مهلا يا لزهر سنيقرة! أترمي من يقول بهذا القول بالإرجاء حتى الشيخ فركوس؟

[عمربن محمد بدير]

أخي السلفيّ جزيت خيرا ..
فإنّ الأمر كما ذكرت والعجيب أن هذا المنصب للفتوى لم يفهم ان كلام شيخ الإسلام في حكم العامّ لا عند التعيين ...
وهذا ما بينه الشيخ محمد علي فركوس في فتواه التفصيليّة ..
فلازلنا ننتظر جواب ذاك الفقيه !!!
وبعض المتاخرين يدخل فيهم الشيخ الألباني = فيه شيئٌ من الإرجاء!!!!!!
شاء لزهر أم أبى وكذلك الشيخ فركوس داخل في تعميمه شاء أم أبى!!

[أبوصفية]

[COLOR="Blue"]لم الآن تسكت ـ وزوجتك الثانية التي كانت تدرس بالجامعة ـ أنت من أقنعها عبر الهاتف!بعدم الجواز .[/COLOR]
أرجوا أن تسحب هذه العبارة -لاعلاقة لها بالمسألة- أخي عمر وقاك الله كل شر

[عمربن محمد بدير]

تعرف أخي سمعت لزهر مرّات وأيضا بعض أصحابه يقولون:
اللاتي يدرسن في الجامعة لا خير فيهنّ ..!!!!
فليس وضعها هنا اعتباطا ...

[عبد القهار القرنيطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

أنت الذي أقمت الدنيا على التدريس في الجامعة بحجة تحذيرك من الاختلاط ،لم الآن تسكت ـ وزوجتك الثانية التي كانت تدرس بالجامعة ـ أنت من أقنعها عبر الهاتف!بعدم الجواز

هلا تركت شيئا من عرضه لم تنتهكه ؟! كيف تتكلم عن زوجته و تذكر عنها ما تزعم ؟ أين حرمة المسلم ؟

[عمربن محمد بدير]

ربنا عز وجل يقول في كتابه العزيز:
{وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به }الآية..
وما هذا سوى إشارة من غير تفصيل ؛فإن رُمت التفصيل فصّلنا ،لكن ليس هذا غرضي من ذلك ...
فالقوم يتخبّطون تخبُّطا عجيبا ـ أرجو أن لا تكون منهم !ـ...
وستكون وقفة معه في نفس الشريط حول :
التنصير =الرّدّة!
التشيُّع=الرفض!!
.... إن شاء الله تعالى .

[عيسى العاصمي]

دعك من الطعن في الاعراض والغلو في الجرح والغيبة . واعلم ان الرجال تكون خصومتهم مع الرجال ويانفون عن ذكر النساء خلافا لك. ثم كون اللواتي يدرسن في الجامعة لا خير فيهن لانهن يعصين الله ام تريد ان يقول بان التقوى هي دراستهن في الاختلاط حتى ترضى. فاذا تركت الدراسة ففيها الخير لان مذهب اهل السنة ان الحب والبغض يكون في فترة ويزول في اخرى واما قولك فهو مبني على مذهب الاشاعرة والنفاة لحدوث الاحاد. فلا تنشر مذهب غير اهل السنة

[عزام عبد المعطي الاشهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

فقيهنا الذي صار يرحل إليه لا يدري عواقب قوله بالجزائر فعندنا سب الله عز وجل منتشر انتشارا رهيبا ـ عياذا بالله ـ لأدنى واتفه الأسباب لان الشباب اعتاد هذه الكلمات في حق الله سبحانه ..
فقبل ان تكفّر عين القائل بلا استفصال ،يجب عليك ان تعلم الناس وتحرص على بيان حكم السابّ ...
ونشر الحكم الشرعي في ذلك وحكم الاستهانة بذلك ...
أما أن تنقل الإجماع ،ولا تفصّل ...فسينتج من فتواك مفاسد عظيمة ...=تقود إلى تكفير عدد كبير من الناس عندنا ...

السلام عليكم
أخي عمر بارك الله فيك وأصلح حالنا وحالك؛ هل يقول الشيخ فركوس الذي تدافعُ عنه هنا بمثل قولك هذا في الإقتباس أعلاه؟؟
فإن كان يقول بمثله فأثبته لنا بداية من قوله ثم لإن كان كذلك بالفعل فإني لأرجو أن تتبعه لو تكرمت بما يثبته من أقوال أهل العلم المتقدمين والمستند للدليل من الكتاب والسنة، فإن ما أراه في هذه المشاركة لخطأ فاحش لم نطلع على مثله أو ما قد يؤيده من قريب أو بعيد فيما اطلعنا عليه من كتب السلف.

[محمدالسلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القهار القرنيطي

هلا تركت شيئا من عرضه لم تنتهكه ؟! كيف تتكلم عن زوجته و تذكر عنها ما تزعم ؟ أين حرمة المسلم ؟

أخي عبد القهار بماذا تكلم الأخ عمر عن زوجة الشيخ لزهر و ما الأمر الذي زعمه في حقها ؟!!!

لو تكلم الأخ عمر عن زوجة الشيخ لزهر فأنا أول معترض لكن ما فهمته من كلامه أنه قال لماذا الشيخ لزهر كان شديدا في موضوع التدريس في الجامعة و هو الذي أقنع زوجته الثانية بعدم الجواز ثم هو الآن يسكت عن المشايخ الذين يدرسون في الجامعة كالشيخ علي فركوس و عبد المجيد جمعة

و هذا الذي يلزمه حقا فنحن نرى المشايخ يكيلون بمكيالين
فعندما يتعلق الأمر بالشيخ العيد شريفي مثلا نراهم لا يقدرون المصالح و المفاسد
أما لما حذروا من الشيخ بن حنفية و كان ذلك الواجب ماداموا يعتبرونه غيّر و بدّل و انحرف فور ما جاء الأمر من الشيخ ربيع بالسكوت سكتوا !!!


و الأخ عمر حي يرزق يمكنه الجواب : فما الذي قصدته أخي عمر ؟

[محمدالسلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى العاصمي

دعك من الطعن في الاعراض والغلو في الجرح والغيبة . واعلم ان الرجال تكون خصومتهم مع الرجال ويانفون عن ذكر النساء خلافا لك. ثم كون اللواتي يدرسن في الجامعة لا خير فيهن لانهن يعصين الله ام تريد ان يقول بان التقوى هي دراستهن في الاختلاط حتى ترضى. فاذا تركت الدراسة ففيها الخير لان مذهب اهل السنة ان الحب والبغض يكون في فترة ويزول في اخرى واما قولك فهو مبني على مذهب الاشاعرة والنفاة لحدوث الاحاد. فلا تنشر مذهب غير اهل السنة

الرسالة الأولى لأخي الفاضل عمر : بعد أن تشرح قصدك ( لأنني بصراحة لم يظهر لي أين هو الطعن في عرض الشيخ لزهر إنما كما قلت , فالذي فهمته من كلام الأخ عمر أنه يلزم الشيخ كما كان شديدا في ما سبق في مسألة التدريس في الجامعة عليه أن يظهر نفس الشدة الآن مع الشيخ علي فركوس و عبد المجيد جمعة ) و مع ذلك أرجوا منك أخي عمر أن تسحب تلك الجملة فإن الجزائريين كما تعلم عندهم غلو في الغيرة " و أقصد ما أقول " ( ابتسامة ) فمجرد ذكر الزوجة قد يعتبر طعنا في عرض زوجها

الرسالة الثانية لأخي الفاضل عيسى : أخي الكريم قولك "ثم كون اللواتي يدرسن في الجامعة لا خير فيهن لانهن يعصين الله ام تريد ان يقول بان التقوى هي دراستهن في الاختلاط حتى ترضى."
لا يستقيم فهل من يعصي الله لا خير فيه ؟ بهذه الصورة لا خير في أحد من البشر
فهل إذا رفضت أنا هذا الغلو في الحكم يعني أنني أريد أن يقال " التقوى هي دراستهم في الإختلاط "!!!
طبعا لا فأنا أعتبر من يقول لا خير في من يدرسن في الجامعة (خطأ و حكم جائر) و أعتبر من يقول أن دراستهم في الإختلاط تقوى (خطأ و حكم باطل) فأين الأشعرية في هذا أخي الفاضل ؟!!!

[عيسى العاصمي]

فهل إذا رفضت أنا هذا الغلو في الحكم يعني أنني أريد أن يقال " التقوى هي دراستهم في الإختلاط "!!!
طبعا لا فأنا أعتبر من يقول لا خير في من يدرسن في الجامعة (خطأ و حكم جائر) و أعتبر من يقول أن دراستهم في الإختلاط تقوى (خطأ و حكم باطل) فأين الأشعرية في هذا أخي الفاضل ؟!!=============================================== ================================================== ===============================كونه يقول لا خير فيها لاشك انه في مجال التصون عن الرجال . وهذا لا يعد من المجاز ولا من التاويل لان الحقيقة هي التي تكون مركبة في الجمل. اما المفردات في حقائق في الاذهان لا في الاعيان. وكثير من نصوص الشرع يرد في سياق مثل هذا السياق في نصوص التحذير والوعيد . فما يقال في كلمة الشيخ لزهر فليقل في نصوص الشرع . اما مسالة الاشعرية فليست فيما علقت اخي ولكن في استشكال البومرداسي كون التي في الاختلاط لا خير فيها ثم هو يتزوج واحدة كانت تدرس في الخروبة. وهذا الاستشكال انما يرد على من تبنى اصول الاشعرية في الرضا والسخط والحب والبغض . اما على مذهب اهل السنة فلا يرد هذا الاشكال الذي ورد على البومرداسي..