كلمة قديمة للقرضاوي عن القذافي

[أبو عبد الرحمن المسلم]

ورحب الشيخ القرضاوي خلال خطبة أمس الجمعة في مسجد عمر بن الخطاب، بخطوة الإفراج، وقال "أرحّب بشدة بقرار قائد الجماهيرية الليبية الأخ العقيد معمر القذافي وأشكره على قراره الشجاع، وهو أمر ليس بالجديد عليه، فقد سبق من حوالي 8 سنوات وأن شفعت عنده في مجموعة محكوم عليها بالإعدام، وقلت له إن كل شيء يمكن استدراجه إلا الإعدام وإراقة الدماء، وقد كان كريمًا وألغى الحكم ثم أفرج عنهم فيما بعد، ومن المنتظر أن يتم الإفراج عن أعداد أخرى قريبًا إن شاء الله".
وأضاف "نسعد ونرحّب بمثل هذه القرارات الحكيمة التي تصب في النهاية في عملية المصالحة بين الشعوب والحكام، وتوحيد صف الأمة ضد أعدائها".

[أسامة بن عبد الله الطيبي]

لو ذكرت المصدر أخي
وهذا إن صح فهو دليل جديد على تلون هذا القرضاوي
بل على خَرَفِه
وهنيئاً لمدرسة الإخوان الخَرِفِين بهذا الخَرِف

[أبو عبد الرحمن الوهراني]

نشرت صوره معه لما زار ليبيا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة بن عبد الله الطيبي

لو ذكرت المصدر أخي
وهذا إن صح فهو دليل جديد على تلون هذا القرضاوي
بل على خَرَفِه
وهنيئاً لمدرسة الإخوان الخَرِفِين بهذا الخَرِف

[أبو عبد الرحمن المسلم]

المصدر من موقع القرضاوي على شبكة الانترنت
http://www.qaradawi.net/site/topics/...&parent_id=114
و هنا يقف القرضاوي جنبا الى جنب مع القذافي اثناء زيارته لليبيا و الصورة من جريدة ليبية غطت الحدث و قد اثنى القرضاوي يومها على الثورة الليبية اي الثورة التي قادها معمر القذافي ضد النظام الملكي

[ابو تميم 1968]

وهنيئاً لمدرسة الإخوان الخَرِفِين بهذا الخَرِف

اخي الحبيب حبذا لو ابتعدنا عن هذه الالفاظ وذلك لسببين:
- ان بينهم الجاهل بحالهم فربما كانت هذه الالفاظ سببا في صد هذا الصنف عن الحق, والله نهى عن سب آلهة الكفار خوفا من سبهم لله سبحانه
- ان الخلق الاسلامي الكريم - جعلني الله واياك من اهله - يقتضي ان يكون المسلم بعيدا عن هذه الالفاظ - والله اعلم -
اما عن القرضاوي فليس هذا بالجديد عليه, بل رأينا وسمعنا الكثير من تناقضاته - هداه الله للحق -

[زياد ابو رجائي]

اهداء الى صحيفة السبيل!!
لترى شيوخهم على الحقيقة! لا على المجاز!

[عمر عزالدين]

وهكذا دائماً هم الاخوان المفلسون
يتظاهرون انهم معك من اجل مصلحة فأذا انتهت المصلحة نهشوك نهشاً

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر عزالدين

وهكذا دائماً هم الاخوان المفلسون
يتظاهرون انهم معك من اجل مصلحة فأذا انتهت المصلحة نهشوك نهشاً

نعم أخي الكريم ومن أحسن من بين حالهم وسبر غورهم فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية-حفظه الله

قال -حفظه الله-: (( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها.

وحقيقة الأمر يخفى, مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً, وهو لا يعرف حقيقة أمرهم, يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده. ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة: منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر، ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه.


أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب, حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك, وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة.

من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل, وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة, ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا, لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟

والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟

قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك.


يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال: وإن صلى وصام ؟ قال: (( وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )). وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال: (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم! )) مع أنهما اسمان شرعيان, المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله{ ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنةوجادلهم بالتي هي أَحسن }


أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه........)) [المرجع: فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين: تسجيلات منهاج السنة بالرياض ].

[عبد الله بن مسلم]

أهل الأهواء، و الأهواء تتغير!

[ابوسلطان الطائي]

بارك الله فيك اخي ولكن الدليل مطلوب ونحن امة الدليل
حتى لايكون هذا الكلام ماخذا على منتدى كل السلفيين