للنساء فقط

[أم محمد السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم


محرمات استهان بها الناس........الكذب في المنام
يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق،أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفاً لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك.
وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها،فيُخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل،قال صلى الله عليه وسلم :( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه،أو يُري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم،ما لم يقل)
رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم:( من تحلم بحلم لم يره كُلِف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل.....) رواه البخاري
والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.

من كتاب - محرمات استهان بها الناس- يجب الحذر منها-
تفضل بمراجعته والتعليق عليه- العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز

[أم زيد]

جزاك الله خيرًا على الفائدة.

[أم سلمة السلفية]

بارك الله فيك أختي

" من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد يعني من كذب في الرؤيا قال: رأيت في المنام كذا وكذا وهو كاذب، فإنه يوم القيامة مكلف أن يعقد بين شعيرتين، والمعلوم أن الإنسان لو حاول مهما حاول أن يعقد بين شعيرتين فإنه لا يستطيع، ولكن لا يزال يعذب ويقال: لابد أن تعقد بينهما، وهذا وعيد يدل على أن التحلم بحلم لم يره الإنسان من كبائر الذنوب، وهذا يقع من بعض السفهاء، يتحدث ويقول،: رأيت البارحة كذا وكذا ؛ لأجل أن يضحك الناس وهذا حرام عليه، وأشد من ذلك أن يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي كذا وكذا وما أشبه ذلك، فإنه أشد وأشد، لأنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما من تحلم بحلم رآه فهذا لا بأس به"

[شرح رياض الصالحين لمحمد بن صالح العثيمين].


وقال محمد بن جرير (الطبري):

إن قال قائل: ماوجه خصوص النبى عليه السلام الكاذب فى رؤياه بما خصه به من تكليف العقد بين طرفى شعرتين يوم القيامة، وهل الكاذب فى رؤياه إلا كالكاذب فى اليقظة..قيل له: اختلفت حالتهما فى كذبهما، فكان الكاذب على عينيه فى منامه أحق بأعظم النكالين وذلك لتظاهر الأخبار عن النبى عليه السلام أن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، والنبوة لاتكون إلا وحيًا من الله، فكان معلومًا بذلك أن الكاذب فى نومه كاذب على الله أنه اراه مالم ير، والكاذب على الله أعظم فرية وأولى بعظيم العقوبة من الكاذب على نفسه، بما أتلف به حقًا لغيره أو أوجبه عليه، وبذلك نطق محكم التنزيل فقال تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبًا). فابان ذلك صحة ماقلناه أن الكذب فى الرؤيا ليس كالكذب فى اليقظة؛ لأن أحداهما كذب على الله والآخر كذب على المخلوقين".

[نقله ابن حجر في الفتح وابن بطال شرح البخاري].

[أم محمد السلفية]

جُزيتِ الفردَوس أختي أم سلمة السلفية على هذه الأضافه
أسأل الله أن ينفع بها