أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
69504 | 98094 |
#1
|
|||
|
|||
فائدة من حلقة الفتاوى مع الشيخ العبيكان: تنبيه للمحرمين.
السلام عليكم
في الحلقة الثامنة للفتاوى مع الشيخ العبيكان، نبه الشيخ إلى أن المحرم لا يمس الطيب، و بما أن البعض يضع الطيب على الحجر الأسود، فيجب على الطائف و هو محرم أن يحذر من الطيب الذي قد يكون موجود على الحجر الأسود فلا يمسه و لا يقبله، و فقط يشير بيده إذا وجد أن هناك طيب على الحجر الأسود. و الله تعالى أعلم.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء" |
#2
|
|||
|
|||
نعم
سمعت هذه الفائدة و هي حقا مهمة
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#3
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
|
#4
|
|||
|
|||
اخي عبد الله لو تضع هذه الفائدة في منبر الحج أيضا
بورك فيك
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي خالد (أو أحد المشرفين الكرام) لو تستطيع نقل الموضوع إلى منبر الحج كي لا يتكرر، فوضعه هنا كان هفوةً مني، و جزاك الله خيراً.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء" |
#6
|
|||
|
|||
لعلّ هذه المشاركة تفيد !.
قال الحافظ : (وكان ابن عمر يتبع في ذلك أباه ، فإنه كان يكره استدامة الطيب بعد الإحرام كما سيأتي ، و كانت عائشة تنكر عليه ذلك ، و قد روى سعيد بن منصور من طريق عبد الله بن عبد الله بن عمر أن عائشة كانت تقول :لابأس بأن يمس الطيب عند الإحرام ، قال: فدعوت رجلا وأنا جالس بجنب ابن عمر، فأرسلته إليها ، و قد علمت قولها ، ولكن أحببت أن يسمعه أبي ! فجائني رسولي ، فقال : إن عائشة تقول: لا بأس بالطيب عند الإحرام ، فأصب ما بدا لك ، قال:فسكت ابن عمر، وكذلك كان سالم بن عبد الله بن عمر يخالف أباه و جده في ذلك لحديث عائشة، قال ابن عيينة : أخبرنا عمرو بن دينار ، عن سالم أنه ذكر قول عمر في الطيب ، ثم قال : قالت عائشة....فذكر الحديث، قال سالم :سنة رسول الله أحق أن تتبع). قال شيخنا الألباني -رحمه الله تعالى-في:(مختصر صحيح البخاري)رقم(733): وهكذا فليكن تحقيق الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرحم الله أولئك الآباء، الذين خلفوا مثال هؤلاء الأبناء ، الذين يقدمون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على اجتهاد أبائهم ، فأين منهم هؤلاء الخلف الذين تتضح لهم السنة الصريحة في المسألة ، ثم لا يتبعونها ، ويؤثرون عليها تقليد المذاهب أو الجمهوربحجة أنهم أعلم منا بالسنة ، أفلم يكن عمر وابنه عبد الله أعلم من عبد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر بالسنة بصورة عامة ، فما الذي حملهما على مخالفة أبويهما ؟ أهو اعتقادهما أنهما أعلم منهما ؟ حاشاهما من ذلك ، وإنما هو ثبوت السنة لديهما وليس معنى ذلك عندهما أنهما أعلم من أبويهما في كلّ ما سواهما ، فهل للمقلدين أن يعتبروا بذلك و يفردوا رسول الله صلى الله عليه و سلّم بالاتباع؟.اهـ. من كتاب:قاموس البدع مستخرج من كتب العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- ، صنعه : شيخنا مشهور وأحمد الشكوكاني.صفحة:48-49.طبعة دار الإمام البخاري :الدوحة. |
|
|