هل صار السلفيون عالة على كتب الإخوان ؟؟ فلنحافظ على ثوابتنا .

[عبد الله الككلي]

من هو مصطفى السباعي صاحب كتاب (( هكذا علمتني الحياة )) ذي الطابع الإخواني بالطبع .


مصطفى بن حسني السباعي، ولد في مدينة حمص في سوريا عام 1915.

وفي عام 1933 ذهب إلى مصر للدراسة الجامعية بالأزهر، تعرف السباعي في فترة دراسته بمصر على مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا، وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سوريا، حيث اجتمع العلماء والدعاة ورجال الجمعيات الإسلامية في المحافظات السورية وقرروا توحيد صفوفهم، والعمل جماعة واحدة وبهذا تأسست منهم (جماعة الإخوان المسلمين) لعموم القطر السوري، وقد حضر هذا الاجتماع من مصر سعيد رمضان، وكان ذلك عام 1942، ثم بعد ثلاث سنوات أي في عام 1945 اختير مصطفى السباعي ليكون أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سوريا.

بعد اعتقال حسن الهضيبي في مصر خلال مواجهة الإخوان المسلمين بمصر مع حكومة ثورة يوليو/ تموز، شكل الإخوان المسلمون في البلاد العربية مكتبا تنفيذيا تولى الدكتور مصطفى السباعي رئاسته.

أوضح في كتابه "دروس في دعوة الإخوان المسلمين" الخطوط العريضة لدعوة حزبهم (( حزب الإخوان المسلمين )) وأهدافهم .

هذا قليل من سيرة الرجل رحمه الله وهو إخواني من مؤسسي مكاتب الإخوان ومن منظريهم - يرحمه الله - أفيعقل أن يستشهد سلفي يكتب هاهنا معنا بكلامه حول جماعة المسلمين وعوامهم ويصف كتابه بالقيم !!!!!

[أشرف السلفي]

بسم الله الرحمان الرحيم

بارك الله فيك أخي الكريم .
لقد أصبح كثير من إخواننا السلفيين متأثرا ببعض الأفكار والأطروحات الموجودة ، ونسى بعضهم – أو تناسى – مسألة ثوابت الدعوة السلفية وعقيدتها ! وقد أشار إلى شيء من هذا التأثر الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – في شريطه ( حماية العقيدة ) .
أما بخصوص السباعي فانظر عنه مثلا :
ص ( 129 ) من كتاب الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – ( جماعة واحدة لا جماعات ) .
وص (68) من كتابه ( العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ) .
وانظر ص (141) وص (167) من كتاب الشيخ أحمد النجمي – رحمه الله – ( المورد العذب الزلال .. ) .
وانظر ص (50) من ( المختصر الشافي في الرد على الثوابت والمتغيرات لصلاح الصاوي ويليه رد على كتاب التربية الجهادية لعبد العزيز الجليل ) للريس .
وانظر ص (37) من رسالة ( البيان المختصر ) لبدر بن علي العتيبي .

وقال عنه الشيخ عبد العزيز البرعي – حفظه الله – في شريط ( مهلا أيها اللائمون ) عند (1:11:57) وزعيمهم في سوريا مصطفى السباعي صوفي .
يقول عند قبر رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : يا سيدي يا رسول بابا .......

وقال الشيخ عبد الرحمان بن عبد الله البراهيم – حفظه الله – في رسالته ( رسالة نصح مكشوفة للشيخ عبد الله بن جبرين مرصوفة) وهو يتلكم عن الإخوان : ومنهم مرشد الإخوان المسلمين في سوريا مصطفى السباعي الذي قال عند قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما زاره بالمدينة :
يا سيدي يا حبيـب الله جئـت إلـى....... أعتاب بابك أشكو البرح مـن سقمي
يا سيدي قد تمادى السقـم في جسدي..... من شـدة السقـم لم أغفـل ولم أنم
وانظر للرد عليه كتاب الرد الشرعي المعقول ... للشيخ أحمد النجمي حفظه الله ، وكلام الشيخ محمد موسى نصر – حفظه الله – في كتابه ، تبديد الظلمات .


وانظر ص (22) من كتاب ( خرافة حركي ) للشيخ عبد المالك بن أحمد رمضاني ؛ حيث ذكر اسثغثاته بغير الله – عز وجل - !! .

وقال سليمان بن صالح الخراشي في كتابه ( اعترفات مهمة ) ص (89) : مرشد جماعة الإخوان المسلمين في الشام .
وفي ص (90) قال : مرشد جماعة الإخوان المسلمين في سوريا .

وانظر ص (48-52) من كتاب ( التبديد لظلمات من خالف التوحيد ) للشيخ محمد موسى آل نصر ، وعنون له بعنوان ( هل جهل الدكتور السباعي رحمه الله التوحيد والشرك ؟! )

وقال في حاشية ص (52) : وقفت على أبيات شركية للدكتور السباعي يناجي فيها الرسول – صلى الله عليه وسلم – فعرفت سبب تساهله وثنائه على مقال الأستاذ زعيتر ، وأنهما من مدرسة واحدة وتلاميذ شيخ واحد .
قلت (أشرف) : مقال أكرم زعيتر هو ( سيدي أبا القاسم ) وهو مليئ بالمخالفات والشركيات ! انظر عن المقال وكاتبه في الكلام على زعيتر .
وقال الشيخ محمد العجمي – غفر الله له – في كتابه ( وقفات مع كتاب " للدعاة فقط " ) ص (20) : الأستاذ مصطفى السباعي المرشد العام للإخوان المسلمين في سوريا .
وانظر ص (21-22) حول قصيدة السباعي الشركية !!
وقال العجمي في ص (36) : مصطفى السباعي يشكو برحه وسقمه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم - في قبره من دون الله - عز وجل - !!

وإن شئت المزيد عنه فستراه - إن شاء الله - في كتاب ( معجم المجروحين من المعاصرين ) .

والله الموفق

.

[خالد الشافعي]

قلت : الحكمة ضالة المؤمن .

[خالد الشافعي]

فائدة مهمة :

قال معاذ رضي الله عنه : اقبلوا الحق من كل من جاء به ولو كافرا ، قالوا كيف نعرف الحق من الكافر ؟ قال : إن على الحق نورا .

[خالد الشافعي]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
خذ الحق من كل من تكلم به .

[خالد الشافعي]

الأصل بطالب العلم المتوسط والمنتهي أن يأخذ الحق من كل أحد حتى ولو من الشيطان ، وفي البخاري معلقا : صدقك وهو كذوب .
وهذا هو منهجي ولا أغيره ، وقد صارحت بعض الإخوة المشرفين في ذلك ، وكان قرارهم الحذف لأكثر المواضيع كموضوع هكذا علمتني الحياة .

[خالد الشافعي]

على سبيل المثال :
الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي من كبار علماء بلاد الحرمين ، وله كتاب بعنوان : عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين ، وقد استشهد بكلام الدكتور مصطفى السباعي في كتابه وقال :
مصطفى السباعي رحمه الله له كتاب أسماه ( هكذا علمتني الحياة ) قال : ........
وقال أيضا :
( هكذا علمتني الحياة ) هذا عنوان كتاب ، والكتاب للشيخ مصطفى السباعي ، ذكر فيه من الحكم والفوائد ألفا وستمائة 1600 ، وهي كما ذكر خلاصة خواطر وأفكار وتجارب ، وبعون الله سننتقي من الحكم والفوائد الذي يناسب كتابنا فمن ذلك قوله : .......

ثم نقل 47 فائدة منه .

[خالد الشافعي]

قلت : رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي معلم وليس بملزم .

[خليل بن شحادة آل عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

الأصل بطالب العلم المتوسط والمنتهي أن يأخذ الحق من كل أحد حتى ولو من الشيطان

على رسلك أخي خالد، من أين جئت بهذا الكلام؟؟ وهل طالب العلم "المتوسط" كما صنفته على درجة من العلم تخوله للنظر في كتب أهل البدع والأهواء والتفريق بين الغث منها والسمين؟؟ إن كان فحول أهل العلم يتجنبون مجالسة أهل البدع فضلا عن قراءة كتبهم فكيف بصغار الطلاب؟؟ ثم ما حاجة طلاب العلم لكتب أهل البدع وقد كفانا الله بكتب علمائنا وزيادة؟ هل إن أهل البدع أتوا بما لم بأت به العلماء؟ هل هناك علوم غفل عنها علماؤنا فاحتجنا إلى كتب أهل البدع كي نسد الثغرة؟

وقبل أن تقول أن هذا منهجك ولا تغيره، هلا سألت العلماء عن هذا المنهج إن كان سليما أم لا؟

جزاك الله خيرا..

[عزام عبد المعطي الاشهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

الأصل بطالب العلم المتوسط والمنتهي أن يأخذ الحق من كل أحد حتى ولو من الشيطان ، وفي البخاري معلقا : صدقك وهو كذوب .
وهذا هو منهجي ولا أغيره ، وقد صارحت بعض الإخوة المشرفين في ذلك ، وكان قرارهم الحذف لأكثر المواضيع كموضوع هكذا علمتني الحياة .

أحسن الله إليك أخي خالد ووفقك لتقواه، وأقول أخي العزيز عما قلتَه من أن الأصل في طالب االعلم - بل وكل مسلم طالب للحق- قبول الحق ممن كان قائله، وهذا منهجنا وهذا لمما نتفق عليه جميعا، ولا أظن أحدا من إخواننا أعضاء المنتدى ولا المشرفين قد يخالف في ذلك...
وفرق كبير بين قبول كلمة الحق من قائلها، وبين طلبه في غير مظانه ككتب أهل البدع أو غيرهم من الطوائف الفكرية أو الدينية...
فنحن نطلبه من مظانه من كتب السنة وأهلها، وأما الاطلاع على كتب أهل البدع المخالفين للكتاب والسنة قد يكون ويجوز للباحث في المعتقدات والفرق ممن له وعنده نصيب من العلم فيستطيع بناء على ما معه التمييز بين الغث والسمين وبين الصالح والطالح - مع القدرة على معرفة الشبهات وكيفية ردها-فيقبل الصالح -الحق- ويرد الباطل...
وأما عن مسألة الاستفادة بنقل بعض أقوال المبتدعة الصائبة الموافقة للحق فإنني لممن لا يجد غضاضة في ذلك إذا ما بين حال المبتدع بالحاشية أو المقدمة كيلا يغتر مغتر كالعوام أو من هو قريب من منزلتهم فيقتني كتبه فيحمل عنه الصالح والطالح جهلا...
وفقكم الله