 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
69350 |  |
73758 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-11-2014, 03:49 PM
|
|||
|
|||
تمصير الخطاب ما بين سامح أبي عرايس (الملحد) وبين الدكتور رسلان (من غلاة سبك الأحد)
سامح أبو عرايس ملحد مصري يؤمن بحورس إلهًا وخالقًا ويؤمن بالديانة المصرية الفرعونية ويقدس كل ما هو فرعوني مصري قديم ويحيي النزعة المصرية في كل خطاباته ويتدين بدين حورس ويزعم أن حورس يتجلى له ويوحي إليه وأنه إله يغضب ويفرح
أما الدكتور المبجل رسلان فخطابه هذه الأيام تحول من النزعة السلفية في الألفاظ إلى استخدام الألفاظ المتعلقة بمصر والمصريين ؛ في توجه أشبه ما يكون بتمصير الخطاب مثل أيها المصريون يا مصريين يا أهل مصر وهذا لأن الرجل قد شق عليه قصر الخطاب الديني على مشايخ الأوقاف فأصبح يتملق المصريين بتمصير الخطاب وتمصير الدعوة "كما أنكر هو علنًا على السياسة المقضية من الرئاسة بقصر الخطاب الديني على من تسمح له الدولة"! وما أعجبه من رجل يحمل السيف على إخوانه ويهيج طلابه لحمل نفس السيف على إخوانه من المشايخ ويخرج الرجل من السُنة بأدنى شبهة تعلق في ذهنه وأقل كذبة تعرض له ؛ وهذه هي أبرز صفات (الغلاة من المنتسبين للسلفية-أو ما يسمون بالحدادية-) ، بل يزيد رسلان عليهم في أنه لا يرد إلا على من يتكلم فيه ، ويُخرِج الرجل من السُنة لمجرد مخالفته له وعدم متابعته وعدم تملقه ، فمن ليس مع رسلان يكون مبتدعًا ؛ وهذا غلو في المنهج الحدادي البغيض. "وما حصل مع الشيخ الراجحي لما بدعه طلاب رسلان ليس ببعيد" وفي المقابل يتملق الإعلام والإعلاميين.. حتى تستمر آلته الإعلامية الضخمة (-أو لغير ذلك من الأسباب-) ولذلك ظهر تردده وتحيره واختباؤه المعنوي في قضية الدستور الأخير ، لأن الرجل لا يريد أن يخسر ود الإعلام في وقت الهجوم على كل ما هو ديني بزعم القضاء على الإرهاب والتطرف الإخواني وغير الإخواني ، وفي نفس الوقت لا يريد أن يخسر أتباعه الذين علمهم أن هذا من الشرك الأكبر ولم يعلمهم أنها قضية اجتهادية ساغ الخلاف فيها بين أهل السُنة. وكل من أبي عرايس ورسلان لهما معجبون ومتابعون ومناصرون ومؤيدون ، لأن النزعة المصرية من النزعات المستقرة في نفوس كثير من المصريين. فيا رسلان اتقِ الله ربك وصحح خطابك الدعوي ، المصري قد يكون جورج وبطرس وبيتر ، والنصارى المصريون فيهم متطرفون ومتعصبون ، والكنيسة المصرية قد عاملت أخواتنا اللائي أسلمن بمنتهى الاضطهاد يا رسلان وجه خطابك للمسلمين في كل بلد يا رسلان الإعلام لن ينفعك فكفاك تملقًا له يا رسلان أغمد سيفك تجاه إخوانك من طلاب العلم فوالله ما أضعفه من سيف ، ولن يجرح أحدًا سواك. ____ طليعة بطليعة ؛ فك مغاليق الخديعة. الرد الثاني على طليعة دكتور رسلان النكاية بجهل الدكتور رسلان بما في القرآن ولغة العرب من محاسن الكناية وقال رسلان "مبارك من دعاة العلمانية" فهل كفر رسلانُ مبارك؟ رسلان يغني كلام لرسلان يوقد نار الفتنة بين مصر وقطر طليعة وأخواتها..رد على طليعة الدكتور الوقور رسلان رد من كلام ابن تيمية على فرية رسلان التكفيرية الهدايا الإيمانية رد الفرية الرسلانية الجهلانية.[الجزء الثاني] تنبيه اللبيب بما قاله رسلان من قصيدة "سِر يا صليب" أتان رسلان بين حلاوة البرسيم وامتلاء الغيطان بطلان احتجاج ابن رسلان السبكي بخبر الإمام عامر الشعبي ست الحُسن والإحسان ؛ مرآة الدكتور رسلان أخصر الإجابات (العلمية الحلبية) على سؤالات رسلان التشغيبية العبثية . ضمن الأجوبة الحِسان عن سؤالات رسلان..مسألة نزول عيسى عليه السلام إنطاق الأخرس ، بيان كلمة رسلان "المهندس الأقدس". إعلام رسلان الرويبضة بأن الخوارج والمرجئة على أطراف متناقضة التشيع المنهجي بإزاء الرفض المنهجي .. نصيحة لأتباع رسلان ما حكم من خالف أو وافق رسلان ؟ ثلاثة أصول معصومة ، ترد فلسفات رسلان المعلومة ما سر حب الصحف العلمانية لنَّجم الإعلام ؛ السبكي ابن رسلان؟ قال ابن تيمية : مجرد النزاع اللفظي لا يكون كفرا ولا ضلالا في الدين كل شيعي معتزلي مناقشة قول رسلان في قضية خلق القرآن هل يجوز تلقي العلم عن رسلان؟ لماذا انهزم رسلان وبسرعة حلم رسلان الذي تحقق كل دفاع عن رسلان لا يصح إلا بعد ... هلا تعلمت من ابن باز يا رسلان؟ لولا كذب وزطاطة رسلان لعذرته تنبيه المسكين إلى أن رسلان ذبح نفسه بغير سكين باب فيما يجوز من الشدة أحيانا على الشيخ أن ينتقي طلابه الصلح مع الروافض كالصلح مع اليهود ههههه ليست من لغة كتابة العلم ولا لغة كتابة العلماء ولا طلاب العلم المواطنة الشرعية - للشيخ صالح الفوزان قصة حاطب بن أبي بلتعة والمفارقة بين التدريس والتطبيق العالِم لا يكلف العاجز في الدليل على اشتراط القدرة في الهجرة قال العلماء : الجهاد يلزم بالشروع فيه حول قول "كانت غزواته صلى الله عليه وسلم كلها دفاعية"... الصلح مع الروافض كالصلح مع اليهود يا أسامة العتيبي المحنة ليست من دين الصحابة مع وفرة الخوارج في عصرهم من أصول السنة ترك الخصومات في الدين ومن ذلك الامتحان في الدين **امتحن الناس وغيرك يمتحنهم، وكلاكما يمتحن الآخر؛ هكذا تولد البدع درس بديع من الإمام أحمد لغلاة التبديع ، ليتك تعلمه الناس يا شيخ ربيع قواعد عالية في الهجر من شيخ الإسلام ؛ هدية للشيخ ربيع المدخلي سدده الله تعالى يصفون الناس بالحدادية ؛ وهم أولى الناس بما وصفوه 
|
|
#2
09-11-2014, 04:36 PM
|
|||
|
|||
|
قال عمرو بن معد يكرب الزبيدي:
لقد أسمعت اذ ناديت حياً....ولكن لا حياة لمن تنادي. وناراً لو نفخت فيها أضاءت....ولكن أنت تنفخ في رماد وأزيد: وذا المخلوقَ إن نصحت ... قصدتك الحيات من كل وادي
|
|
#3
09-11-2014, 07:40 PM
|
|||
|
|||
|
لا ينقضي العجب من أتباع الدكتور رسلان وشيخهم
من تعصب إلى تعصب ومن تناقض إلى تناقض وقد صار أتباعه إلى تمجيد كل منوفي وسُبكي موالي لهم ولشيخهم والافتخار به! حتى إنهم يعظمون سُبك الأحد ويتعصبون لها برغم الأخطاء الكبيرة التي في شيخهم من عدم الأمانة العلمية والتعدي على الغير والسطو على المؤلفات العلمية واعتماد السب والشتم مع المخالف وتقلد منصب الحكم على الناس والحكم على طلبة العلم والحكم على المشايخ مع عدم الأهلية لذلك........
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
