أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
3212 | 98954 |
#1
|
|||
|
|||
اتق الله يا شيخ علي رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعلمين وعلى اله وصحبه لقد هالني ما قرأت في منتدى الشيخ علي رضا هداه الله , وتعجبت كيف يسمح الشيخ بمثل هذا أن ينشر عنده في منتداه وبموافقته في الرد على مقال شيخنا أبي هنية حفظه الله" تنوير العقول بمناقشة فضيلة الشيخ محمد بازمول بخصوص كلامه المقول في: مكالمة مع مجهول!" واليكم بعض هذه التسويدات لقد اطلعت على تعقب لكذاب مهبول من خواص مهابيل الحلبي الأكول و نائبه في الإشراف على منتداه المرذول على ما جاء في مكالمة أحد إخواننا السلفيين مع الشيخ الفاضل الدكتور محمد بن عمر بن سالم بازمول – حفظه الله – ونشر تلك الترهات على صفحات منتديات غلاة التمييع إخوان الروافض في القبلة و إخوان أبي لهب و فرعون و لينين و اليهود و النّصارى في الانسانية، وهذا ما عهده السلفيون من تلك العصابة المميعة وأولئك المهابيل الكذابين، فكلما رد عالم من علماءنا وشيخ من شيوخنا السلفيين على ضلال الحلبي وبين انحراف منهجه الجديد عن منهج السلف التليد ، ناصحاً بذلك الحلبي أولاً ومحذراً السلفيين من الوقوع في ضلال قواعده وأصوله الفاسدة الخبيثة، رأينا عصابة غلاة التمييع تستبيح عرض ذلك العالم أو الشيخ بعد أن كان عرضه مصانا عندهم، والسبب واحد لا يتغير وهو أن ذلكم العالم أو الشيخ رد على ضلال الحلبي وبين انحرافه و انتصر للتوحيد الذي هو دين الله الذي قامت عليه السماوات و الأرض ، والآن جاء الدور على فضيلة الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول – حفظه الله – بعد أن كان عرضه مصانا عندهم وكانوا عنه ممسكين. ولي تعليق ببعض الكلمات على ترهات هذا الكذاب المهبول. فأقول اتق الله يا شيخ علي رضا ولا تكن من الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (وإذا خاصم فجر ) وأي فجور بعد هذا (غلاة التمييع إخوان الروافض في القبلة و إخوان أبي لهب و فرعون و لينين و اليهود و النّصارى) واذكركم ونفسي بقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا التقوى ههنا التقوى ههنا وأشار إلى صدره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله. ( رواه مالك والبخاري ومسلم ) فالرسول صلى الله عليه وسلم يبين في هذا الحديث الشريف يبين ويوضح الأشياء التي يجب أن يفهمها ويعيها المسلم مع أخيه المسلم حتى تصفو الأنفس تجاه بعضها البعض ومنها : عدم الظن السيئ به . عدم التحسس . عدم التجسس . عدم التنافس . عدم التحاسد . عدم التباغض. عدم التدابر. ويأمرنا صلى الله عليه وسلم بأن نكون إخوانا . ونرى ابن عمر رضي الله عنه ينظر للكعبة قائلاً : ( مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ ) . (وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ?للَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى? كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) البقرة:281 |
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج ممّا قال [وليس بخارج] . علي رضا اتق الله وقارن بين الهبال وردغة الخبال !
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#3
|
|||
|
|||
حسبنا الله ونعم الوكيل
__________________
قال البخاري رحمه الله"باب العلم قبل القول والعمل" |
#4
|
|||
|
|||
اننا لله و انا اليه راجعون
هذا تكفير صريح لا حول و لا قوة الا بالله
__________________
أبو الفداء عاطف بن محمدعدس بن محمد عبدالله البحراوي المصري المولد و الجنسية - السلفي عقيدة و منهجا الغارق فى خطاياه - الفقير الى عفو ربه غفر الله له و لوالديه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم"" لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الدِّينُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزٌّ يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الإِسْلامَ ، أَوْ ذُلٌّ يُذِلُّ بِهِ الْكُفْرَ ". صححه الالباني
|
#5
|
|||
|
|||
انتقلوا من الغلو في التبديع
إلى الغلو في التكفير
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#6
|
|||
|
|||
حسبنا الله ونعم الوكيل..
حسبنا الله ونعم الوكيل.. حسبنا الله ونعم الوكيل.. والله ما ظننت أبداً أن الأمور ستصير إلى ما صارت عليه الآن!! والخوف كل الخوف أن يزداد الأمر سوءاً.. إنا لله وإنا إليه راجعون...
__________________
تأتي للصلاة في فتور * * * وكأنك قد دعيت إلى البلاء
وإن أديتها جاءت بنقص * * * لما قد كان منك من شرك الرياء وإن تخلوا عن الإشراك فيها * * * تدبر للأمور بالارتقاء ويا ليت التدبر فى مباح * * * ولكن فى المشقة والشقاء وإن كنت المصلي يوماً بين خلقه * * * أطلت ركوعها بالإنحناء وتعجل خوف تأخير لشغل * * * وكأن الشغل أولى من لقاء وإن كنت المجالس يوماً أنثى * * * قطعت الوقت من غير اكتفاء أيا عبد لا يساوي الله معك أنثى * * * تناجيه بحب أو صفاء |
#7
|
|||
|
|||
إن الله يدافع عن الذين آمنوا
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في هذا المنتدى! لا غرو من وجود الكلام المنفلت في المنتديات، فهي تجمع من عرفتم ومن لم تعرفوا. لازموا الأدب(وإنما الحلم بالتحلم) ولا تصيبنكم العدوى فكل ينفق مما عنده. والسلام أبو محمد |
#8
|
|||
|
|||
لا إله إلا الله، ألهذا الحد وصل بهم [غلاة التمييع إخوان الروافض في القبلة و إخوان أبي لهب و فرعون و لينين و اليهود و النّصارى في الانسانية!!!!! ]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت" الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به.
__________________
ومن الظلم والجور الناتج في الغالب عن قلة العلم، أن يُخرج السني من السنة بمسألة يسوغ فيها الخلاف. قال الإمام أحمد: ( إخراج الناس من السنة شديد) رواه الخلال في السنة.[2/ 373] ] |
#9
|
|||
|
|||
الحمد لله لقد تم حذف المقال ولاكته كان مثبت أكثر من أسبوع
الحمد لله لقد تم حذف المقال ولاكته كان مثبت أكثر من أسبوع
اسأل الله العظيم أن يهدي ويشفي مرضى النفوس امييييين |
#10
|
|||
|
|||
إن كان هذا هو طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟!!
فعظم الله أجركم في بقايا فتات الدعوة السلفية ..
__________________
كما أننا أبرياء من التكفير المنفلت وكذلك أبرياء من التبديع المنفلت
|
|
|