حمود الكثيري يرد على البازمول بـ(النقض المأمول لما قاله ونشره الشيخ أحمد بازمول) .

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله


أترككم مع مقال حمود الكثيري في الرد على العلامة الإمام المجاهد الصنديد بازمول !! ..
أيعقل هذا حمود يرد على شيخه وقدوته في الجرح والتجريح بازمول؟!!
نعم كل شيء معقول في عالم الغلاة وقد قلناها سابقا بيننا وبينكم الأيام ودعونا الله أن يفضحكم ، ليس من أجلنا فالحمد لله عقولنا معنا وقلوبنا معكم اي مع إخواننا الطيبين الذين يحسنون الظن بكم وبثقاتكم الميامين .

وإليكم مقال الكثيري :

النقض المأمول لما قاله ونشره الشيخ أحمد بازمول

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
أما بعد:
فإني إلى حد كتابة هذا المقال أصبر نفسي بتصبير بعض المشايخ لي عن الكلام فيما يحاول بعض الناس إلصاقه بنا من بدعة الحدادية –كما فعل بعض المخالفين كالشريكة-و قلت بما أن الأمر مجرد نقولات غير موثقة وتلميحات غير مصرحة تُنقل عن بعض الناس من هنا وهناك .
خاصة أني لا أعتقد أن شيخاً سلفياً يرضى لنفسه أن يطعن في سلفي أخر بدون تثبت فلم نعر الأمر أكبر من حجمه وكان يقول لي الأخ عبد الله إذا ما كلمته في هذا بأن المشايخ لا يمكن أن ينقادوا لمثل هذه الترهات أو الكذبات ونحن ما نعتقده منشور والحمدلله ولسنا من أصحاب المجالس المغلقة والتقية كما يفعل بعض الناس.

لكن حصل ما كنت أتوقعه من صدور تبديع لنا!

حيث نشر الشيخ أحمد بازمول-غفر الله له-في مجموعات عبر برنامج الواتساب للتواصل تبديعه لي ولمجموعة للإخوة معتمداً على كذبات ألقاها في أذنه بعض الكذبة الفجرة وأيضاً معتمداً على إلزامات في ذهنه هو، وهذا الذي كنت أتوقعه أي تبديعنا توقعت أن يقوم به أحد السفهاء الجهلة المتصدرين في تويتر أما أن يصدر من شيخ دكتور أستاذ محدث....!
لكن بعد تذكري لبعض المواقف تبخر هذا التعجب فمن تكلم في الشيخ أسامة عطايا بتهور؟ ومن تكلم في الشيخ معاذا بتهور؟ ومن عمل فتنة في ليبيا بتهور؟ بل ومن نقل تحذير الشيخ ربيع بدون إذنه من بعض الناس بتهور؟
وقد حصل أن ذكرت لشيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله قدوم الشيخ بازمول أول مرة للكويت وكيف أنه قال بعض الكلمات والعبارات المخالفة للصواب فقال حفظه الله: لو استشارني قبل أن يسافر لقلت له لا تسافر.
حينئذ ذهب العجب،ولن أطيل المقدمات بل لأدخل في الموضوع وأفند بالدليل الكذب المنشور فأقول:
قال الشيخ أحمد بازمول هداه الله ووفقه وغفر له:
"للحدادية الجدد-حدادية الكويت ومنهم( إبراهيم بن رجا الشمري الضال الخبيث الحجوري ومن يقول بقوله ويروج له كحمود الكثيري الذي يطعن بأبي حنيفة
ثم وضع مقطعا للشيخ صالح الفوزان فيه أن أبا حنيفة إمامنا رضي من رضي وغضب من غضب
ثم قال:
نعم حمود الكثيري يروج لإبراهيم بن رجا الشمري ويقول عن أبي حنيفة أبي جيفة
ويقول عن ابن حجر مبتدع
وقد شهد عليه إخواننا في الكويت وقال أخونا فارس الطاهر:
وأخبرني في اتصال هاتفي معه لما كنت أناقشه إن النووي مبتدع وإن الحجوري عالم من علماء الأمة"
ثم قال الشيخ بازمول:
أي حمود يقول النووي مبتدع"

أقول وبالله التوفيق ومنه وحده أستمد النصر والإعانة:
كل ما ذكره عني سواء فهمه أو نقل إليه فهو كذب أبرأ إلى الله .
هذا باختصار لمن لن يكمل قراءة هذا المقال.
أما لمن أراد التفصيل ونقض المزيد مما نشره الشيخ أحمد بازمول فدونك إياه:
قول الشيخ بازمول:
حمود يطعن بأبي حنيفة:
أقول:
ومعتمد الشيخ بازمول الذي نشره تغريدة لي قلت فيها مجيباً لأحد السائلين في تويتر حيث قال السائل:
"ابو ثامر هل يوجد من علماء السلف المعاصرين من طعن بأبي حنيفة ؟؟
فأجبته قائلاً:
المعلمي الوادعي الربيع محمد بن هادي هؤلاء من أذكرهم الآن وأنبهك يا صاحبي أنه ليس من المنهج السلفي الإعتداد بكلام المعاصرين فقط
أقول:
هذا جوابي ، ولا أعلم لماذا اجتنب الشيخ الدكتور هؤلاء الأجلة الذين يعرف كلامهم في المسألة جيداً وهذا عجيب حقاً أهو الخوف ؟
والمضحك أنه ينشره في كثير من المجموعات ويرسل هذه الصورة وهو الشيخ الدكتور المدرس في الجامعة فكيف يجد وقتاً للتنقل بين "المجموعات" في "الواتساب" لنشر هذه السؤال والجواب وكأنه الدليل الخطير والذي في الحقيقة هو حجة عليه لا له
فأنا ذكرت علماء سلفيين في هذا الزمان . ثم ليس في جوابي في تويتر أني قلت "أبي جيفة" كما زعم الدكتور الذي لعله تهور فزاد هذه من كيسه.
وأقولك لك يا فضيلة الدكتور:
لك من هذا اليوم إلى يوم القيامة إن استطعت أن تثبت أني قلت في مرة أو كتبت في كتابة ما "أبي جيفة" ووالله لن تستطيع لأني ما قلتها.
والأن لنتكلم قليلاً حول سبب تبديعي ببدعة الحدادية وهو كما قال دكتور الحديث:
"حمود يطعن بأبي حنيفة!"
إذن كل من طعن بأبي حنيفة مطعون فيه أليس كذلك وعلى طريقة الحدادية الأخباث الذين أبرأ إلى الله منها من لدن الحداد إلى عادل آل حمدان!


ما رأي الدكتور في التالي:
1-سئل العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله كما في مجموع المؤلفات[" ( 15 / 215 )]:
هل صحيح ما يُنسب إلى ابي حنيفة أنّه مرجيء ؟
الجواب : هذا صحيح لا ينكره أحدٌ ؛ ابو حنيفة رحمه الله وقع في الإرجاء ولا ينكره لا أحانف ولا اهل سنة ، لا ينكر هذا وأُخِذ عليه أهل السنة أخذاً شديداً ، وأخذوا عليه الإرجاء وغيره - غفر الله له - . يعني : لا يجوز لحنفي أو غيره أن يتبع أحداً في خطئه كائنا من كان لا أبو حنيفة ولا مالك ولا شافعي ، لكن هؤلاء ما عرفنا عليهم أخطاء في العقيدة ، أما أبو حنيفة وقع في القول بخلق القرآن ، ورجع عنه كما ثبت ذلك العلماء ، لكن القول بالإرجاء ما ثبت أبداً أنه رجع عنه ولا أحد يدعيه له لا من الأحناف ولا من غيرهم حسب علمي .
أقول:
سؤال يا أهل العقول: هل قول الشيخ ربيع بن هادي عن أبي حنيفة "مرجئ ووقع في الإرجاء" يُعد طعناً أم مدحاً؟
قطعاً يُعد طعناً.
فهل العلامة ربيع بن هادي حدادي يا فضيلة الدكتور أحمد بازمول؟


2-ألف العلامة اليماني مقبل هادي الوادعي رحمه الله كتاباً أسماه:
"نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة"
قال في مقدمته:
"فقد خاض الناس في شأن أبي حنيفة فمنهم من جرح، ومنهم من عدّل، ومنهم من غلا فيه، واعتبر المتكلمين فيه مخطئين، بل لا يكتفون بذلك بل يشنّعون على من تكلم فيه ويقدحون فيه كما يفعل بعض جهلة الحنفية."
وقال
"والجاهلون المتعصبون لأبي حنيفة كثير، وقد رأين جمعاً من المدرسين ‏بالجامعة الإسلامية يغضبون غاية الغضب، ويرون هذا هدماً للإسلام ‏وما درى المساكين أن المتكلم في أبي حنيفة ما طعن في ركن من أركان ‏الإسلام الخمسة.‏
فنقول لهؤلاء الجهلاء أأنتم أغير على دين الله من أحمد بن حنبل، ‏ومحمد ابن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، والدارقطني، ‏والخطيب؟ .
ونقول لهم: أأنتم أعلم بأبي حنيفة من مالك بن أنس، وشريك بن عبد الله النخعي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبدالله بن يزيد المقريء، ‏وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة وعبدالله بن المبارك ومن جرى مجراهم ؟"
أقول:
لا أظن عاقلاً يحترم نفسه يسمي هذا مدحاً بل هذا من أشد الطعن بل وفيه إلزام لمن حاول الدفاع عنه.
بل تأمل كيف جعل من طعن فيمن تكلم في أبي حنيفة من المتعصبين الغلاة الذين يشبهون جهلة الحنفية.
هذا الذي قاله العلامة الوادعي-وهو علامة وإن رغمت أنوف-فهل مقبل بن هادي كان حدادياً ؟!
وحمود ومن معه لم يقولوا إن من عدل أبا حنيفة وعده كأحمد هو مميع ضايع !
3-قال العلامة محمد بن هادي المدخلي:
"وأخف الناس ارجاءاً أهل الفقه مرجئة الفقهاء أبو حنيفة وشيخه حماد بن أبي سليمان وقد اشتد نكير السلف عليهم غاية الاشتداد فقد أنكروا عليهم ونصاحوهم وحذروهم فلما زاد أمرهم واشتهر وأصروا على ذلك بدعوهم وردوا عليهم فكيف يقال أنه ما بدعهم أحد ؟
هذا كلام من لم يعقل أو كلام من لم يقف على كلام أهل العلم"
اسمعه من هنا: http://archive.org/download/tabdee_u...ul_fuqahaa.mp3
أقول:
وي !

كأن الشيخ محمداً قد بلغ الذروة بكلامه فقال عن الإمام الأعظم أبي حنيفة -الذي أخرج الدكتور حمود من السلفية بسب الإشارة لكلام العلماء فيه - عن أبي حنيفة وشيخه "السلف بدعوهم" بل وقال من قال بخلاف هذا إما لا يعقل أو لم يقف على كلام أهل العلم وفي بقية المقطع قال "فلا عبرة بكلامه" أي لا عبرة بكلام هذا الذي يرد كلام السلف !!
حمود ومن معه لم يقولوا هذا ولم يشتدوا هذا الاشتداد بل قالوا إنا نعتقد كلام السلف ولا نقول عمن لم يأخذ بكلام السلف مميع أو مبتدع ومع هذا يبدعنا الدكتور ببدعة الحدادية ويغض النظر وكأنه لا يرى ما قاله هؤلاء العلماء الأجلة!! فهكذا فليكن التلاعب أو فلا.
يا معاشر من اعتد بكلام الدكتور في قضية أبي حنيفة لو سلمنا جدلاً أن السلف فعلا بمجرد إدخالهم لأبي حنيفة اللحد وتغطيتهم القبر بالتراب قالوا لا يتكلمن أحد في أبي حنيفة وإلا قلنا عنه حدادي وكتبوا وثيقة وقع عليها كل من حضر الدفن ومن لم يحضر الدفن!
كما زعم الدكتور أن العلماء بعد موته لم يتكلموا فيه بل ترحموا عليه أقول لو سلمنا جدلاً أن هذا هو الحق فالأمر ليس واضحاً لي ولمن معي فكتب السلف ناضحة بالكلام فيه فهذا عبد الله بن أحمد يعقد فصلاً في كتابه السنة الذي هو من كتب الاعتقاد لذكر أقوال من جرح أبي حنيفة !
وهو قد عقده بعد موت أبي حنيفة بل وأحمد تكلم في أبي حنيفة بعد موته وعامة من تكلم فيه كانوا بعد موته وينقل الخطيب البغدادي وهو متأخر في تاريخه كلام السلف مقرا ومعتمدا ومن أجل هجم عليه الحنفية وابن عدي وهو متأخر ينقل في كامله بل وينقل الإجماع على جرح أبي حنيفة فقال كما في الكامل 9/214:
"سمعتُ ابْن أبي دَاوُد يَقُول الوقيعة فِي أبي حنيفة جماعة من العلماء لأَن إمام البصرة أيوب السختياني وقد تكلم فيه وإمام الكوفة الثَّوْريّ وقد تكلم فيه وإمام الحجاز مَالِك وقد تكلم فيه وإمام مصر اللَّيْث بْن سعد وقد تكلم فيه وإمام الشام الأَوْزاعِيّ وقد تكلم فيه وإمام خراسان عَبد اللَّه بْن المُبَارك وقد تكلم فيه فالوقيعة فيه إجماع من العلماء فِي جميع الأفاق أو كما قَالَ."
وابن الجوزي ينقل الإجماع أيضاً وابن الجوزي جاء بعد أبي حنيفة بقرون وليس بسنة وسنتين فقال في ترجمة أبي حنيفة:
"فاتفق الكل عَلَى الطعن فِيهِ، ثُمَّ انقسموا عَلَى ثلاثة أقسام:
فقوم طعنوا فِيهِ لما يرجع إِلَى العقائد والكلام فِي الأصول.
وقوم طعنوا فِي روايته وقلة حفظه وضبطه.
"وقوم طعنوا فِيهِ لقوله بالرأي فيما يخالف الأحاديث الصحاح.[المنتظم8/132-132]
وغيرهم أقوام كثر وكلهم بعد موت أبي حنيفة وفي زماننا يتكلم من ذكرت من العلماء وغيرهم فأنا طويلب العلم الذي أرى هذا كله وأخذ به تبعاً لهم فلا يصح تبديعي بهذا فلا بد من نصحي والبيان لي وإقامة الحجة علي وإيقافي على الوثيقة التي صدرت بعد دفن أبي حنيفة في المقبرة التي فيها الإمساك عن الكلام حتى لا أقع فيما وقع فيه كل السلف الذي ما عرفوا أن السلف أمسكوا بعد موته.
وتعليقاً على قوله حمود يقول أبي جيفة:
أقول قد ذكرت آنفاً أنها ورب الكعبة كذبة ولكن هذه الكلمة هل تعرف يا فضيلة أحمد بازمول من الذي قالها؟
الجواب:
قال الخطيب البغدادي:‏ أخبرنا ابن رزق أخبرنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق ‏قال سمعت الحميدي يقول: لأبي حنيفة – إذا كناه – أبو جيفة، ‏لا يكنى عن ذاك ويظهره في المسجد الحرام في حلقته والناس ‏حوله . اهـ"
قلت :
إسناده صحيح. فهل الحميدي حدادي ؟!

وأما قول الشيخ بازمول لما سئل:
هل ورد عن السلف تبديعهم لأبي حنيفة؟ لأن الكثيري وغيره يكثرون من هذا وما الموقف من ذلك أحسن الله إليكم؟
فقال في الجواب:
يا أخي بارك الله
العلماء بينوا أن كلام السلف في أبي حنيفة للتنفير من الخطأ وبينوا أن أبا حنيفة رجع عن كثير منها وبعضها لم يثبت عنه وما أخطأ فيه بينوه وردوه ولكن لم يضللوه وهذا خلاصة ما عليه العلماء السلفيون
لكن هؤلاء الحدادية مأخذهم غير مأخذ السلف هم يتذرعون بكلام السلف ولذلك هم يطعنون في ابن تيمية والألباني وابن باز والعثيمين والربيع بل والسلفيون(وصوابها السلفيين) وما حال ابن رجا الشمري الحجوري والحجوريين عنكم ببعيد"
أقول:
كذبت ورب الكعبة.
يا شيخ أحمد أتؤمن أن يوم القيامة فيه حساب وصحف تتطاير وصراط ونار وعذاب وأهوال ؟!
أين طعنت أنا أو من معي في ابن تيمية أو الألباني أو ابن باز أو ابن عثيمين والربيع ؟!!
بالله عليك أتعي ما تقول؟!
أنا ومن معي نطعن في ابن تيمية ؟
أنا ومن معي نطعن في الألباني؟
أنا ومن معي نطعن في ابن باز؟
أنا ومن معي نطعن في ابن عثيمين؟
أنا ومن معي نطعن في الربيع؟.
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم لم أكن أتصور صدوره يوم من الأيام من حزبي بغيض فكيف يصدر من شيخ سلفي!
لكن والله بيننا وبينك موعدٌ عند الله لن نُخلفه وحينئذ لينفعك هذا التهور والكذب.
أما قولك"هذا خلاصة ما عليه العلماء السلفيون"
أقول:
هراء! ونقلت لك سابقاً ثلاثة نماذج تنقض هذا الكلام من أسه.وفعلاً من تكلم بالباطل ولو كان أعلم العلماء لأتى بالخطل الواضح.
وأصرح كلام للشيخ محمد حيث قال" بدعوهم" ينقل ذلك عن ابن تيمية من كتاب الإيمان الأوسط إلا إن كنت تراهما ليسا بسلفيين وتخرجهما من الخلاصة الفاسدة التي استنتجتها.

أما قوله:
وحمود يقول النووي مبتدع وقد شهد بهذا إخواننا أهل الكويت وقال أخونا فارس الطاهر"
أقول وبحول الله أصول وأجول:
كذب ورب الكعبة
وأنا على استعداد على مباهلة إخوانك المبهمين ومباهلة فارس الطاهر الذي لقنك هذا الكذب.
أخوك فارس عندما سألته البارحة هل سمعتني أو قرأت لي أني أقول النووي مبتدع وعن أبي حنيفة أبي جيفة؟
فأخذ يراوغ ويمتحننني هل النووي مبتدع أم لا؟
فقلت إذن ما سمعت لكن الآن تريد أن تظفر ولو بكلمة فيها شبهة طعن في النووي لتصور المحادثة وترسلها لمن لقنتموه؟
فقال أشهد أنا وسلطان السبيعي
فقلت:كذبتما وأنا أباهلك على هذه أنت وهو.
فهذا هو مصدر الدكتور بازمول-كعادته حدثنا إخواننا- أما النقاش الذي أشار له الدكتور بازمول فقد كذب فارس وإليك تفصيل الإتصال:
هذا الإتصال حصل قبل 6 أشهر تقريباً يعني قبل أن يكتب إبراهيم الردود صراحة على الشيخين العنجري والسبيعي وقبل أن ينتشر التسجيل المفرغ الأخير للشيخ ربيع حفظه الله في الشيخ الحجوري .
اتصل فارس فقال هل أنت صاحب شبكة الورقات؟
فقلت:لا لست صاحبها. فقال:عجيب نعتقد أنك صاحبها فنفيت هذا ثم قال تعرف إبراهيم رجا فقلت نعم فقال هذا احذر منه هذا حدادي. فقلت: طيب ممكن تخبرني بأسباب جرحه وأسباب حداديته؟
فقال: ينقل عن الحجوري فقلت عفوا الذي أعرفه أن الشيخ ربيع يقول لا تخوضوا في هذه القضية أعني قضية الشيخ عبيد والشيخ الحجوري فقال معروف كلام الشيخ ربيع لكن قصد الشيخ ربيع أن لا يخوض الصغار وينشغلوا في هذا فقلت هذا ليس موجودا في كلامه وأنا أنقل في بعض مقالاتي عنه فما حكمي ؟ فقال :أنت مخطئ!
ثم قال وإبراهيم يطعن في النووي فقلت له هل تعرف أن الشيخ محمد بن هادي يقول عن النووي أشعري شاء من شاء وأبى من أبى ؟ فأخذ يتكلم بكلام لا طائل فيه
ثم قال وإبراهيم رجا يطعن في أبي حنيفة قلت والسلف طعنوا في أبي حنيفة فقال:لكن ليس لك أن تأخذ كلام السلف بدون الرجوع للعلماء فقلت الشيخ ربيع يقول مرجئ والشيخ محمد بن هادي يقول السلف بدعوهم أي أبا حنيفة وحماد ومرجئة الفقهاء والعلامة الوادعي ألف كتاباً فما استطاع أن يرد هذا الكلام فانتقل للسبب الذي بعده أن إبراهيم يبدع كل من أفتى بالانتخابات أي جواز المشاركة فيها ويقصد مشايخنا السبيعي والعنجري قلت أين يا أخي قال في مقاله الأخير المنشور في الورقات وليس فيه ما ذكر
فقال وأنتم عندكم تصدر وأنت رددت على الشريكة وما استشرت أحداً وملاحظاتك ليست قوية
فقلت اتق الله الشريكة يقول العقيدة لا تؤخذ من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب التي على هئية ردود وتقول ليست قوية ثم ليس شرطاً للرد على إنسان أن تجمع كتبه كلها (لأنه قال هناك أخطاء أخرى للشريكة).ثم الشيخ ربيع أجاب على سؤالي بخصوص كتاب الشريكة ونقده كان كنقدي .
فانتهت المكالمة بقوله:أنا حذرتك من إبراهيم وأنت كيفك!

والمضحك أن فارس الطاهر التقى بي في حفر الباطن يوم أصدر الشيخ عبيد كلامه في الشريكة وأثنى على الرد وقال لي بلهجة عامية"زين ما سويت فيه" فذكرت له تهديد الشريكة بالمحاكم فقال لن يفعل شيئاً.
هذا ملخص مكالمة فارس الطاهر الكذاب الذي لقنها للدكتور بازمول. فتامل


أما قوله"حمود يبدع ابن حجر"


أقول:
يا شيخ أحمد ابحث في تغريداتي كلها في تويتر كما بحثت وبحث من لقنك وابحثوا في مقالاتي كلها وأتحداكم كلكم واحداً واحداً أن تثبتوا هذه الفرية أفلا تتقون الله؟
وأباهلكم عليها فاثبتوا ولا تتراجعوا عن المباهلة إن كنتم رجالاً صادقين


أما قوله عني وعن عبد الله بأننا نطعن في الشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد بن هادي وابن تيمية!

أقول:
وهذا قاله في مجموعة اسمها"الإخوة السلفية"
وهذا والله كذب
وإني أعجب أشد العجب ممن يصله كلام الدكتور في المجموعات السلفية لماذا لا يقول له يا شيخ دليلك؟
وهو يريد بهذه الفرية والله أعلم استثارت السلفيين فمن يرضى الطعن لهؤلاء العلماء؟ إلا حدادي خبيث ...
لكن المصيبة كل المصيبة أن الشيخ بازمول قال هذه التهمة وكعادته حفظه الله دون دليل ولا بينة.
وبلغني أنه سئل في المجموعة عن الدليل فغضب وقال هذا الحق من أراده فليأخذه أو كلمة نحوها وهذا يذكرنا بطريقة فالح الذي يجرح ولا يريد لأحد أن يناقشه في جرحه.
فمن الذي فيه نفس حدادي حقاً ؟!
أما قوله:
"وحمود يروج لإبراهيم"
أقول:
يعتمد الدكتور أستاذ الجامعة المتثبت في هذا على تغريدة لي أقول فيها هذا حساب الأخ الفاضل إبراهيم رجا
أقول:
أولاً إن هذه التغريدة قبل نشر التسجيل للشيخ ربيع الذي نُشر بغير علمه وحذف من سحاب وبقي لهذه اللحظة في الورقات منشوراً وأيضاً بعد بيان الأخ إبراهيم الذي قال فيه:

"أنا أعتقد أن الشيخ العلامة الوالد عبيد الجابري هو من أهل العلم والفضل وهو ممن عرف بنصرة السنة وقمع البدعة طيلة سنوات ومثلي أقل من أن يسأل عن الشيخ -حفظه الله- ولولا بعض المقتضيات الحاصلة ما كتبت ما كتبت هنا . وأعتقد أن الشيخ الفاضل العلامة طارق السبيعي من أهل العلم والفضل وأنه أشبه بالأب الكبير لعامة السلفيين في الكويت ومن كان قريباً مني عرف ذلك عني بل البعض يزعم أن عندي غلواً فيه والله المستعان . وأما الشيخ المكرم محمد العنجري والشيخ المكرم فواز العوضي والشيخ أحمد السبيعي فهؤلاء من طلبة العلم وممن لهم فضل عليَّ بعد الله وفقهم الله وحفظهم . وأعتقد أيضاً أن الشيخ المجاهد العلامة يحيى بن علي الحجوري هو من كبار –ان لم يكن أكبر- أهل العلم والفضل في بلاد الإيمان والحكمة وموقفي مما هو حاصل بين فضيلته وبين الشيخ الوالد عبيد الجابري مبنيٌ على ما في توجيهات الإمام الربيع –حفظه الله- وكثيراً ما أُسأل عن أسباب هذه المشكلة فأذكر الشيخين بخير وأنهي الجواب . وقبل أن أختم أحب أن أنوه على أمر : وهو أن من السلف الكرام من كان إذا رد بعض الأخطاء وبعض الأقوال الضعيفة يشتد في الرد وان كان المخطئ المردود عليه سنياً فاضلاً محبوباً لديه ومقرباً منه . قال المعلمي في التنكيل (1-12) : كان من أهل العلم والفضل من إذا رأى جماعة اتبعوا بعض الأفاضل في أمر يرى أنه ليس لهم فيه إما لأن حالهم غير حاله وإما لأنه يراه أخطأ - أطلق كلمات يظهر منها الغض من ذاك الفاضل لكي يكف الناس عن الغلو فيه الحامل لهم على اتباعه فيما ليس لهم أن يتبعوه فيه ... ومنه ما يقع في كلام الشافعي في بعض المسائل التي تخالف فيها مالكاً من إطلاق كلمات فيها غض من مالك مع ما عرف عن الشافعي من تبجيل أستاذه مالك ، وقد روى حرملة عن الشافعي أنه قال (( مالك حجة الله على خلقه بعد التابعين )) كما يأتي في ترجمة مالك إن شاء الله تعالى . ومنه ما نراه في كلام مسلم في مقدمة صحيحه مما يظهر منه الغض الشديد من مخالفه في مسألة اشتراط العلم باللقاء ، والمخالف هو البخاري ، وقد عرف عن مسلم تبجيله للبخاري . وأنت إذا تدبرت تلك الكلمات وجدت لها مخارج مقبولة وإن كان ظاهرها التشنيع الشديد ... أقول : والأئمة غير معصومين من الخطأ والغلط ، وهم إن شاء الله تعالى معذورون مأجورون فيما أخطأوا فيه كما هو الشأن فيمن أخطأ بعد بذل الوسع في تحري الحق ، لكن لا سبيل إلى القطع بأنه لم يقع منهم في بعض الفروع تقصيري يؤاخذون عليه ، أو تقصير في زجر اتباعهم عن الغلو في تقليدهم . ا.هــ المراد و أخيراً ليُعلم أني في بياني هذا أخاطب أهل العلم والإنصاف ولست مخاطباً فيه للسفهاء المتعصبة فإنهم أقل من ذلك ولي عودة -ان شاء الله- في تبيين حال بعض رؤوسهم وبالله التوفيق هذا وصل اللهم على نبينا محمد . كتبه : إبراهيم بن رجا بن شقاحي الشمري"
أقول:
في هذا البيان-سواء اتفقت يا من تقرأ معه أو لم تتفق-إبطال لكذبة أن إبراهيم رجا لا يرى عالماً غير الحجوري وهذا أقوله من باب الإنصاف للأخ وتعرية لهذه الكذبة التي قالها الشيخ بازمول هداه الله.
فهو يعتقد الشيخ العلامة عبيدا الجابري عالماً
ويعتقد الشيخ طارقا السبيعي عالماً
وقبل ذلك يعتقد العلامة ربيعا بن هادي عالماً
فكيف يجوز حينئذ أن يتفوه متفوه بقوله أنه لا يرى في الدنيا سوى الحجوري !!
قليلاً من التقوى والخوف من الله يا قومنا!
والأخ إبراهيم انتقدته في كتابته في بعض المواقع وهو يعرف هذا مني وبينت له عدم موافقتي له فيما كتب بتصريح وشدة في حق الشيخين العنجري والسبيعي وهو يعلم هذا مني.
فكيف يكذب فارس الطاهر ويقول:
"أنت من خليته يسب المشايخ"
عليك من الله ما تستحق يا فارس استغللت قربك من المشايخ لتروج كذبك الذي أملته عليك نفسك الأمارة بالسوء.


أما قوله في مجموعة "عندك فائدة هاتها":
أن قصة التخذيل عبد الله أخذها من كلام المشايخ ولم ينسبها لهم

فهذا كذب بل عبد الله كتبها بأسلوبه ومن ينظر في مقالات عبد الله كلها إلى يومنا هذا لا يرى فرقاً في الأسلوب بل هو نفسه صاحب قصة التخذيل نفسه صاحب الرد على الشيخ فلاح في وصفه للسلفيين بأتباع الدجال الذي استفدت منه يا شيخ أحمد ولم تنسب له حتى قلت في اتصالك ممازحاً لقد أخذت ولم تعزو فقلت وأنت تضحك لا يزعل.
أما قولك في الجواب"حتى ظن بعض المشايخ أن الخليفي هو عادل منصور فسأل الشيخ(ربيع) عادل منصور :أنت الخليفي فقال لا."
أقول:هذا من أوهامك"المعتادة" فالمشايخ الذين ظنوا تقصد بذلك الشيخ ربيع ولم يكن ظن الشيخ ربيع على قصة التخذيل بل على مقال أخر وهو "المذهب الجديد بين التأصيل والتطبيق" والمقال عبد الله أملاه علي املاءاً من الرأس وأنا من كتبه له على الشبكة وأيامها الشيخ عادل كان عندنا ولما التقينا به سأل عبد الله عن بعض النقاط في المقال وإن كان ثمة تشابه بين المادتين فهذا طبيعي فعبد الله درس على الشيخ عادل ويجله.
والظاهر أن الشيخ بازمول يريد بهذا الكلام أن عبد الله يستفيد ولا ينسب وليته لم يفعل هذا الشيخ أحمد بازمول لأنه فتح بابا على نفسه لا يستطيع إغلاقه :


لماذا لم تنسب يا أمين! لعبد الله ما أخذته منه حول وصف الشيخ فلاح لك بالدجال ومن أخذ كلامك أتباع الدجال؟
لماذا لم تنسب لحمود ما استفدته منه حول سالم العجمي عندما وصف من ينشر كلام الشيخ محمد بن هادي في إبراهيم الرحيلي بأنهم كالأغنام؟
ولماذا لم تنسب لحمود ما زودك به بناءً على طلبك حول أخطاء الشيخ سالم الطويل وأنا أرسلته لك على بريدك بعد إلحاح منك أكثر من مرة؟
ولماذا لم تنسب لحمود ما استفدته منه حول مقالاتك ونصائحك للشيخ فلاح بل لماذا أوهمت أنك لم تستفد مني شيئاً في كتابتك حول الشيخ سالم الطويل والشيخ فلاح اسماعيل لما سئلت في مجموعة"الإخوة السلفية" هل الكثيري هو سبب التحريش بينك وبين الشيخ فلاح؟
فقلت:الكثيري يقول شيخنا للشيخ فلاح وأنا أصدر عن كلام العلماء أو كلمة حولها... فتريد أن توهم أن الكثيري يقول شيخنا فكيف يكون سبباً لكتابتي؟
ولماذا لم تنسب لإبراهيم رجا لما قلت لي في ذاك الإتصال أريد ما على سالم الطويل فقلت لك استفد من مقالات إبراهيم فإنها موثقة فاستفدت وتكلمت في ذاك المقطع الصوتي الذي سألك فيه الليبي عن الطويل؟
اتق الله يا شيخ أحمد.
وفعلاً رمتني بدائها وانسلت.


ولأضرب للقارئ مثالاً لتعطش الشيخ بازمول للطعن في حمود ومن معه ولو بالباطل ولو بالظن:
نشر الشيخ بازمول تغريدة لي قلت فيها عن عبد الله لما توقف عبد الله هذه الأيام عن الكتابة فقلت أنا:
"توقف أخي الخليفي مؤقتا عن الكتابة ليس تراجعا منه عن حق قاله ولا جبناً منه ولا خوفاً كما أحسبه والله حسيبه بل هي استراحة محارب"


فعلق الشيخ بازمول:
نفس أسلوب الحدادية استراحة محارب من حرب أهل السنة !!
بالله عليكم أين ذكرت أهل السنة وحربهم في كلامي وماذا في كلامي يشبه كلام الحدادية؟
ألهذه الدرجة تتعلق بالسراب والأوهام لتطعن في الكثيري ومن معه ألم تكتفي بالكذب الذي نشرته ؟


ولألخص لك مجموع الكذبات التي نشرتها في المجموعات يا دكتور :
1-حمود يقول عن أبي حنيفة أبي جيفة.
2-حمود يقول عن النووي مبتدع.
3-حمود يقول عن ابن حجر مبتدع.
4-حمود ومن معه يطعنون في ابن تيمية.
5-حمود ومن معه يطعنون في الألباني.
6-حمود ومن معه يطعنون في ابن باز.
7-حمود ومن معه يطعنون في ابن عثيمين.
9-إبراهيم رجا لا يرى عالماً سوى الحجوري.
10-عبد الله الخليفي استفاد قصة التخذيل من كلام المشايخ ولم ينسبه لهم.
11-إبراهيم رجا مشرف على الورقات.
وختاماً أقول:
يعلم الله لم يدر في خلدي في يوم من الأيام أني سأكتب رداً على الشيخ بازمول هداه الله ولكن مجبر أخاك لا بطل كما يقال، وإني عجبت لأقوام راسلوني يطلبون مني عدم الرد والبيان.
ولماذا لم تطلبوا من هذا الشيخ بازمول الذي تهور أن يتأنى؟ لماذا لم تطلبوا منه الأدلة على اتهاماته الكاذبة؟
أهو الاستضعاف..
يا قومنا والله لو قاطعنا كل الناس بسبب هذا الهراء ما ضرني وأحسب أنه لن يضر إخواني لكن بيان الكذب مطلوب وكشفه واجب خاصة أن هذه الكذبات تأثر بها بعض المغترين بالدكتور الذين ظنوا أنه لا يصدر إلا عن دليل ثابت أو لا يصدر إلا عن الشيخ ربيع
وما علموا أنه يتلقن حقاً وصدقاً ومن باب أيضاً ليهلك من هلك عن بينة..
وأنا أعلم أن مثل هذا الرد سيفرح المخالفين لنا ويجعل من كان قد اقتنع بانحراف بعض المنحرفين يتردد بل وقد ينحرف فيقول مالذي يضمن لي أن فلاناً لم يظلم وفلاناً لم يظلم؟!!



لكن هي فتن ولله فيها حكم هو أعلم بها
وكتبه
حمود بن ثامر الكثيري السلفي رغماً على أنف من أبى وافترى وكذب وغوى


نزيل حفر الباطن

حرسها الله من أهل الفتن والكذب

وفي الأخير سأعقب لاحقا على هذه الدرر الفريدة والشهادة الجميلة للكثيري على شيخه بازمول وبعض بطانة المشايخ -فضحهم الله أكثر وأكثر- ولكن سأعقب على كلام الكثيري الأخير :

وأنا أعلم أن مثل هذا الرد سيفرح المخالفين لنا ويجعل من كان قد اقتنع بانحراف بعض المنحرفين يتردد بل وقد ينحرف فيقول مالذي يضمن لي أن فلاناً لم يظلم وفلاناً لم يظلم؟!!

نعم هذا هو أيها الرجل فكلامك يفرحنا لهذا السبب الذي ذكرته ولعلها صرخة حق من أعماق نفسك لم تستطع أن توقفها فخرجت وأنت تسترسل في الكتابة فالحمد لله ، لكن والحق أقول أن كلامك أيضا يحزننا في مقابل المخالفين الآخرين لنا من شتى أصناف أهل البدع ، فحتما سيقولون أنظروا إلى هؤلاء السلفيين كيف أن ثمار منهجهم إلى افتراق و تفتيت إلى فرق وجماعات ورايات كل يدعي أنه في جهاد ولو ضد بعضهم البعض وضد شيوخهم الأولين ، والله المستعان وعليه التكلان وكما قلت يا حمود في كلامك السابق :

يا شيخ أحمد أتؤمن أن يوم القيامة فيه حساب وصحف تتطاير وصراط ونار وعذاب وأهوال ؟!

فهل أنت يا طالب الشيخ أحمد تؤمن بأن يوم القيامة هو يوم الحساب وفيه الصحف تتطاير وصراط ونار وعذاب وأهوال ؟!
كيف تتجسس على المشايخ وتجمع أخطاءهم (وأنت تتظاهر بثني الركب عندهم) وتنشرها إذا خالفوا حزبكم وشيعتكم في رجل ما ، تحت إمرة البازمول الذي تزوده بكل صغيرة وكبيرة عليهم ؟؟؟!!! كما ذكرت وشهدت .


ملاحظة : ها هو أبو نرجس الكويتي قد اختفى وربما رجع عن أسلوبه في كشف الغلاة ، لكن من يفضحه الله فلا ساتر له طالت الأيام أو قصرت ، وها هم الحمقى الغلاة يفضحون بعضهم على رؤوس الأشهاد ، فهل من معتبر ؟

أخوكم ومحبكم أبوسارية

[سعيد الحسباني]

ما معنى مخارج مقبولة؟!

[عبد الله زياني]

حيث نشر الشيخ أحمد بازمول-غفر الله له-في مجموعات عبر برنامج الواتساب للتواصل تبديعه لي ولمجموعة للإخوة معتمداً على كذبات ألقاها في أذنه بعض الكذبة الفجرة

أما قوله:
وحمود يقول النووي مبتدع وقد شهد بهذا إخواننا أهل الكويت وقال أخونا فارس الطاهر"
أقول وبحول الله أصول وأجول:
[color="rgb(75, 0, 130)"]كذب ورب الكعبة[/color]
[color="rgb(75, 0, 130)"]وأنا على استعداد على مباهلة إخوانك المبهمين ومباهلة فارس الطاهر الذي لقنك هذا الكذب.[/color]
أخوك فارس عندما سألته البارحة هل سمعتني أو قرأت لي أني أقول النووي مبتدع وعن أبي حنيفة أبي جيفة؟
فأخذ يراوغ ويمتحننني هل النووي مبتدع أم لا؟
فقلت إذن ما سمعت لكن الآن تريد أن تظفر ولو بكلمة فيها شبهة طعن في النووي لتصور المحادثة وترسلها لمن لقنتموه؟
فقال أشهد أنا وسلطان السبيعي
فقلت:كذبتما وأنا أباهلك على هذه أنت وهو.
[color="rgb(75, 0, 130)"]فهذا هو مصدر الدكتور بازمول-كعادته حدثنا إخواننا-[/color]

كل هذه أخبار الثقات يا حمود فلا تغضب. أم أنك الآن حلبيا ترد خبر الآحاد والثقات؟؟

[أبو أويس السليماني]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أبا سارية .
جزاك الله خيرا و أعانك الله على قراءة ما خرج من جماجم هؤلاء !.
صارت القواعد الحلبيّة محمودة بين عشيّة و ضحاها !
من ثمارهم تعرفونهم .
و هكذا أيضا حال مطايا الفتن مع رضا الساخط عليه !!
يا ويلهم من منهجهم و أنفسهم من بعد وفاة الشيخ ربيع !!!.

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أبا سارية .
جزاك الله خيرا و أعانك الله على قراءة ما خرج من جماجم هؤلاء !.
صارت القواعد الحلبيّة محمودة بين عشيّة و ضحاها !
من ثمارهم تعرفونهم .
و هكذا أيضا حال مطايا الفتن مع رضا الساخط عليه !!
يا ويلهم من منهجهم و أنفسهم من بعد وفاة الشيخ ربيع !!!.

وإياك أخي المشرف ابا أويس وحياك الله بالسلام ..
هذه هي ذرية التصفية بلا تربية ..
هداهم الله للرجوع والإصلاح .
أخوك أبوسارية

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله


الوقفة الأولى :

صدقت فراسة مشرفي منتدى كل السلفيين بشهادة حمود حبيبي حمود لما وصوفوا الشيخ بازمول بفالح الصغير :

لكن المصيبة كل المصيبة أن الشيخ بازمول قال هذه التهمة وكعادته حفظه الله دون دليل ولا بينة.
وبلغني أنه سئل في المجموعة عن الدليل فغضب وقال هذا الحق من أراده فليأخذه أو كلمة نحوها وهذا يذكرنا بطريقة فالح الذي يجرح ولا يريد لأحد أن يناقشه في جرحه.
فمن الذي فيه نفس حدادي حقاً ؟!

أخوكم أبوسارية

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

اللهم لا شماتة !!!
ولكن هذا هو مهجهم , وهذه هي ثمرته !!
فبعد أن كان الكثيري يطبل للبازمول الصغير انقلب عليه , ورجع إلى كلامنا أنه يكذب , وأنه متهور ...!
فصحّ النّوم !
سلوا الله العافية من هذا المنهج المتآكل الذي انقلب على أهله وصارالكل يطعن في الكل !

[عمربن محمد بدير]

نصيحتنا لهم ـ الوصية ـ بإخراج كتاب الشيخ ربيع عن الحدادية ورده على الحداد ،فتزول جميع الإشكالات ـ ...
إخواني احمدو ربكم أن عافاكم مما ابتلى به هؤلاء الغرقى في أعراض الناس ...
إنها ردغة الخبال...ومنهج الوبال...

[أبوجابر الأثري]

فاصْبِر على غَيْظِ الحسودِ فنارُه ** تَرمي حشاه بالعَذابِ الخالدِ
أوَما رأيتَ النارَ تأكلُ نَفسَها ** حتى تعودَ الى الرَّمادِ الهامدِ

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله


قال حمود الكثيري وهو يصف لنا الصراع داخل بيت الضباع ، وعن الهلوسة التي يعيشون فيها :

..لكن حصل ما كنت أتوقعه من صدور تبديع لنا!

حيث نشر الشيخ أحمد بازمول-غفر الله له-في مجموعات عبر برنامج الواتساب للتواصل تبديعه لي ولمجموعة للإخوة معتمداً على كذبات ألقاها في أذنه بعض الكذبة الفجرة وأيضاً معتمداً على إلزامات في ذهنه هو، وهذا الذي كنت أتوقعه أي تبديعنا توقعت أن يقوم به أحد السفهاء الجهلة المتصدرين في تويتر أما أن يصدر من شيخ دكتور أستاذ محدث....!
لكن بعد تذكري لبعض المواقف تبخر هذا التعجب فمن تكلم في الشيخ أسامة عطايا بتهور؟ ومن تكلم في الشيخ معاذا بتهور؟ ومن عمل فتنة في ليبيا بتهور؟ بل ومن نقل تحذير الشيخ ربيع بدون إذنه من بعض الناس بتهور؟

وقد حصل أن ذكرت لشيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله قدوم الشيخ بازمول أول مرة للكويت وكيف أنه قال بعض الكلمات والعبارات المخالفة للصواب فقال حفظه الله: لو استشارني قبل أن يسافر لقلت له لا تسافر.

الوقفة الثانية :


آالآن وقد كنت تلزم الناس بالكذب و الأوهام ؟
لماذا لم تتذكر هذه التهورات لما كان المبدع والمطعون فيه من خراج حزبكم ؟
لماذا يا حمود الفتن لا تتذكرون إلا لما يطعن ويتكلم في جنابكم العظيم ؟

أقول لك كما قال لك خالد الخالدي وفقه الله : الله أكبر ياشيخ الإسلام ومفتي الأنام كأني بك مسجونا بالقلعة وقد حالوا بينك وبين كتبك ومصنفاتك !! شفاك الله من أوهامك البطولية . .

أخوكم أبوسارية