أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
55189 | 98954 |
#11
|
|||
|
|||
سامحكم الله ... هل هناك من يفتي بعدم جواز دفاع أهل غزة عن أرضهم و أعراضهم و دينهم ... و هل لجهاد الدفع إذن من أحد أيا كان .. يعني إذا جاءني اليهودي لسفك دمي و هتك عرضي أقول له انتظر حتى استفتي أهل العلم ... سبحان الله .. جهاد الدفع واجب و لا شروط فيه ...
|
#12
|
|||
|
|||
الشيخ العيد -حفظهالله تعالى- لم ينكر أن اليهود محتلين ، ولم ينكر أن أرض فلسطين بأسرها هي ملك للفلسطنيين وحدهم لا غير ، ولكن أفتى بما هو واقع الحال ، حيث أن فلسطين قسمت بين اليهود والفلسطنيين ،وإن كان هذا التقسيم في حد ذاته ظلما ، لكن من قرأ مقاصد الشريعة فهم مراد الشيخ العيد -حفظه الله تعالى .
|
#13
|
|||
|
|||
اقتباس:
... أنت بالعكس تريد التضخيم فتجعله ثالث الحرمين
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma |
#14
|
|||
|
|||
لا ادري ما الذي يناقشه الاخوة في الموضوع ؟ فالشيخ وضح وجه قوله بوجوب دفاع اهل غزة عن انفسهم وقد كان قبلا لا يقول بهذا
فما الذي يناقشه الاخوة في هاته المسالة لبيان ضعف الفتوى؟ اما التشويش والاتهام فلا يليق بنا في هذا المنتدى المبارك ولا في غيره بارك الله فيكم للفائدة الكلام بان هناك دولتان على ارض فلسطين لا يلزم منه الرضا بوجود اليهود على هاته الارض المباركة ومن لم يستطع التفريق بين الكلام بما هو واقع واقعا والتعامل معه وما ينبغي ان يكون والعمل لاجله فمشكلته في عدم تفريقه الجزائريون خاصة شعبا ودولة لم يعترفوا بدولة اسرائيل وهم من اعطوا الفرصة لقيام دولة فلسطين في بلادهم وكلام الشيخ ان ثمت تباينا في القانون الدولي بين دولة فلسطين وحدودها ودولة فلسطين ولو في منطقة او منطقتين لا يعني انه يعترف لليهود بالاحتلال
__________________
محمد أبو سهيمة الجزائري |
#15
|
|||
|
|||
للأسف حمّل الكلام غير محمله ،وقد كان بالإمكان أن يسأل (ماذا يقصد الشيخ) بدلا (ماذا قال الشيخ) "..فنصف الفقيه يقول ما قلت و الفقيه يقول ما قصدت" كما قال ابن القيم رحمه الله
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#16
|
|||
|
|||
جزى الله الشيخ العيد شريفي خير الجزاء واجزل له العطاء
|
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي الرباطي لا تتسرّع ..فإذا لم تفهم اسأل يجيبك إخوانك ... أخي الكريم (شرعا: البلد المحتلّ بلد حرب) ...فشرعا ليس بلدا تقيم فيه الشرع،فغيرها من المحرر كالضفة وغزة ـ ليست دار حرب ـ
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#18
|
|||
|
|||
مع تقديري للشيخ العيد لكن لا أدري وجه كلامه حين قال: فلسطين دولة شرعا ودوليا !
فلسطين تحت الاحتلال .. كانت ولا زالت .. ومن يتوهم غير ذلك ويظن أن (السلطة الفلسطينية) هي (الدولة الفلسطينية) فجوابه أن رئيس هذه السلطة لا يملك السيطرة على حمّام بيته فما بالك بـ (دولة) !! وما دامت قد ذكرت فتوى الشيخ الألباني رحمه الله فأحب أن أنبه إلى أننا معشر السلفيين لا نحتج بكلام علمائنا .. فقد يكون الشيخ الألباني مخطئا في فتواه ولا ينبغي أن نتحرج من قول ذلك. رحم الله الشيخ ناصر وحفظ الشيخ العيد. |
#19
|
|||
|
|||
بل هي منفصلة .........
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#20
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل قد التقيت بالشيخ ووجدته على دراية بحواركم هذا وقد عقد مجلسًا ووضح فيه كل ما أشكل عليكم وهذا التسجيل هنا http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=60870
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma |
|
|