نكتة:الفرق بين المعضَل والمعضِل

[أبو عبدالله الأثري]

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في نكته على ابن الصلاح:
النوع الحادي عشر: المعضل
قوله (ص)_يعني ابن الصلاح_: "المعضل اصطلاحا: وهو عبارة عما سقط منه اثنان فصاعدا ...إلى آخره".
قلت(يعني الحافظ ابن حجر): وجدت التعبير بالمعضل في كلام الجماعة من أئمة الحديث فيما لم يسقط منه شيء البتة.
فمن ذلك: ما قال محمد بن يحيى الذهلي - في الزهريات -:
حدثنا أبو صالح الهراني ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف فيمر بالمريض فيسلم عليه ولا يقف".
قال الذهلي: "هذا حديث معضل لا وجه له إنما هو فعل عائشة - رضي الله عنها - ليس للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيه ذكر والوهم فيما نرى من ابن لهيعة"
ومن ذلك: قال النسائي - في اليوم الليلة -: ثنا يزيد بن سنان نا مكي بن إبراهيم، عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر - رضي الله تعالى عنه - قال : "متعتان كانتا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .." الحديث.
قال النسائي:" هذا حديث معضل لا أعلم من رواه غير مكي، لا بأس به، لا أدري من أنبأني به".
ومن ذلك قال أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في ترجمة ضبارة بن عبد الله أحد الضعفاء -: "روى حديثا معضلا" وهو متصل الإسناد.
وقال ابن عدي - في ترجمته زهير بن مرزوق - في "الكامل":
قال ابن معين: "لا أعرفه".
قال:"وإنما قال ابن معين ذلك لأنه ليس له إلا حديث معضل وساقه، وإسناده متصل".
وقال الحاكم أبو أحمد - في ترجمة الوليد بن محمد الموقري : "كتبنا له عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة، ولكن حاجب
ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
لا مدخل لسعيد ولا لأبي هريرة - رضي الله عنه - في هذا الحديث، وإنما رواه الزهري عن علي بن الحسين - رضي الله عنه - وهذا مما أخطأه فيه عبد الجبار وأعضله.
قال أبو الفتح الأزدي في ترجمته محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري: "روى عن ملك بن دينار معاضيل".
ونسخة هذا الرجل هي عن مالك بن دينار عن أنس- رضي الله عنه - وغيره، ولا انقطاع فيها.
فإذا تقرر هذا فإما أن يكونوا يطلقون المعضل لمعنيين، أو يكون المعضل الذي عرف به المصنف وهو المتعلق بالإسناد بفتح الضاد، وهذا الذي نقلناه من كلام هؤلاء الأئمة بكسر الضاد و يعنون به المستغلق الشديد. وفي الجملة فالتنبيه على ذلك كان متعينا.
فإن قيل: فمن سلف المصنف - في نقله - أن هذا النوع يختص بما سقط من إسناده اثنان فصاعدا؟
قلنا: سلفه في ذلك علي بن المديني ومن تبعه.
وقد حكاه الحاكم في علوم الحديث عنهم.
فإنهم قالوا: المعضل: أن يسقط بين الرجل وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من رجل والفرق بينه و بين المرسل أن المرسل مختصر التابعين دون غيرهم - والله الموفق -.

[عبد الله بن مسلم]

بارك الله فيك أخي الكريم على الفائدة!

[أبو عبدالله الأثري]

وإياكم أخي الفاضل ...

[أبوعبدالرحمن الأعظمي]

يرفع.....رحمك الله _يا أبا عبد الله_ رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته.