ما هي أصول أهل السنة بطريقة مبسطة؟

[عبد الله بن مسلم]

اخواني الكرام، ما هي أصول أهل السنة و الجماعة التي من خالفها يعتبر مبتدع من أهل الأهواء، و أرجو أن تكون مذكورة بطريقة سهلة لكن مع التفصيل و التأصيل لكي نستفيد و نفيد بعد الناس ممن قد يكون تأثر بمنهج الغلو.

[ابن مسعود]

الفهم والاتباع

[وليد زين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

اخواني الكرام، ما هي أصول أهل السنة و الجماعة التي من خالفها يعتبر مبتدع من أهل الأهواء، و أرجو أن تكون مذكورة بطريقة سهلة لكن مع التفصيل و التأصيل لكي نستفيد و نفيد بعد الناس ممن قد يكون تأثر بمنهج الغلو.

لدينا أصول السنة للإمام احمد ولدينا أصول السنة للرازيين
ولدينا العقيدة الطحاوية ولدينا الإبانة ولدينا الشريعة للآجري ولدينا عقيدة السلف للصابوني وغيرها كثير المهم القراءة والعمل.

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد زين

لدينا أصول السنة للإمام احمد ولدينا أصول السنة للرازيين
ولدينا العقيدة الطحاوية ولدينا الإبانة ولدينا الشريعة للآجري ولدينا عقيدة السلف للصابوني وغيرها كثير المهم القراءة والعمل.

يا أخي ألا ترى أن المشكلة اليوم هي عدم فهم كلام السلف و حملها على غير مرادهم و انزالها في غير محلها؟!

مثال حقيقي حصل معي شخصياً: هناك أحد الاخوة من الأعاجم ينتسب إلى السلفية، و بدأ بطلب العلم، فهو طالب علم مبتدئ ما زال في بداية طلبه للعلم. قرأ هذا الأخ ترجمة لأحد أقوال الإمام أحمد رحمه الله، و فهمها على مراده و أصبح ينزلها في غير موضعها و يبدع مشايخ أهل السنة بغير حق. فهو قرأ قول أحمد ابن حنبل - رحمه الله - قيل له : إنّ بعض الناس يجلس إلى أهل البدع ؛ فقال : انصحه , قال : نصحته ، فأبى , قال : ألحقه بهم . فهناك مثلاً أحد المشايخ يدعو إلى السنة و عنده أخطاء في منهجه و غيرها، و هذا الشيخ يجالس أهل البدع و لا يعاديهم. فقال هذا الأخ السلفي أن هذا الشيخ مبتدع لأنه يجالس أهل البدع (كالصوفية) و يواليهم. لكن لم يقف هناك و قال بما أن هذا الشيخ أصبح من أهل البدع، فكل من لم يبدع هذا الشيخ و يجالسه فهو مبتدع مثله! فبدع الكثير من مشايخ أهل السنة تبعاً لهذا الشيخ، و من ثم أيضاً قال من لم يبدع هؤلاء المشايخ لعدم تبديعهم لهذا الشيخ الذي جالس أهل البدع (الصوفية) فهم أيضاً مبتدعة مثلهم... و ما زالت سلسلة التبديع ماشية، و هو حسب ظنه أنه يطبق أحد قواعد أهل السنة التي ذكرها عن الإمام أحمد أن من يجالس أهل البدع يلحق بهم. فهنا المصيبة. و أنا لعلي أوافق مع تبديعه لذالك الشيخ الأول الذي يجالس الصوفية و يزكي مشايخهم و لا يعاديهم، لكن أقف عند ذالك و لا أقول أن كل من لم يبدعه فهو مبتدع، و لا أقول أن كل من لم يبدع من لم يبدع ذالك الشيخ فهو مبتدع أيضاً... فهذه الأمور التي نريد ضبطها، فلذالك أريد أصول فيها تفصيل و تأصيل لكي يتضح الأمر لعام الناس الذين ينتسبون لهذا المنهج المبارك. فلا يكفي أن نحيل الإخوة إلى قراءة أصول السنة للإمام أحمد، هل ترى قصدي؟

[أبو مسلم السلفي]

لعل بعض الاخوة يفيدونا

[وليد زين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

يا أخي ألا ترى أن المشكلة اليوم هي عدم فهم كلام السلف و حملها على غير مرادهم و انزالها في غير محلها؟!

إذا المشكلة ليست في الكتب المشكلة فيمن يقرأ الكتب وهذا الصنف قد يستعمل القرءان في غير محله مثلما فعل الخوارج قالوا : إن الحكم إلا لله ولم يرجعوا إلى إصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليفهموا مراد الله من هذه الأية وأمثالها فظلوا فلهذا لا تأسف على من هذا حاله يستعمل النصوص على فهمه الخاص وعلى مراده وذوقه من دون الرجوع إلى العلماء وإلا فهذه الكتب وغيرها من كتب السلف فيها الخير والبركة لمن قرأها وعمل بها
ولعل الأخ يرجع كذلك إلى رسالة : قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر لحسن صديق خان رحمه الله أو رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية رحمهما الله تعالى
وأيضا هذه الرسائل والكتب لا تؤخذ لوحدها بل لا بد من ظم رسائل أخرى إليها وكذلك أن يشرحها على شيخ ولو بسماع الأشرطة التي فيها شروح لهذه الرسائل مثل شرح الإبانة والسنة لأحمد والسنة للرازيين والعقيدة الواسطية بشرح الشيخ عبد العزيز الراجحي أو غيره من مشايخ السنة المعروفين أو الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله فلا يمكن لطالب العلم أن يأخذ المنهج هكذا لوحده من الكتب دون الرجوع إلى كلام العلماء ولو في أشرطتهم وقد استمعت لكلام للشيخ المربي العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله في هذا المعنى ولا أذكر محله الأن لكن في معناه أنه قال : المشكل ليس في المقررات (أي الرسائل المتقرر تدريسها للطلاب) فالمقررات هي المقررات ولكن طريقة تقديمها هو الذي تغير الأن فتأتي إلى رسالة الأصول الثلاثة كانت تشرح في دروس كثيرة واليوم تدرس في دروس معدودة على الأصابع وكذلك الواسطية وكذلك الحموية وغيرها من مقررات التدريس فالذي تغير هو طريقة التقديم والشرح لا المقررات .إنتهى بمعناه .
وفق الله الجميع.

[محمد عارف المدني]

جزاك الله خيرا على هذا السؤال
فبمعرفة أصول أهل السنة يمكن الحكم بسنية شخص أو ببدعته
وبهذا يزول الخلاف ويسود الدليل بدل التقليد
و أما ذكر الكتب فدليل على عدم فهم الطلب
و أهم أصل والذي ترجع إليه كل الأصول :
اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
ولي عودة إن شاء الله

[وليد زين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عارف المدني

جزاك الله خيرا على هذا السؤال
فبمعرفة أصول أهل السنة يمكن الحكم بسنية شخص أو ببدعته
وبهذا يزول الخلاف ويسود الدليل بدل التقليد
و أما ذكر الكتب فدليل على عدم فهم الطلب
و أهم أصل والذي ترجع إليه كل الأصول :
اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
ولي عودة إن شاء الله

ونحن في الإنتظار إن شاء الله

[اشتيوي سالم]

تفعيل مبدأ :" سمعـنا وأطعنا "

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

الجواب وبالله تعالى التوفيق:
كل ماخالف فيه أهل السنة أهل البدعة وتميزوا به فهو أصل من أصول أهل السنة
وعلى هذا الضابط
فمثلا:
الشهادة مع أنها الركن الأول من أركان الإسلام فليست أصلا لأنهم متفقون عليها
والمسح على الخفين مع أنها مسألة فقهية فهي أصل لأنها تميزنا عن الإباضية وهكذا......