للنساء فقط

[ام البراء]

السائل :أحسن الله إليكم يقول هل يجوز لي الزواج من الثانية بدون أن تعلم الاولى لإن الأولى لن ترضى؟
الشيخ صالح السحيمي :( ليش يا خواف ليش ...؟! أكثرنا جبناء في هذه المسألة لا تخبرون النساء بعدين يمكن ما يقبلون حتى الحديث ..
يا أخوتاه ليس للمرأة الأولى حق في أن تمنعك أو تحول بينك وبين الزواج ولكن أنت اختبر نفسك إن كنت رجلا تجد في نفسك القدرة على العدل وقلبك قوي و تتحمل ما تسمع وتغض الطرف عن كثير من الكلام و تجتهد أولا في العدل فأقدم ..
وأما إن كان يغلب على ظنك أنك ستميل كل الميل وأنك ستحيف فلا تقدم ..
يعني أظن إذا وصلت المسالة إلى أنك تخشى أن أخبرها فالأمر في غاية الخطورة ..
نعم أنت عليك ان تتلطف معها وتجعل مقدمات ويعني تجتهد في تلطيف الجو معها و تراضيها بشيء من المال وبشيء من اللين وبشيء من العطاء ..
ثم لو قدر أنها أصرت أنها لا ترغب وأنها لا يمكن أن توافق على ذلك فلست ملزما بموافقتها .. نعم ..
وأحيوا هذه السنة،نساء المؤمنين جالسات في البيوت .. عوانس بعض البيوت فيها عشر نسوة منهن من بلغت الاربعين والخمسين ولم تتزوج ونحن قلدنا الغرب وأصبحنا نسمع التمثيليات الهابطة -وكل التمثيليات هابطة -التي تشوه سمعة الزواج والتعدد وما إلى ذلك، والله عز وجل يقول (( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ )) النساء الاية 3 .. بدأ بالتثنية ..

ولذلك أذكر أن شيخنا ابن باز -رحمه الله- وله سلف في هذا يقول: إن الأصل هو التعدد وعدم التعدد عند الخوف من أيش .. عدم العدل فقط .)

منقول
http://vb.noor-alyaqeen.com/t13863/

[أم زيد]

إهداء لزوار هذا الموضوع الكرام:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

حفظ الود وحسن العهد:
قال القرطبي:
كان حبه صلى الله عليه وسلم لها لما تقدم ذكره من الأسباب، وهي كثيرة كل منها كان سببا في إيجاد المحبة. ومما كافأ النبي صلى الله عليه وسلم به خديجة في الدنيا أنه لم يتزوج في حياتها غيرها، فروى مسلم من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت: "لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت" وهذا مما لا اختلاف فيه بين أهل العلم بالأخبار، وفيه دليل على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها لأنها أغنته عن غيرها واختصت به بقدر ما اشترك فيه غيرها مرتين، لأنه صلى الله عليه وسلم عاش بعد أن تزوجها ثمانية وثلاثين عاما انفردت خديجة منها بخمسة وعشرين عاما وهي نحو الثلثين من المجموع، ومع طول المدة فصان قلبها فيها من الغيرة ومن نكد الضرائر الذي ربما حصل له هو منه ما يشوش عليه بذلك، وهي فضيلة لم يشاركها فيها غيرها. ..
وقال النووي: في هذه الأحاديث دلالة لحسن العهد، وحفظ الود، ورعاية حرمة الصاحب والمعاشر حيا وميتا، وإكرام معارف ذلك

أحسنتِ النقلَ -يا أم سلمة-؛ سلمتْ يمينك! وجزاك الله خيرًا!

[ام البراء]

أحسن الله إليك يا أم زيد..ومن منا مثل خديجة -رضي الله عنها-؟!! وقد قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:( خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة )صحيح البخاري3604
حتى أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تقول:(.... فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة!!!) فيقول:( إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد )صحيح البخاري3607
قال ابن حجر في الفتح: ومما اختصت به سبقها نساء هذه الأمة إلى الإيمان ، فسنت ذلك لكل من آمنت بعدها ، فيكون لها مثل أجرهن ، لما ثبت " أن من سن سنة حسنة " وقد شاركها في ذلك أبو بكر الصديق بالنسبة إلى الرجال ، ولا يعرف قدر ما لكل منهما من الثواب بسبب ذلك إلا الله عز وجل .
وقال فيها -صلى الله عليه وسلم-: (آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء )رواه أحمد(نقلته من فتح الباري)

فمن العدل أن تعرف كل منا قدر نفسها..فأين نحن من خديجة-رضي الله عنها-؟! بل أين نحن من عائشة -رضي الله عنها-وقد تزوج عليها رسول الله-صلى الله عليه وسلم؟!

[أم رضوان الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البراء

أحسن الله إليك يا أم زيد..ومن منا مثل خديجة -رضي الله عنها-؟!! وقد قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:( خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة )صحيح البخاري3604
حتى أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تقول:(.... فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة!!!) فيقول:( إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد )صحيح البخاري3607
قال ابن حجر في الفتح: ومما اختصت به سبقها نساء هذه الأمة إلى الإيمان ، فسنت ذلك لكل من آمنت بعدها ، فيكون لها مثل أجرهن ، لما ثبت " أن من سن سنة حسنة " وقد شاركها في ذلك أبو بكر الصديق بالنسبة إلى الرجال ، ولا يعرف قدر ما لكل منهما من الثواب بسبب ذلك إلا الله عز وجل .
وقال فيها -صلى الله عليه وسلم-: (آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء )رواه أحمد(نقلته من فتح الباري)

فمن العدل أن تعرف كل منا قدر نفسها..فأين نحن من خديجة-رضي الله عنها-؟! بل أين نحن من عائشة -رضي الله عنها-وقد تزوج عليها رسول الله-صلى الله عليه وسلم؟!

أحسنت القول يا أم البراء فكلامك هذا هو نفس ما جاء في خاطري حين قرأت ما سبق من كلام القرطبي رحمه الله وأردت أن أسطره هنا لكني آثرت عدم التعليق حتى لا نعود وندخل في دوامة جديدة وحتى لا أنال دعوة خاصة جدا في ظهر الغيب من إحدى الغاضبات تعبر فيها عن مكنون قلبها كما قابلتني إحداهن بوجه عابس متسخط فيما مضى وكما سمعت من انتقادات لاذعة جارحة من بعضهن عندنا وكل هذا بسبب أننا تكلمنا في موضوع التعدد والله المستعان
ماذا لو تكلمنا في موضوع ايش الطبخة اليوم ؟؟؟؟

[الأثرية]

*{آمنا به كل من عند ربنا}
‏*{سمعنا وأطعنا}

[أم زيد]

توكيد!:
قال العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمهُ الله- في تفسير آية النساء:
(( وفي هذا:
أن تعرُّض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم وعدم القيام بالواجب -ولو كان مباحًا- أنه لا ينبغي له أن يتعرض له، بل يلزم السعة والعافية، فإن العافية خير ما أعطي العبد )).
ثم:
مَن من الرجال مثل الرسول -صلى اللهُ عليهِ وسلَّم- في عدله وحلمِه وصَبره وحسن عشرته لأهله، حتى كان من أمره في بيته ما هو معلوم لا يخفى على أحد؟!!
فلا ينظر لأول الآية ويغض الطرف عن آخرها، وهو قوله الله -تَعالى-: {فإن خِفتُم ألا تعدِلوا فواحدة...}.
و:
{بل الإنسانُ على نفسِه بصيرة...}.

[ام البراء]

أخواتي..
كثير من النساء اليوم تصف زواج زوجها بالثانية ب"الخيانة الزوجية"..وعليه فهذا الذي خانها لا يستحق-عندها- أن تبقى معه.. ففي غمرة أحزانها وحرقتها وألمها بمرارة الخبر-ولربما من رآها يحسبها مصابة بالسرطان!- لا تتردد بقول:
"طلقني".."خائن"..
سؤالي:
-ماحكم طلب الزوجة الطلاق من زوجها لأنه تزوج عليها؟

ثم...نصيحة -ومواساة وتسلية!- لمن وقعت في هذا البلاء..لا سيما إن لم تكن طالبة علم شرعي...أو كانت الوحيدة بين جاراتها وأخواتها وقريباتها التي ابتليت بهذا وترى في نفسها الزوجة المثالية القائمة بحقوق بعلها ولا تتوقع هذه المكافأة!

والقصص التي نسمعها في هذا الباب كثيرة..فلعل مصابة محزونة وهي تتخبط بين مواقع الانترنت وقعت في صفحة أم رضوان-حفظها الله وجزاها عنا كل خير-فوجدت بلسما ومُسكِّنا لجراحاتها فهدأت وعقلت وفعلت ما يرضي الله واحتسبت الأجر عند الله.

جزاكن الله خيرا

[ام البراء]

سألت سائلة الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
"زوجة لديها سبعة من الأولاد وبنت وزوجها تزوج عليها، تقول: لقد استشارها في ذلك ووافقت فقط أن يعدل بينها وبين ضرتها..وتزوج، ولكنه -تقول:- خان العهد الذي بيننا وهو العدل..لذلك فإنه لا يسأل عن أولاده.. ولا يرد السلام عندما أسلم عليه.. ويهددني دائماً بالطلاق، وي.."


فأجاب -رحمه الله-:
الواجب عليه أن يعدل..
وأن يتقي الله -سبحانه-..
هذا هو الواجب عليه، أن يعدل بينكما في القسم وغيره.. هذا الواجب عليه.
فإن لم يعدل فعندك الخيار:
-إن شئت صبرت وسامحتيه..
-وإن شئت طلبت الطلاق..قولي: طلقني أو اعدل..
-فإذا أبى ارفعي الأمر إلى المحكمة، إما أن يعدل وإما أن يطلق، إلا أن ترضي وتصبري فلا بأس، فإذا لم يعدل ولم يطلق فلك أن ترفعي إلى المحكمة أنت أو وليك، إلى المحكمة ليلزمه بالطلاق أو بالعدل، نسأل الله للجميع الهداية.
http://www.binbaz.org.sa/mat/12537

[ام البراء]

قال السائل: طلب من سماحتكم نصيحة إلى الأخوات المتزوجات فكثير من الإخوة عندما يتزوج وهذه نيته يريد على الأقل أن يكتسب الإنفاق على أخت مسلمة لا عائل لها، زوجته تغادر المنزل وتقوم وتولول وتفسد أولاده عليه وتؤنبهم عليه أيضاً!!؟؟
قال الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
هذا منكر، هذا منكر مثل ما سمعت، هذا منكر، وليس لها أن تفعل ذلك، ليس لأي زوجة أن تنكر على زوجها ذلك، وليس لها أن تعترض عليه، وليس لها تسيء إليه ولا إلى أولاده، وإنما فعل ما أباح الله له.

نعم، إذا ظلم إذا جار عليها إذا لم يعدل فلها أن تتكلم، ولها أن تشكوه إلى المحكمة إلا أن تصبر وتحتسب.

أما مادام لم تر منه إلا الخير أو حتى الآن ما قد فعل شيئاً فإنها تصبر وتحتسب وترجو الله أن يقدر لها الأصلح، وأن يعينها على الصبر، وسوف يجعل الله فرجا ومخرجا.

يقول الله -عز وجل- في كتابه العظيم: "..فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"(النساء: من الآية19) ويقول سبحانه: "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ "(البقرة:216)، فالله هو الذي يعلم سبحانه وتعالى..
فربما كان هذا الزواج سببا لعطفه عليها ومزيد من محبته لها!
لأنه رأى من الثانية ما لم ير من الأولى..
ورأى أن خصال الأولى أحسن ..
وأن سيرتها أطيب..
وأن دينها أكمل ..
فيعطف عليها أكثر، وربما طلق الثانية وزاد حبه للأولى!!!


فلا ينبغي لها أن تجزع من هذا وربما كان خيرا لها، فإن نجح في زواجه وعدل بينهما فالحمد لله..

المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فينبغي أن تحب لأخواتها في الله أن يرزقهن الله أزواجا وذريات، هكذا المؤمن مع أخيه، يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وهكذا لا تؤمن حتى تحب لأختها ما تحب لنفسها هذا معنى كلامه عليه الصلاة والسلام، لأن قوله يعم الرجال والنساء والله المستعان.


قال السائل: سماحة الشيخ إذا قامت المرأة الداعية إلى الله بالنصح المخلص على هذا المنوال الذي تفضلتم به إذا قامت به للأخوات المتزوجات لعل له تأثير؟
قال الشيخ -رحمه الله-:
نعم، نعم أنا أوصي الداعيات إلى الله والمتعلمات والعالمات أوصيهن جميعاً أن يتقين الله وأن يبحثن هذا الموضوع كثيراً وأن يرشدن ما أرشدنا الله إليه ويوصين أخواتهن بهذا الأمر وينصحن لهن ما فيه من الفوائد والمصالح وأن يكن عوناً للأزواج المؤمنين على هذا المشروع الناجح المفيد للرجال والنساء جميعاً، فإن كلام الداعية المؤمنة والمرشدة المؤمنة قد يؤثر على أخواتها فأنا أوصي جميع طالبات العلم وجميع المدرسات وجميع من لديهن علم أن يساعدن في هذا الموضوع وأن يرشدن فيكون لهن في ذلك خير كثير. والله المستعان.
http://www.binbaz.org.sa/mat/12531

[ام البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البراء

نعم، نعم أنا أوصي الداعيات إلى الله والمتعلمات والعالمات أوصيهن جميعاً أن يتقين الله وأن يبحثن هذا الموضوع كثيراً وأن يرشدن ما أرشدنا الله إليه ويوصين أخواتهن بهذا الأمر وينصحن لهن ما فيه من الفوائد والمصالح وأن يكن عوناً للأزواج المؤمنين على هذا المشروع الناجح المفيد للرجال والنساء جميعاً، فإن كلام الداعية المؤمنة والمرشدة المؤمنة قد يؤثر على أخواتها فأنا أوصي جميع طالبات العلم وجميع المدرسات وجميع من لديهن علم أن يساعدن في هذا الموضوع وأن يرشدن فيكون لهن في ذلك خير كثير. والله المستعان.

جُزيت خيرا يا أم رضوان الطيبة..قرأتُ نصيحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-فما خطر ببالي غيركِ يا رعاك الله!