...
مالفرق بين أصول الدين وأصول السنة؟؟
اقتباس:
فأصول أهل السنة قد يوافق بعض أهل البدع أهل السنة على بعض منها ولا تخرج بذلك عن كونها أصلا من أصول أهل السنة والجماعة فليتنبه لهذا...
قد توافق فرقة من المبتدعة على أصل ولكن تميزنا عن جماعة آخرين فليتنبه لهذا....
اقتباس:
ثم قولكم - بارك الله فيكم -:(الشهادة مع أنها الركن الأول من أركان الإسلام فليست أصلا لأنهم متفقون عليه)
الظاهر من كلامكم أن أهل السنة وافقهم أهل البدع على كلمة التوحيد... وهذا ليس بدقيق!
فإن الشهادة إذا أطلقت فإنها تشمل الشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله... فإذا تبين هذا علمت أن كثيرا من أهل البدع يخالفون أهل السنة في شقي الشهادة..
فمنهم من يخالف في معنى (لا إله إلا الله) فيفسر (الإله) بالقادر على الاختراع ونحوه من معاني الربوبية كأهل الكلام ومن نحا نحوهم من الأشاعرة...
وكذا الصوفية يخالفون في هذا...
ثم (لا إله إلا الله) تتضمن توحيد الأسماء والصفات.. ولا يخفاكم - أيها الموفق - مخالفة كثير من أهل البدع لأهل السنة في هذا الأصل...

أما الشق الثاني من الشهادة وهو (محمد رسول الله) فإن هذه الشهادة تستلزم طاعة الرسول فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -... وإذا تأملت حال أهل البدع رأيتهم ما وقعوا فيما وقعوا فيه من المحدثات إلا بإعراضهم عن هذا الأصل أو قل مخالفتهم أهل السنة في هذا الأصل. فتجدهم يقدمون آراءهم وعقولهم على أقوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
فعلم بهذا أن الشهادة من أصول أهل السنة والجماعة بل أصل أصول أهل السنة والجماعة ولا بد! لأنها أصل الدين... ولا يخرجها عن هذا الأصل كون بعض أهل البدع وافق أهل السنة في ذلك...

وعلم أن كثيرا من أهل البدع يخالفون أهل السنة في هذا الأصل...
لكي تتضح المسألة أكثر خذ الركن الثاني وهو الصلاة.
اقتباس:
ويجدر التنبيه هنا أن أهل البدع قد يوافقون أهل السنة في أن الشهادة هي: لا إله إلا الله محمد رسول الله... لكنها لا تعدو كونها موافقة لفظية! ولا يعدون بذلك موافقين لأهل السنة في هذا الأصل...
والله تعالى أعلم
لو كانت لفظية صرفة لكفروا بذلك فتنبه أيها الفاضل..
__________________
قال الشيخ ربيع:
وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-05-2011, 06:27 PM
أبو حفص العراقي أبو حفص العراقي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: العراق
المشاركات: 503
افتراضي

كما قال أخونا عبدالله المشكلة في الفهم وأنزالها على أرض الواقع
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-05-2011, 08:12 PM
ياسين نزال
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي اقتراح

بارك الله فيكم.

كلمة أصول أهل السنة كلمة واسعة جدا فأقترح أن نقسم المسألة إلى مباحث:
أصول أهل السنة في الاستدلال
أصول أهل السنة في الإيمان
أصول أهل السنة في الأسماء والأحكام
أصول أهل السنة مع المخالف
وهكذا...

أو إلى مبحثنين:
أصول عامة.
أصول خاصة.

والله تعالى أعلم.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-05-2011, 08:13 PM
ياسين نزال
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي اقتراح

بارك الله فيكم.

كلمة أصول أهل السنة كلمة واسعة جدا فأقترح أن نقسم المسألة إلى مباحث :
أصول أهل السنة في الاستدلال
أصول أهل السنة في الإيمان
أصول أهل السنة في الأسماء والأحكام
أصول أهل السنة مع المخالف
وهكذا...

أو إلى مبحثين:
أصول عامة.
أصول خاصة.

والله تعالى أعلم.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-06-2011, 09:22 AM
وليد زين وليد زين غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 110
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين نزال مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم.

كلمة أصول أهل السنة كلمة واسعة جدا فأقترح أن نقسم المسألة إلى مباحث :
أصول أهل السنة في الاستدلال
أصول أهل السنة في الإيمان
أصول أهل السنة في الأسماء والأحكام
أصول أهل السنة مع المخالف
وهكذا...
أو إلى مبحثين:
أصول عامة.
أصول خاصة.
والله تعالى أعلم.
فكرة جيدة
لكن لا يقال أصول أهل السنة في الإستدلال وغيرها كما ذكرت ولكن يقال
منهج أهل السنة والجماعة في الإستدلال ومنهجهم في العقيدة ومنهجهم في الأحكام ومنهجهم في مسائل الإيمان وهكذا.
فالمناهج شيئ والأصول شيئ آخر والمناهج طريق للوصول إلى الأصول .
بالتوفيق.....
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-06-2011, 11:53 AM
ياسين نزال
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد زين مشاهدة المشاركة
فكرة جيدة


لكن لا يقال أصول أهل السنة في الإستدلال وغيرها كما ذكرت ولكن يقال
منهج أهل السنة والجماعة في الإستدلال ومنهجهم في العقيدة ومنهجهم في الأحكام ومنهجهم في مسائل الإيمان وهكذا.
فالمناهج شيئ والأصول شيئ آخر والمناهج طريق للوصول إلى الأصول .

بالتوفيق.....
وفقكم الله.

ولماذا لا يكون العكس؟ فما المانع أن يقول معترض: المنهج هو السبيل أو الطريق، والأصول هي علامات السير أو سلوك هذا الطريق؟
ألا ترى أن هذا التوضيح قرب المسألة؟!

بوركتم.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-06-2011, 02:15 PM
عبد الله بن مسلم عبد الله بن مسلم غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 5,131
افتراضي

بارك الله فيكم، لماذا لا يبدأ أحد الاخوة بطرح بعض هذه الأصول أصلاً أصلاً لنناقشها و نتدارسها؟ فالأصول التي يتفق عليها الجميع نستطيع طرحها و المرور عليها بسرعة، و الأصول التي يعترض عليها أحد يتم مناقشتها بالتفاصيل حسب الحاجة.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 09-10-2011, 10:52 PM
عبد الله بن مسلم عبد الله بن مسلم غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 5,131
افتراضي

لعل أحد الاخوة يفيدنا!
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:58 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.