أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
45824 91579

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-20-2010, 10:03 PM
أبو مصطفى السلفي أبو مصطفى السلفي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 245
افتراضي المنهج والعقيدة ، والشيخ عبد المالك رمضاني وغلاة التبديع !

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين .
وبعد : هذه مكالمة هاتفية بين بعض الإخوة من المغرب والشيخ
الفاضل عبد المالك الرمضاني ـ حفظه الله ـ , رأيت فيها ما ينغص على الغلاة عيشهم , ويبين فساد طريقتهم في السكوت على من يرون له سطوة أو له من يسنده !
بينما يشنعون على بعض المشايخ ممن يرون حائطهم قصيراً !
فإليكم كلامه ـ حفظه الله ـ الذي يبين فيه قضية المنهج التي اتخذت سوطا يجلد به الأفاضل من المشايخ السلفيين , ومراعاته المصالح والمفاسد في تعاملهم مع المبتدع !
والمقطع أخذته من بعض المواقع التي سيطر عليها الغلاة , ولا ندري إلى الآن موقفهم الواضح من الشيخ عبد المالك الذي لا يوافقهم على تبديع العلامة علي حسن ـ حفظه الله ـ !
فحفظ الله شيخنا عبد المالك , وبارك الله في من جهد وتعب في تفريغ هذا المقطع !

اقتباس:



السائل: ما هو الفرق بين العقيدة والمنهج؟ وهل هي من الألفاظ التي إذا اجتمعت افترقت، وإذا افترقت اجتمعت؟

الشيخ: نعم. الكلام الثاني صحيح، لكن الكلام الأول: أنا لا أعرف شيئا يقال له :"المنهج" كعلم شرعي أو فن من فنون العلوم الشرعيَّة.

كلمة منهج هذه من المخترعات المتأخرة بدليل: لا نعرف أي مؤلَّف يقال: (المنهج في العقيدة .. المنهج في العقيدة ) على التفريق.

منهاج السنة النبويَّة، منهاج السنة {لكلٍّ جَعلنا مِنكُم شِرعةً ومنهاجًا} ... هذا واضح، معناها على المعنى اللغوي فقط ، وليس المعنى الذي يصطلح عليه الناس اليوم , وهم لا يعرفون التفريق، يقولون: المنهج المنهج المنهج .. وعندما نستفصل معهم يقولون: ما عندنا تعريف لهذا ؛ أهو معاملة الحكام؟

أو هو معاملة المبتدعة؟

...والسنة وما إلى ذلك!

فإذا كان هو معاملة الحكام؛ معاملة الحكام قسمان:
قسم في الأصول وقسم -كما يقال عند بعض الناس- فروع.

الأصول: المقصود به الذي جاء في كتب العقيدة وهو طاعة أولياء الأمور وعدم الخروج عليهم وعدم تكفيرهم إلخ.

وإذا جئنا لما يسمى عند بعض الناس بكتب الفروع: هي الأحكام السلطانية ما دون الأصول.

وهذا موجود في كتب العقيدة؛ فإذًا: ما يحتاج أن نقول: (منهج).

فإذا عرَّفْنا المنهج بأنه معاملة المبتدعة والانتصار للسنة؛ هذا موجود في كتب العقيدة؛ فلماذا نخترع كلمة (منهج) ثم نبحث لها عن تعريف ثم.. يعني: من مفاسد هذا التفريق: أن بعض الناس إذا قلت له: فلان عقيدته سلفيَّة، قال: ومنهجه؟

هذه مصيبة؛ أن تصبح العقيدة ما تملأ العينين! هذا غلط كبير!

فمسائل المنهج إذا جاء التعريفين السابقين فهما في العقيدة إذن خلِّيه في العقيدة، لا داعي لأن نقول: منهج منهج.. إلخ.

وإذا جئنا إلى التعريف اللغوي: منهجك في التفسير، منهجك في الحديث، منهجك في اللغة، هذه كلمة عربية فقط لا غير ؛ ليس مصطلحا شرعيًّا -كما يراد منه اليوم-.

هذا باختصار.

السائل: نحن نسمع من بعض المشايخ يقولون -مثلا- أن المنهج السلفي يعم جميع الأشياء حتى الأخلاق.

الشيخ: نعم، هذا ما عندنا إشكال فيه، ... المنهج السلفي: أي الطريقة السلفية -على التعريف اللغوي-، نعم؛ ما عندنا إشكال فيه.

لكن لما يصبح مصطلحًا ... مستقلا؛ هذا هنا الإشكال.

وكما شرحتُ لك من مفاسده ما سبق؛ أن بعض الناس يقولوا إذا سألت الشيخ فلان يقول عقيدته سلفية... يقول لك: إيش منهاجه؟ ...

السائل: السؤال الثاني يا شيخ: هل القراءة في الصلاة بروايتين مختلفتين في ركعة واحدة يعتبر لحنًا جليًّا تبطل به الصلاة؟

الشيخ: لا، ليس لحنا، ولا تبطل به الصلاة، لا تبطل به الصلاة. هذا كله تحت حرف واحد الذي تركه عثمان -رضي الله عنه-.

السائل: السؤال الثالث: هل يجوز عند المرور من أمام أهل البدع إفشاء السلام عليهم والابتسامة في وجوههم مع عدم مخالطتهم؟

الشيخ: يجوز، ولا يجوز.

يجوز إذا كنت مستضعفًا أو كنت تريد تأليف قلوبهم، أو خشيت مفسدة أكبر من كونك تذمهم أو تشرد بهم وتنكل بهم أو يعني تهجرهم.

المفروض المبتدع تهجره , وأنك لا تتساهل معه !

فإذا كنت في موطن قوة أو كثرة وما إلى ذلك فهو حري بأن يهجر إذا كان قد ألقم الحجة ...

فهذا يهجر ولا يكرم.

لكن إذا كنت -كما هو حال أكثر السلفيين اليوم- في موضع ضعف وقلة وربما بعضهم يعيش نوع من الذلة في بعض البلاد أو في أكثر البلاد، فهذا نعم يسلم عليه -فضلا عن كونك ترد عليه السلام-.

النبي - صلى الله عليه وسلم- قال في رجل: "بئس أخو العشيرة"! مع ذلك: لما عرف منه هذا الرجل هش له وبش.

... تهش له وتبش إذا كان هناك مفسدة، كما ذكر ابن تيمية -رحمه الله- قال: الرجل كان مطاعًا في قومه؛ لذلك النبي قال: "بئس أخو العشيرة"، فكان صاحب عشيرة، وكان مطاعًا في قومه، فإذا جئت تهجره؛ فإنه يذهب إلى قومه وينفر من دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويقول: هذا محمد و... وافعلوا به وافعلوا به وافعلوا به؛ فإذًا: يحرمهم حتى من الإسلام؛ يكفرون!

فالنبي صلى الله وسلم نظر إلى هذه المفسدة التي هي أعظم من مصلحة هجره والتحذير منه علانية إلى آخره ,فتألّفه ودرأ شره ...

هذا باختصار .

....
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-21-2010, 08:22 AM
أبوجابر الأثري أبوجابر الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: طرابلس- ليبيا
المشاركات: 2,053
افتراضي

نعم الشيخ عبدالمالك من المشايخ ثاقبي النظر حفظه الله

جزاك الله خيرا على هذا النقل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-21-2010, 11:30 AM
أبو زيد جمال البورقادي أبو زيد جمال البورقادي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 32
افتراضي

جزاك الله خير و حفظ الشيخ الظاهر أن الشيخ حفظه الله يدري جيدا لا فرق بين العقيدة و المنهج أي إذا سألت عن عقيدته فهي مثلا سلفية لا سلفية العقيدة و منهج غير ذلك أي سلفي أو خلفي و هذا لا يرد به على غلاة التجريح بل على المميعة هكذا سيقولون و الكلام واضح و الظاهر أن كثير منا لا يطلب العلم على أصوله بل يطلبه من الأنترنيت بأس الطلب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-21-2010, 03:44 PM
عبد الله بيباني العاصمي عبد الله بيباني العاصمي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 318
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم على النقل المفيد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-21-2010, 04:12 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

والقصة المشهورة للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ، حين دخل المكتبة فوجد بطاقةً كُتِبَ عليها كتب المنهج فمزّقها وقال منهجنا الكتاب والسنة ..
وجزى الله الشيخ عبد المـالك خيرا ..
لا شك ان كلمة المنهج مطّطها ومدّدهـا الكثير فكل يجعلها على مقاسه ـ ولا مُشاحة في الاصطلاح ـ إذا كان المعـنى شرعيّ ..
كأن يطلق لفظ المنهج على منهج الدعوة إلى الله ..
والمنهج من النهج وهو الطريق او السبيل وبعض الشوارع تسمى عندنا بدول المغرب العربي ـ نهـجاً ـ وهي حسب اطلاعي لا تعرف عند إخواننا المشارقة ...
المهم :
إذا قصد بالمنهج مثلا الطريق إلى الله أو طريقة دعوة الرسل ومنهاجهم في ذلك ..أو منهج الفهم أو منهج ـ ـ أو منهجيّة ـ طلب العلم أو منهج التلقي عن المشايخ وغيرها من الاستعمالات الشرعية فلا شك في مشروعية ذلك ...

وفي عكسها أيضا :كقولنا منهج الخوارج ومنهج الإخوان ومنهج التبليغ في سياق الذمّ لهاته المناهج والفرق ..
والله أعلم ..
فالشيخ لم يذم هذا الاستعمال بل ذمّ هذا :
اقتباس:
أن بعض الناس يقولوا إذا سألت الشيخ فلان يقول عقيدته سلفية... يقول لك: إيش منهاجه؟ ...
نعم إذا رضي الشيخ بعقيدة السلف فلا بد أن يرضى بمنهجهم كله [الكتاب والسنة على سلف الأمّة]
عقيدة وسلوكا واخلاقا وفقها ....الخ .
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-08-2011, 10:25 AM
أبو عائشة أشرف الموصلي أبو عائشة أشرف الموصلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 1,254
افتراضي

ولقد فرق الشيخ حفظه الله بين المنهج والعقيدة في كتابه المنير منهج السلف الصالح الطبعة الأولى من الصفحى 131 الى الصفحة 140
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-08-2011, 10:50 AM
أبوالأشبال الجنيدي الأثري أبوالأشبال الجنيدي الأثري غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,472
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالحارث الموصلي مشاهدة المشاركة
ولقد فرق الشيخ حفظه الله بين المنهج والعقيدة في كتابه المنير منهج السلف الصالح الطبعة الأولى من الصفحى 131 الى الصفحة 140

وحتى يتضح لك ولغيرك الأمر كما هو :

انظر هنــــــــــــــا
__________________

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ .

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ .

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ .

وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-08-2011, 01:00 PM
أبومعاذ الحضرمي الأثري أبومعاذ الحضرمي الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: اليمن
المشاركات: 1,139
افتراضي

قال الشيخ ربيع حفظه الله في رسالته الحث على المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والإختلاف
"فبعض الناس لا يأبه بعقيدة الرسول ولا بمنهجه ويسلك مناهج وعقائد أخرى اخترعها الشيطان لمن خذله الله من أهل البدع والضلال ، وأناس قد يوفقون للأخذ بالعقيدة ولكن يضيعون المنهج ، وأناس يوفقون للعقيدة والمنهج ولكن في سلوكهم يضيعون العقيدة ويضيعون المنهج ، يكون معهم الحق ــ يكون معهم الحق ـ عقيدة صحيحة ومنهج صحيح ، ولكن سلوكهم وأسلوبهم في الدعوة يقضي على الدعوة ويضرها .."
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-08-2011, 02:53 PM
رضوان بن غلاب أبوسارية رضوان بن غلاب أبوسارية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر.العاصمة.الأبيار
المشاركات: 2,896
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

حفظ الله الشيخ المجاهد الثابت المجاهر بالحق الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله من فوقه ومن تحته ومن ورائه ومن أمامه ..
لن يستطيعوا الكلام فيه لأنه الوحيد الذي تكلم وقابل أهل البدع فوق المنبر يوم كان المجربين يجربوا وأصحاب الوجهين يتقلبوا وأصحاب الحق لا تصل أصواتهم مع أصوات الرصاص والقنابل .. بل لقد خرج من الجزائر لكثرة المهددين والمتربصين .
نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا .
فحفظه الله وأفرغ عليه العلم آمين
لن يتمكنوا منه وهو لصيق العلامة العباد وعلى طريقته .

أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ))
عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء ..
قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-08-2011, 09:24 PM
أبو عائشة أشرف الموصلي أبو عائشة أشرف الموصلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 1,254
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري مشاهدة المشاركة
وحتى يتضح لك ولغيرك الأمر كما هو :

انظر هنــــــــــــــا
أحسن الله إليك
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:48 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.