 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
55741 |  |
98094 |
|
#1
12-19-2014, 02:39 PM
|
|||
|
|||
الضرب بالنعال على "كمال داود " الطاعن في رب العزة والجلال ...
-كمال داود- الخبيث يقول:
[ في أكتوبر 2013 نشر روايته التي مرّت بدون اهتمام، رواية (ميرسو.. تحقيق مضادّ)، هذه الرواية ليست سوى محاكمة ضد الجزائريين وثقافتهم، وضد الإسلام، التي تعتبر عنده عناصر حصرية، وهكذا يكتب عن القرآن فيقول: "أحيانا أتصفح كتابهم، الكتاب الذي أجد فيه لغوا غريبا، ونحيبا، وتهديدات، وهذياناً، تجعلني أشعر بأنني أستمع إلى حارس ليلي عجوز وهو يهذي..." (صفحة 8). ] ــــــــــــــ صدق الله العظيم حين قال:(و قالوا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغو فيه لعلكم تغلبون) ــ [ ص: 184 ] ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ( 44 ) ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب ( 45 ) ) لما ذكر تعالى القرآن وفصاحته وبلاغته ، وإحكامه في لفظه ومعناه ، ومع هذا لم يؤمن به المشركون ، نبه على أن كفرهم به كفر عناد وتعنت ، كما قال : ( ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين ) [ الشعراء : 198 ، 199 ] . وكذلك لو أنزل القرآن كله بلغة العجم ، لقالوا على وجه التعنت والعناد : ( لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي ) أي : لقالوا : هلا أنزل مفصلا بلغة العرب ، ولأنكروا ذلك وقالوا : أعجمي وعربي ؟ أي : كيف ينزل كلام أعجمي على مخاطب عربي لا يفهمه . هكذا روي هذا المعنى عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، وغيرهم . وقيل : المراد بقولهم : ( لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي ) أي : هلا أنزل بعضها بالأعجمي ، وبعضها بالعربي . هذا قول الحسن البصري ، وكان يقرؤها كذلك بلا استفهام في قوله ( أعجمي ) وهو رواية عن سعيد بن جبير وهو في [ التعنت و ] العناد أبلغ . ثم قال تعالى : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ) أي : قل يا محمد : هذا القرآن لمن آمن به هدى لقلبه وشفاء لما في الصدور من الشكوك والريب ، ( والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر ) أي : لا يفهمون ما فيه ، ( وهو عليهم عمى ) أي : لا يهتدون إلى ما فيه من البيان كما قال تعالى : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ) [ الإسراء : 82 ] . ( أولئك ينادون من مكان بعيد ) قال مجاهد : يعني بعيدا من قلوبهم . قال ابن جرير : معناه : كأن من يخاطبهم يناديهم من مكان بعيد ، لا يفهمون ما يقول . قلت : وهذا كقوله تعالى : ( ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) [ البقرة : 171 ] . وقال الضحاك : ينادون يوم القيامة بأشنع أسمائهم . وقال السدي : كان عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] جالسا عند رجل من المسلمين يقضي ، إذ قال : يا لبيكاه . فقال عمر : لم تلبي ؟ هل رأيت أحدا ، أو دعاك أحد ؟ قال : دعاني داع من وراء البحر . فقال عمر : أولئك ينادون من مكان بعيد . رواه ابن أبي حاتم . تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). 
|
|
#2
12-19-2014, 05:31 PM
|
|||
|
|||
من فقه الحركيّ - علي بلحاج - أنه يقول [ أيّ تجاوزات مهما بلغت في كتابات أيّ كاتب لا تعدّ مبرّرا لإخراجه عن الإسلام، وقال: نحن شعب مسلم، وإن كانت هناك بعض التجاوزات من بعض الكتاب فهذا لا يخرجهم عن الإسلام، وبالتالي لا يجوز التكفير بالمعاصي ] نقول له يا (مغفّل)!! ألو تقرأ قول عدو الله هذا الخبيث العلماني الفاجر: ["أحيانا أتصفح كتابهم] .. فهو ليس حتى من القرآنيين!!!! بل لا يؤمن بكتاب الله و هذا يكفيه فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلّم -... أم الكفر فقط (المتعلق بالكرسي)!!!!!!؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#3
12-19-2014, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
أخي عمر هل يمكن الحصول على الرواية بصيغة pdf
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد»
|
|
#4
12-19-2014, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
أرجو تغير عنوان الموضوع
بوركت..
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#5
12-19-2014, 09:06 PM
|
|||
|
|||
|
لم تغيير العنوان :
ألم تسمع بكتاب(الضرب بالنعال ـ لمن أنكر الدّجّال ـ )؟ قومٌ إذا ضرب النعال وجوههم /////////شكت النعال بأي ذنب تُصفع ؟ أخي نجيب : سأحاول..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#6
12-21-2014, 05:37 PM
|
|||
|
|||
|
زعم هذا الكاتب أن ما زبره لا يمثل معتقداته وإنما هي رواية خيالية!تمثل واقع الجزائريين الذين يهينون ربهم صباح مساء وأن من أراد أن يحاكمه فليحاكمه من خلال عموده(راينا رايكم) في جريدة quotidien d'oran
|
|
#7
12-21-2014, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلاّ ...فلماذا احتفى به بنو علمان و (فرنسا)!!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#8
12-21-2014, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
له كلام يندى له الجبين على قناة فرنسية و على قناة brtv, ما جعل الصحفي الفرنسي يتسائل عن ارتباطه بوطنه و دينه.
أمر أحار فيه عند هؤلاء أنهم لا يتوانون عن انتقاد الدين و لا يفوتون فرصة ليعلنوا فيها بعدهم عنه, ثم إذا وصفوا بما وصفوا به أنفسهم ألا و هو الكفر و الإلحاد رأيتهم يغضبون و يصفون الآخرين بالتطرف
|
|
#9
12-21-2014, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
Algérie Focus La différence entre “cause palestinienne” et prétexte palestinien ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ • يوم 25 جوان 2014 : موقع التركيز الجزائري : مقال اللغة الفرنسية بعنوان "جبهة التحرير الوطني أكرهك" بعض ما جاء في المقال "أود أن أراها ميتة، مختفية من الوجود، ممسوحة، ملعونة، تحاكم، مشنوقة، أود أن أراها تحاكم وتقتل بكل بطئ لإشباع غضبي وحقدي، أريد قتلها، أن أقتل جبهة التحرير كما كانت فرنسا الاستعمارية تتمنى". (وثيقة). Algérie Focus - 14.06.25 FLN, je te déteste قاتله الله
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#10
12-22-2014, 01:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
