 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
32214 |  |
64045 |
|
#1
03-26-2013, 02:20 PM
|
|||
|
|||
ومرة أخرى نداء للشيخ علي الحلبي (حول سلمان والعريفي و ناصر العمر)
حول سلمان والعريفي و ناصر العمر
الحمد لله رب العالمين . والصلاة والسلام على نبيه الآمين أما بعد : لقد دار كلام بيني وبين أخوة سلفيين حول سلمان العودة والعريفي و ناصر العمر ونبيل العوضي . وبينت لهم منهجهم الحزبي و ما يقومون به من تحريض على ولاة الأمور في الخليج , فأتهموني بالغلو. وأن هولاء علماء وسلفيين وهذا نسبوه للشيخ علي الحلبي. و أنا من باب أحسن الظن بالشيخ علي أنه لا يقول ذلك. فأرجو من الشيخ علي أن يبين للشباب موقفه من هولاء. و الله أعلم
__________________
قال ابن قتيبة:«مسألة لم يجعلها الله –تعالى- أصلاً في الدين، ولا فرعاً! في جهلها سَعَةٌ ، وفي العلم بها فضيلةٌ؛ فنَمَى شرُّها، وعَظُم شأنُها ؛ حتى فرَّقت جماعتَهم ، وشتَّتت كلمتَهم ، ووهَّنَت أمرَهم ، وأشمَتَت حاسديهم ، وَكَفَتْ عدوَّهم مُؤْنَتَهُم -بألسنتهم ، وعلى أيديهم-»- |
|
#2
03-27-2013, 09:55 AM
|
|||
|
|||
|
للأسف..بعض الذين يشغِّبون في أمثال هذه المواضيع-وليس الأخ أبو يعقوب منهم-إن شاء الله-لا يعرفون أن حَمَلةَ (ألوية!)الجرح والتعديل المعاصرة -لا أقول: لا يبدّعون هؤلاء!-بل حتى: لا ينتقدوهم! -وذلك بسبب انشغالهم (!) بتبديع وتكفير بعض المخطئين من دعاة السلفيين -بتوهّماتهم وإلزاماتهم الفارغة-!!
ولو تأمل السائل أصول منهج السلف في هذه القضية لأدرك حقائقها الكبرى المتمثّلة في: *ضوابط أنواع الواجب *وتقدير المصلحة والمفسدة. *والتفريق بين القول والقائل . *واختلاف الأحكام بين الزمان والمكان. ...وما إلى ذلك من قضايا دقيقة تغيِّب عن هؤلاء وأولئك الحقَّ والحقيقة! |
|
#3
03-27-2013, 01:42 PM
|
|||
|
|||
|
أولا: جزاك الله خيرا شيخنا
ثانيا: أن أعتذر منك يا شيخنا لأني أحرجتك , ولكن الله يعلم أني أردت النصح للشباب السلفية ثالثا: أنا ولله الحمد لست من الغلاة في الجرح فأنت عندي من علماء السلفيين كالشيخ ربيع حفظكما الله من كل مكروه رابعا: شيخنا العزيز, أنا موقفي من الفتن التي بين السلفيين , عدم الخوض فيها , وأنا أعتقد أن الشيخ ربيع عنده غلو في الجرح في الأوان الأخيرة, وأن الشيخ علي الحلبي أقرب الى الحق (لاتقليدا و أنما قناعة) خامسا : شيخنا عندما سألتك عن هولاء لانني أعتقد أن هولاء ليسوا سلفية,لذلك أنا لم أسألك في (الرحيلي و رمضاني وسالم الطويل و الريس وغيرهم لان هولاء سلفية سادسا:شيخنا الفاضل أنا أحبك في الله أنت و الشيخ مشهور و العوايشة و الشيخ ربيع, ولكن لا أتابعكم على الخطأ سابعا:أسأل الله عز وجل لي ولك الجنة و أعتذرتكرارا على الحراج
__________________
قال ابن قتيبة:«مسألة لم يجعلها الله –تعالى- أصلاً في الدين، ولا فرعاً! في جهلها سَعَةٌ ، وفي العلم بها فضيلةٌ؛ فنَمَى شرُّها، وعَظُم شأنُها ؛ حتى فرَّقت جماعتَهم ، وشتَّتت كلمتَهم ، ووهَّنَت أمرَهم ، وأشمَتَت حاسديهم ، وَكَفَتْ عدوَّهم مُؤْنَتَهُم -بألسنتهم ، وعلى أيديهم-»- |
|
#4
04-14-2013, 09:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا إحراج. شاكراً لك أدبك ولطفك-وإن كان لي على(بعض)كلامك شيءٌ من الملاحظات-. ولعلك-أخي الفاضل-تنظر مقالي الجديد-قبل أيام-: "أيها الغلاة..قد أقمتم الدنيا على الإلزام بالتبديع! مخالفين الحقَّ الرفيع ؛ بل الدكتور (ربيع)!!" الذي نقلتُ -فيه-قول الدكتور ربيع-ختم الله له بالحسنى- في «مجموع الكتب والرسائل» (220/15) -له- الكلامَ التالي-وهو الجواب المباشر عن سؤالك-: "يسألك : هل ابن حجر مبتدع، أو ليس مبتدع ؟ تقول : ما أستطيع أن أقول: مبتدع ، أقول : أشعري ،عنده أشعرية، بيَّنت. يقول : لا ، قل: مبتدع . ما يلزمني -شرعاً- أن أقول هذا ، السلف كثيراً ما يُترجِمون لبعض المبتدعة ولا يقول أحدهم: مبتدع، ولا يقول: قدْري، ولا يقول: رافضي. يترجم له ويمشي ، فلا يلزمني أن أقول: فلان مبتدع، فلان مبتدع ، يلزمني أن أبين بدعَه وأحذِّر منها". ..فنحن -أخانا الفاضل-نخطّئ..ونغلّط..وننتقد.. ولكن..لا نجعل أكبرَ همّنا التبديع والتجريح-إلا بضوابط وشروط-. |
|
|
 |
 |
العرض العادي
