أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
![]() |
![]() |
![]() |
|||||
|
![]() |
60377 | ![]() |
98094 |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وفيك بارك الله. وما يخص مسألة اثبات التشبه من عدمه فله خانة خاصة يحرر فيه. تحت فصل: مشابهة المنكر منكر ولو كان العمل حقا. المشابهة في الظاهر محرمة لعمل الباطن.
__________________
أخرج الإمام البخاري في صحيحه، من حديث: محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عُمَر بنَ الْخَطَّابِ رَضي اللَّهُ عَنه على المنبر قال: سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسَلَّم يَقُول: (إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ). https://www.facebook.com/eldjazairihor |
#22
|
|||
|
|||
![]()
__________________
أخرج الإمام البخاري في صحيحه، من حديث: محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عُمَر بنَ الْخَطَّابِ رَضي اللَّهُ عَنه على المنبر قال: سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسَلَّم يَقُول: (إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ). https://www.facebook.com/eldjazairihor |
#23
|
|||
|
|||
![]() فتوى العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- في تخصيص ليلة عاشوراء بطعام خاص: ما حكم تخصيص وجبة طعام في أول يوم من السنة الهجرية وعاشوراء بطعام معين كل سنة واجتماع الأهل والأقارب وهناك اعتقاد في هذا الطعام وهو بأن يجعل السنة كلها مباركة وبيضاء وما حكم من يأكل منه أو يشارك في طبخه وهل كل بدعة طعامها حرام؟قال السائل: جواب فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله من كل شرّ: هذا من البدع، آخر السنة ليس له خصوصية بالعبادات، أو شيء من الأذكار كما يروج الآن في الجوالات، اعملوا في آخر السنة كذا، وقولوا: كذا.هذا من البدع والدعوة إلى البدع، فليس لآخر السنة خصوصية عن أولها أو عن وسطها أو عن أي شهر أو يوم. المسلم مطلوب منه العمل في كل السنة لا في آخرها فقط، ثم إن آخر السنة هذا اصطلاحي، هذا اصطلاحي وليس هو حقيقيا وإنما هو اصطلاحي . وأما عمل الأطعمة هذا من اتخاذ العيد، والمسلمون ليس لهم عيد إلا عيدان؛ عيد الفطر وعيد الأضحى، ويؤكل فيهما الطعام ويصنع فيهما الطعام، ويظهر فيهما الفرح والسرور بنعمة الله عز وجل. أما اتخاذ عيد ثالث لمحرم أو لآخر السنة فهذا من البدع المحدثة التي ما أنزل الله بها من سلطان). المصدر: "من محاضرة أصول تلقي العلم وضوابطه".
__________________
أخرج الإمام البخاري في صحيحه، من حديث: محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عُمَر بنَ الْخَطَّابِ رَضي اللَّهُ عَنه على المنبر قال: سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسَلَّم يَقُول: (إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ). https://www.facebook.com/eldjazairihor |
#24
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وهل يدخل في هذا ما جرت به العادة في بلدنا من تخصيص يوم الصيام وليس يوم عاشوراء بحساء (شوربة فريك أو حريرة)
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد» |
#25
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
إذا كان الطعام يجهز للصائم، وليس لليلة عاشوراء، كما هي عادة عامة الجزائريين أن الصائم يتغذى بعد الافطار على حساء معروف في المغرب العربي، فهذا لا يدخل إن شاء الله في باب الأعياد، ولا في باب التشبه. لأن هذا الحساء يجهز للصائم ولو صام الإثنين والخميس وأيام البيض.
__________________
أخرج الإمام البخاري في صحيحه، من حديث: محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عُمَر بنَ الْخَطَّابِ رَضي اللَّهُ عَنه على المنبر قال: سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسَلَّم يَقُول: (إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ). https://www.facebook.com/eldjazairihor |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |