أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
2862 | 98954 |
#1
|
|||
|
|||
سؤال عن ابن حزم.
هل يعتمد على الإمام ابن حزم في تصحيح الأحاديث؟
|
#2
|
|||
|
|||
ابنُ حَزم إمامٌ مِن الأئمة الأعلام ، إلا أن النُقاد نصوا على أنهُ ليس مِن أهل النَقد .
__________________
قال ابنُ رَجَب : (( وقد ابتلينا بجَهَلةٍ من النّاس يعتقدون في بعض من توسع في القول من المتأخرين أنه أعلم ممن تقدم، فمنهم من يظن في شخص أنه أعلم من كل من تقدم من الصحابة ومن بعدهم لكثرة بيانه ومقاله، ومنهم من يقول هو أعلم من الفقهاء المشهورين المتبوعين...وهذا تنقص عظيم بالسلف الصالح وإساءة ظن بهم ونسبته لهم إلى الجهل وقصور العلم )) أهـ. |
#3
|
|||
|
|||
نعم يعتمد عليه وهو من اهل العلم بعلم الحديث رحمه الله.
وإنما أخطأ في بعض التطبيقات كغيره من المحدثين المتقدمين والمتأخرين فلو تركناه لبعض الخطأ لوجب ترك الإعتماد على غيره من المتقدمين والمتأخرين لأن الجميع يحصل منه الخطأ في الإجتهاد. كلام الأخ شعبة خطير جداً ومن هم النقاد! المفرقون بين منهج المتقدمين والمتأخرين هؤلاء منقودون وليسوا بنقاد وليس لهم من رائحة النقد شيئاً هذا يعلمه العاقل العالم ولذا رفض زعمهم جهابذة هذا الفن. |
#4
|
|||
|
|||
صنيع الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ أنه يعتمد على كلام ابن حزم في نقد الرجال
__________________
إلامَ الخلفُ بينكمُو إلاما ……وهذه الضجة الكبرى علاما وفيمَ يكيدُ بعضكمُو لبعض..…وتبدون العداوة والخصاما |
#5
|
|||
|
|||
وهل ابن حزم يصح أن يطلق عليه إمام؟!!!
__________________
[SIZE="5"]من روائع أقوال العلامة المحدث علي الحلبي : (( يا إِخواني! إذا دَخَلْنا في العِلمِ؛ فَلْنَعرِف أدَبَ العِلم، وأدبَ أهلِ العِلمِ، وأخلاقَ أهلِ العِلم؛ حتى نَكونَ على سَوِيَّةٍ مِن أمرِنا، وعَلى بيِّنةٍ مِن شأنِنا. أمَّا أنْ نأخُذَ مِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ثم نظنُّ أنَّنا أصبَحنا طَلبةَ عِلمٍ -دُونَما أدَبٍ، ودونَما التَّخلُّقِ بِأخلاقِ أهلِ العِلمِ-؛ فَلا و(ألفُ) لا )). [من "اللقاء الرابع" في غرفة القرآن الكريم، الدقيقة: (47:45)].[/SIZE] |
#6
|
|||
|
|||
إن الإمام ابن حزم رحمه الله من أئمة الدين ووقوعه فيما وقع فيه لا يخرجه عن كونه إماماً فهو مجتهد رحمه الله وقول الأخ أبي آدم وفقه الله :وهل يصح أن يطلق على ابن حزم إمام!!!
أقول :نعم وقد أطلقه عليه الإمام الألباني هذا اللقب في غير ما كتاب وإن شئت فانظر لزاماً الثمر المستطاب والسلسلة الصحيحة فقد أطلق عليه هذا اللقب غير مرة. |
#7
|
|||
|
|||
أخي الفاضل ناصر , الامام : هو من يقتدى به من كل وجه , كما قال شيخنا الامام ابن باز , فهل ابن حزم على جلالة قدره - رحمه الله - يقتدى به من كل وجه في الأصول والفروع ,
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه در تعارض العقل والنقل [3/24] : " وكذلك أبو محمد بن حزم مع معرفته بالحديث وانتصاره لطريقة داود وأمثاله من نفاة القياس أصحاب الظاهر قد بالغ في نفي الصفات وردها إلى العلم مع أنه لا يثبت علما هو صفة ويزعم أن أسماء الله كالعليم والقدير ونحوهما لا تدل على العلم والقدرة وينتسب إلى الأمام أحمد وأمثاله من أئمة السنة ويدعي أن قوله هو قول أهل السنة والحديث ويذم الأشعري وأصحابه ذما عظيما ويدعي أنهم خرجوا عن مذهب السنة والحديث في الصفات ومن المعلوم الذي لا يمكن مدافعته أن مذهب الأشعري وأصحابه في مسائل الصفات أقرب إلى مذهب أهل السنة والحديث من مذهب ابن حزم وأمثاله في ذلك "
__________________
[SIZE="5"]من روائع أقوال العلامة المحدث علي الحلبي : (( يا إِخواني! إذا دَخَلْنا في العِلمِ؛ فَلْنَعرِف أدَبَ العِلم، وأدبَ أهلِ العِلمِ، وأخلاقَ أهلِ العِلم؛ حتى نَكونَ على سَوِيَّةٍ مِن أمرِنا، وعَلى بيِّنةٍ مِن شأنِنا. أمَّا أنْ نأخُذَ مِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ثم نظنُّ أنَّنا أصبَحنا طَلبةَ عِلمٍ -دُونَما أدَبٍ، ودونَما التَّخلُّقِ بِأخلاقِ أهلِ العِلمِ-؛ فَلا و(ألفُ) لا )). [من "اللقاء الرابع" في غرفة القرآن الكريم، الدقيقة: (47:45)].[/SIZE] |
#8
|
|||
|
|||
أخي أبا آدم بارك الله فيك:
قولك الإمام هو من يقتدى به من كل وجه هذا لا يكون إلا في النبي عليه الصلاة والسلام وأنا أظنك تعني الأئمة المتبوعين وهذا قد قاله العثيمين رحمه الله بأن الإمام من له أتباع ينصرون مذهبه لكن أنا عنيت بقولي في ابن حزم أنه إمام من أئمة الدين وإن لم يكن له متبوعون ولي سلف في تسميته إماماً وهو الإمام الألباني رحم الله الجميع. أكرر شكري أخي الفاضل أبا آدم. |
#9
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أخي ناصر , وإذا تفضلت غير مأمور أن تنظر في هذا الرابط
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showth...DA%D5%ED%E3%ED
__________________
[SIZE="5"]من روائع أقوال العلامة المحدث علي الحلبي : (( يا إِخواني! إذا دَخَلْنا في العِلمِ؛ فَلْنَعرِف أدَبَ العِلم، وأدبَ أهلِ العِلمِ، وأخلاقَ أهلِ العِلم؛ حتى نَكونَ على سَوِيَّةٍ مِن أمرِنا، وعَلى بيِّنةٍ مِن شأنِنا. أمَّا أنْ نأخُذَ مِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ومِن هُنا شيئًا، ثم نظنُّ أنَّنا أصبَحنا طَلبةَ عِلمٍ -دُونَما أدَبٍ، ودونَما التَّخلُّقِ بِأخلاقِ أهلِ العِلمِ-؛ فَلا و(ألفُ) لا )). [من "اللقاء الرابع" في غرفة القرآن الكريم، الدقيقة: (47:45)].[/SIZE] |
#10
|
|||
|
|||
جزاك الله خيراً.
|
|
|