حديث " خير الأمور أوساطها"

[أحمد الجبرتي]

تخريج حديث "خَيْر الأُمُورِ أَوْسَاطُهَا"

نظرت طرق الحديث البارحة على عجل قظهر لي ما يلي :

قد روي مرفوعاً وموقوفاً على بعض السلف وأمّا مرفوعه فقد رواه البيهقي في "السنن الكبرى" عن عَمْرو بَلَغَنِى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« أَمْرًا بَيْنَ أَمْرَيْنِ وَخَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَاطُهَا "

هذا خبر ضعيف لأنه من البلاغيات .

ورواه أبو نعيم في "الصحابة" ابن منده في "المعرفة" عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مرفوعاً .

قال الشّيخ الأليانيّ في "الضعيفة ": وهذا إسناد موضوع ؛ آفته الحكم هذا ، وهو ابن ظهير ؛ كما جزم به ابن معين ، وقال : "كذاب" . وقال صالح جزرة :"كان يضع الحديث" اهـــ

ورواه ابن السمعاني في "ذيل تاريخ بغداد" بسند مجهول عن علي مرفوعا به قاله السخاوي كما في "مقاصد الحسنة"

وذكره الديلمي في "الفردوس" بلا سند عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : خير الأعمال أوسطها"

وأمّا موقوفه فهو على يزيد بن مرة الجعفي وأبي قلابة الجرمي ومطرف بن عبد الله بن الشّخير ووهب بن منبه .

فأما أثر ويزيد بن مرة الجعفي فقد رواه الطبريّ في "تفسيره" بسند فيه محمد بن حميد شيخ الطبري وهو ضعيف الحديث .

وأما أثر أبي قلابة فرواه أبو نعيم في "الحلية" وإسناده لا بأس به .

وأمّا أثر مطرِّف فرواه ابن أبي شيبة في "المصنّف" بسند صحيح وكذا ابن جرير في "تفسيره".

وأما أثر وهب فرواه أبو يعلى بسند رجاله ثقات قاله السخاويّ كما في "مقاصد الحسنة" ولفظ الأثر هو :" إن لكل شيء طرفين ووسطا، فإذا أمسك بأحد الطرفين مال الآخر، وإذا أمسك بالوسط اعتدل الطرفان، فعليكم بالأوسط من الأشياء"

[عمر الزهيري]

جزاك الله خيرا أخانا أحمد
وذكر الألباني الحديث في موضعين فحكم في الموضع الأول بوضعه مرفوعاً من طريق وحكم في الموضع الثاني بضعفه مرفوعاً لإعضاله من طريق آخر وصححه من طريق ثالث عن مطرف موقوفاً

وهذا الموضع الأول فقد أورده في السلسلة الضعيفة ح 3940 بلفظ: (العلم أفضل من العمل، وخير الأمور أوساطها، دين الله بين الفاتر والغالي، والحسنة بين السيئتين، لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة) .
موضوع
رواه ابن منده في "المعرفة" (2/ 289/ 2) عن الحكم بن أبي خالد الفزاري، عن زيد بن رفيع، عن سعد الجهني، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ...
قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته الحكم هذا، وهو ابن ظهير؛ كما جزم به ابن معين، وقال: "كذاب". وقال صالح جزرة: "كان يضع الحديث". وقال ابن حبان: "كان يشتم الصحابة، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله [مرفوعاً] : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه! ".
وزيد بن رفيع؛ مختلف فيه، وغفل المناوي عن الحكم، فأعله بزيد هذا، فقال بعد أن عزاه - تبعاً لأصله - للبيهقي في "الشعب": "فيه زيد بن رفيع؛ أورده الذهبي في (الضعفاء) ".

وهذا كلامه في الموضع الثاني فقد أورده في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ح 7056 بلفظ: (أَمْرًا بَيْنَ أَمْرَيْنِ، وَخَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَطُهَا) .
ثم قال: ( ضعيف.
أخرجه البيهقي في" سننه " (3/ 273) من طريق ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين؛ أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر اليه فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها. قال عمرو:بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات، (عمرو بن الحارث) - هو: الأنصاري المصري، أبو أيوب -: ثقة حافظ؛ لكنه من أتباع التابعين - مات قبل الخمسين ومئة -؛ فهو حديث معضل (*) .
وأخرج البيهقي في " شعب الإيمان" (5/ 261/ 6651) عن مطرف قال: "خير الأمور أوسطها"، وإسناده صحيح موقوف. ) إنتهى

ففاتك نقل تضعيف لألباني في الموضع الثاني للحديث مرفوعاً لإعضاله وتصحيحه له موقوفاً عن مطرف من كلامه رضي الله عنه.

[أحمد الجبرتي]

تيسّر لي بحمد الله الباري الوقوف على أثر أبي قلابة عند ابن أبي شيبة في "المصنّف "(
36331) وإسناده في غاية الصحة

[عمر الزهيري]

جزاك الله خيراً احسنت

[أحمد الجبرتي]

جزيت خيرا يا أخانا عمر وأحسن الله إليك