 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
44753 |  |
74378 |
|
#1
08-12-2014, 04:27 PM
|
|||
|
|||
الشيخ ربيع - : لاتنشروا كلام الجابري في الإمام !
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد - : في سابقة مميزة و فريدة على صعيد منهج إخواننا - الغُلاة - ! قد تنذر بحدوث كارثة قريبة ! متمثلة .... بصدور - فتوى - من الشيخ - ربيع المدخلي - سدده الله ينقلها عنه أبنه - محمد بن ربيع - حول كلام الشيخ " عبيد " في الشيخ - محمد الإمام - ملخصها التالي - : (( موقف الوالد حتى الآن أنه أخطأ ولاتنشروا كلام الشيخ عبيد )) ! قلت - : ! هل هذه ضربة مباشرة من الشيخ " ربيع " لقرارات الشيخ " عبيد " ؟! فقد تم أكثر من مرة " تهميشه " وعدم الإستجابة لما يطرحه ! ويذكرني هذا الأمر ببداية الخلاف بين الشيخ " المدخلي " وتلميذه الوفي - فالح الحربي - قبل عشرسنوات حيث بدأت شرارة الحرب برفض بعض الفتاوى له من قبل شيخه " المدخلي " وبعدها أصبح " فالح " العدو الأول لمنطقة ( العوالي ) وضواحيها ! فهل سوف يصبر شيخنا " عبيد " على هذه التجاوزات التي تكررت ضده وبحقه خلال السنوات الماضية ؟! أم أنه الهدوء الذي يسبق - الإنتفاضة - ! اللهم سلم سلم .....  
|
|
#2
08-12-2014, 04:42 PM
|
|||
|
|||
|
التطبيق لقاعدة:ردّ الجرح المفسّر=(إخواني....)....
المشكلة في عقول الأتباع الآن بعدما كتبوا و نشروا وثرثروا ...... هل سينكرون على شيخهم أم سينقلبون على أنفسهم و إلى أنفسهم(: من شؤم التقليد أن تتناقض حيث تناقض شيخك.. سيبررون .. كعادتهم ... هل الإخوانية (ليست بجرح مفسّر)؟؟؟ توقّف حمار الشيخ عند الجبل
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#3
08-12-2014, 05:04 PM
|
|||
|
|||
|
إذا سمَحْتَ -أبا مُتعبٍ- ..
المصدرُ مُهِمٌ .. في خبرٍ كهذا .. جُزيتَ خيراً
|
|
#4
08-12-2014, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكنزي
وضعت الصورة تحت المقال
|
|
#5
08-12-2014, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
والأن ذالكم ( عرفات محمدي ) ينقل أن ابن ربيع المدخلي كذب هذا الخبر المنسوب لوالده
تبديع
ثم منع عن نشر التبديع ثم تكذيب منع نشر التبديع  ... ثم ما ذا ؟! لعلهم أدركوا ( التناقض ) البالغ في منهجهم ... إذ ( منع ) نشر التبديع معناه أن التبديع مرتبط بالمصالح والمفاسد... لكن أبى القوم تلك القاعدة بالكلية ! أو معناه جواز ( الاختلاف ) في التبديع والحالة هذه القوم يضطر إلى إعمال كلام فضيلة الشيخ علي الحلبي : اختلافنا في غيرنا لا يوجب اختلافنا في ما بيننا ... لكن بدعوا الشيخ عليا الحلبي من أجل هذا الكلام . فما كان في وسعهم إلا ( حذف ) هذا الكلام قبل أن يتجلى تناقض منهجهم المسخ...
|
|
#6
08-12-2014, 06:49 PM
|
|||
|
|||
|
خرافات توحي بفشل ذريع في (منهجهم) نتيجته عدم التشبع بالعلوم الشرعية نظريا وتطبيقيَا
|
|
#7
08-12-2014, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
السلفية عندهم أصبحت غير واضحة :شيخ يبدع والآخر وراء الكواليس :لا تنشروا...
|
|
#8
08-12-2014, 07:40 PM
|
|||
|
|||
|
صدقت اخي صفوان
فعلاً مهازل مع احترامي لهم !
|
|
#9
08-12-2014, 08:51 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله الم يرد جرح الشيخ الجابري في تلميذه المطوع "ابى الفضل الليبي" وهو اليوم يرد تجريحه في الامام!!! فهل طفق بقرينه ذرعا لعدم الرجوع اليه واخذ مشورته ام ماذا؟؟ وماذا هو حال الصغار المساكين الذين وقعوا في "الاثم" بنشر كلام العلامة الجابري؟؟ فما هي طريقة التوبة يا ترى؟!!
|
|
#10
08-12-2014, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
هذا إن كان محمد بن ربيع صادقا في نقله , والذي يظهر لي أن نقله عن والده موهم وليس صريحا في نسبة عدم النشر إليه !
فهو قال : موقف الوالد إلى حد الآن أنه أخطأ !! ولا تنشروا كلام الشيخ عبيد !!!! فهو تكلم بهذا الإيهام ليلبس على الرعاع أن والده يمنع النشر , ولكنه ليس صريحا في نسبته إليه ! ولذلك كذب فيما بعد نسبة عدم النشر لوالده ؛ فيكون قوله : ولا تنشروا كلام الشيخ عبيد من كيسه واجتهاده ! وعلى هذا نسأل هذا الدعي الجديد الذي لحق بقطار التجريح متأخرا : لماذا ترد الجرح المفسر من الشيخ العبيد الجابري , وتعتمد على تعديل والدك الذي لم يبدعه واكتفى بتخطئته ؟! أين ما صدعتمونا به طيلة هذه السنوات من وجوب تقديم الجرح المفسر ؟! لماذا لم تقبل خبر الثقة = عبيد الجابري الذي قال عن الإمام : إخواني , ومبتدع ؟! أليس هذا ردا صريحا لخبر الثقة ؟! ألا يدخل هذا ضمن قاعدة لا يلزمني , ولم اقتنع ؟! ألا يلزمك جرح الجابري ؟! ألم تقتنع بجرح الجابير لذلك رددته ؟! فلماذا صدعتمونا كل هذه السنوات بترهاتكم , وأنتم تردون الجرح المفسر , وتردون خبر الثقة , وتقولون لا يلزمنا حكم فلان أو علان في التبديع ؟! والإسئلة نفسها أوجهها للأتباع الرعاع الذين أسلموا عقولهم لأصحاب الأهواء هؤلاء الذين يفصلون الدين على مقاسهم , متى ما أرادوا أخذ الجرح أخذوه ومتى أرادوا تركه تركوه ! ونسألهم لماذا تبحثون عن موقف الشيخ ربيع المدخلي من الإمام ؛ ألم تكتفوا بجرح الجابري ألا تقبلون جرحه المفسر ؟! ألم تقتنعوا بكلامه ؟! متى تملون من الازدواجية والتناقض والاضطراب ؟!! وأنا أعلم أنهم يقلدون المدخلي والمدخلي وحده , فلو جرح الإمام وعدله الجابري ومئة معه لجرحوه , ولو عدل الإمام وجرحه الجابري ومئة معه لعدلوه ولردوا الجرح مهما كان مفسرا !! وقد تكلمنا بنحو هذا في فتنة الحجوري ؛ حيث ردوا جرح الجابري له مدة طويلة ؛ فلما قال عنه المدخلي : حدادي أسقطوه وطعنوا فيه ؛ فلما عاد المدخلي وقال : انتهت الخلافات بيني وبين الحجوري إلى الأبد ؛ رجعوا إلى تعديله وحذفوا الطعون فيه , ولما انتهى الأبد وجرحه جرحوه مرة أخرى ! وهذا حدث حتى من كبارهم كمثل محمد بن هادي الذي طعن في الحجوري فلما سمع كلمة المدخلي التي يبشر فيها بنهاية الخلاف تراجع عن طعنه ؛ بل كذب وقال لم أتكلم في الحجوري ولم أطعن فيه , وكان كلامه فيه منشورا في الشبكة بكثرة ؛ فلما طعن فيه المدخلي مرة أخرى رجع إلى التبجح بتبديعه والطعن فيه ! أهواء في أهواء , وتقليد في تقليد ! والقواعد التي يرددونها مطية لتمرير هذا التقليد على السذج ! فأين هي تلك القواعد في التعامل مع الإمام وجرحه ؟!
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
