 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
91113 |  |
98094 |
|
#1
12-30-2010, 07:47 PM
|
|||
|
|||
( لواء الجرح والتعديل ) ليس ( رتبة عسكرية )
( لواء الجرح والتعديل ) ليس (رتبة عسكرية) بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد بعض المهام أو بعض الحرف لا تنتقل من شخص إلى آخر بالوفاة ! فهي ليست وراثية ولا رتب عسكرية أو مناصب كرسوية ! حتى إذا مات الأول خلفه الثاني والجميع سيسير على النظام المعمول به فتجد أحيانا رجلا على قدر كبير من الفهم والتفكير في مجال معين, وعندما مات مديره أخذ مكانه ! عاث في محيطه فسادا ! وليس المقصود الفساد – المبيت -, إنما لعدم أهليته لهذا المكان أصبح إفساده أكثر من إصلاحه فليس كل من تقلد المنصب أو الرتبة يعني انتهى كل شيء وسوف تسير الأمور كما سارت لمن كان قبله وسوف نضرب مثلين لنقرب الفكرة فـ ثابت بن جابر - تأبط شراً - قابله ثقفي أحمق، فقال له: بم تغلب الرجال يا ثابت وأنت ذميم وضئيل؟ فقال: أذكر لعدوي أنني تأبط شراً فينخلع قلبه، فآخذ منه أريد، قال: أبهذا فقط؟ قال له: فقط. فقال له: هل تبيعني اسمك؟ قال: بم؟ قال: بهذه الحُلة الجيدة -وكانت لديه حلة جديدة- وبكنيتي - وكان يكنى بأبي وهب فقال له: موافق، فقال الثقفي: لك حلتي ولك كنيتي فقال له: وأنت تأبط شراً فذهب الرجل مسروراً، فكتب تأبط شراً ثلاثة أبيات وبعثها لامرأة الثقفي الأحمق؛ قال فيها: ألا هل أتى الحسناء أن حليلها *** تأبط شراً واكتنيت أبا وهب فهبه تسم اسمي وسماني اسمه *** فأين له صبري على معظم الخطب وأين له بأس كبأسي وسورتي *** وأين له في كل فادحة قلبي أخذ اسمي لكن هل أخذ جراءة قلبي؟ هل أخذ بأسي وصبري وجلدي على الأحداث؟ لم يأخذ هذا كله، إنما أخذ الاسم فقط إذن ليس مجرد أنك أخذت الاسم تستطيع أن تتصرف كما كان يتصرف من كان قبلك, فالاسم أو المسمى لن يغنيك شيئا إذا كنت من بدايتك لم تتعلم على هذا النمط وقد اختلف الأصل ! من يحمل الاسم ! المثال الآخر: في دولة الإمارات – الشارقة كان عندنا في الإمارات شيخ صوفي من الشام، ثم انتقل إلى قطر بعد ذلك عندما كان هذا الشيخ يقطن في الإمارات, كانت له دروسا في أحد مساجد إمارة الشارقة كان الشباب يصلون العصر في المسجد حتى يستطيعوا أن يستمعوا لمحاضرته التي ستبدأ بعد صلاة المغرب !! هكذا ,, إلزام, ومنافسة، على الأماكن في المسجد ! إذا تأخرت عن صلاة العصر, ستصليها في الشارع ! ومن ثم ستجلس مكانك ! أو على الرصيف ! كان يبدأ درسه من بعد صلاة المغرب حتى يؤذن العشاء فإذا أذن العشاء قال: إلى الآن لم ننتهِ من مقدمة الدرس ! وبعد العشاء يجلس ويحاضر إلى ما شاء الله تعالى .. في الحقيقة كان هذا الصوفي يسحر الشباب بأسلوبه, وطريقة إلقائه الدروس ! إذا تكلم في الحديث, سيتكلم ما شاء الله له أن يتكلم ثم جاء قضاء الله وقدره, لطحن هذا الصوفي فسخر الله أن يفصل في المسألة رجل حامل - لواء الجرح والتعديل - بكلمة الفصل في هذا الصوفي ما أن تكلم فيه الشيخ الألباني رحمه الله وكانت كلمات معدودات: "انصحهم أن لا يحضروا للرجل درساً لأنه صوفى مبتدع ويتستر بالسنة وهو جاهلٌ بها .. والسلام عليكم ورحمة الله" بعد هذه الكلمات اندثر هذا الصوفي من الساحة العلمية وتفرق جمعه شذر مذر ! هذا هو الشيخ الألباني – حامل لواء الجرح والتعديل - أسقط الشخص بكلمات لا تتجاوز الدقائق لم نسمع من الشيخ الألباني رحمه الله تعالى أنه يجهز الجيوش لهذا الشخص ! ولم يُستنفر له ! ولم يتصل بطلاب العلم في دول الخليج ليتعاونوا معه لإسقاطه ! ولم يهدد طلاب العلم: من لم يتعاون معي ! سوف أسقطه هو أيضا ! لم يقل للجميعات الخيرية: قاطعو هذا الصوفي ! أو ينزل شريطا يحذر التجار بعدم تبرعهم لهذه الجمعية ! هذه التمثيلية ! والمعركة ! لا يعرفها من كان حقا رزقه الله - لواء الجرح والتعديل - قال كلمة الفصل في هذا الصوفي وجميع طلاب العلم أخذوا هذه الفتوى بقلب رحب وابتعدوا وقاطعوا هذا الصوفي من ساعتها وانتهى الأمر والسبب: قوة الإخلاص ! والورع ! وتقوى الله تعالى فقد أطاع الله فأطاعه الناس ! هل عرفتم الفرق ؟ هل المسميات هي التي تخلق الرجل أو الرجل يخلق المسميات ؟! هذا هو الفرق بين الألباني وغيره مِنْ مَنْ جاء مكانه وجلس على الكرسي ونصب السيف ! وطرح النطع على البساط ! ومع هذا التهديد ! لم يحقق ما حققه الشيخ الألباني رحمه الله ! لماذا الألباني خلال دقائق أنهى المشكلة ؟ وغيره خلال عشر سنوات ومازال في معركة طاحنة مع خصومه ! ويفضل التحذير من الأفكار الضالة والعقائد الزائفة بالتوصيف والتقبيح لما ينبغي الحذر منه دون التعرض للأسماء والفرق إلا إذا اقتضت ذلك ضرورة وأمن من وقوع مفسدة أكبر. فالحذر من عين الضلال هو المقصود لذاته. ومن عرف الضلال عرف أهله ومن عرف الحق عرف أهله. فإن أمن من وقوع الفتنة يحذر من الشر وأهله فمن منا لا ينكر الفساد الذي أحدثه هذا التحذير تحت غطاء (الجرح والتعديل) ومن منا لا يشعر أنها تحولت إلى ( معارك شخصية ) طاعنة لم أراد أن يسترد مكانته في الساعة ! أو يستغرب لماذا بعد كل هذا ! وبعد أن احترق الأخضر واليابس لم يسقط خصمه !! كذلك الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى إذا قال كلمة مدتها دقائق انتهى كل شيء وسقط الطرف الآخر وراحت كلمته تنتشر في جميع أنحاء المعمورة إذاً أين الخلل ؟!! حالياً .. القائمون بالإنكار يحتاجون إلى ميزان دقيق لتقدير المنكر نفسه، وتصنيفه، والنظر إلى حال الذين لم ينكروا عليه اجتهادا هل يعذرون باجتهادهم في عدم الإنكار عليه لئلا يؤثمهم – وهم ما تركوا الإنكار إلا تدينا - المراجع 1/ الموسوعة الشاملة 2/ فقه الائتلاف، قواعد التعامل مع المخالفين بإنصاف إعداد/ محمود محمد الخزندار 
|
|
#2
12-30-2010, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
أظن أن الصوفي المذكور هو الطحان , والعجيب أنه أخبرني بعض من كان مع الجماعات المسلحة عندنا في الجزائر أنهم كانوا متأثرين به فلما تكلم فيه الإمام الألباني تركوه وهجروه !!!
|
|
#3
12-30-2010, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
موضوع جميل و واقعي !.
جزاك الله خيرا أخي هشام الهاشمي .
|
|
#4
12-30-2010, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرا أخي هاشم
|
|
#5
12-30-2010, 09:49 PM
|
|||
|
|||
|
موضوع جميل و واقعي !.
جزاك الله خيرا أخي هشام الهاشمي
|
|
#6
12-31-2010, 07:34 PM
|
|||
|
|||
|
وفيكم بارك
ووقاكم ربي حر السموم
|
|
#7
12-31-2010, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا أستاذنا الهاشمي ووفقك للخير و الدعوة بالتي هي أحسن .. كانت امارة الشارقة حفظها الله في وقت مضى قمة في النشاط السلفي بواسطة الدورات العلمية حتى أني عرفت كثير من المشايخ السلفيين وشاهدتهم لأول مرة في قناة الشارقة في حصة كانت تقام في يوم الجمعة ، نسيت اسم المذيع الذي كان يقدم البرنامج فيها ، فمشايخ الشام ومصر والحجاز والجزائر شاهدتهم فيها ... ولكن في هذه الأعوام الأخيرة استبدلت الدورات العلمية السنية بمسابقات التنشيد والغناء الديني .. فلما يا ترى أستاذ هشام وهل لموجة الغلو والتجريح يد في ذلك ؟ أخوك أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#8
12-31-2010, 09:39 PM
|
|||
|
|||
|
وضّاح الشعبــي اقتباس:
|
|
#9
12-31-2010, 11:24 PM
|
|||
|
|||
|
الألباني-رحمه الله - يتكلم بعلم وصدق ودليل
وهذا الصوفي - الذي حذر منه الألباني -كان متسترا فعندما كشف حاله هرب وسقط لأنه لاينكر صوفيته وغير الألباني إن تكلم فهو يتكلم في أهل السنة والسلفيين بهوى ومزاج وحب الإنتقام والحرص على الإسقاط .......
|
|
#10
01-01-2011, 10:52 AM
|
|||
|
|||
|
لايلزم من حامل الراية أن يكون اماما ففي مؤتة حمل الراية جعفروحملها بن رواحة وحملها علي وامام المسلمين رسول الله حي باق والشيخ الألباني لم يقل عن الشيخ ربيع أنه امام الجرح والتعديل فلايلزم من حمل الراية الامامة
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
