نصــــــــــيحــة إلـى الشيخ الـ(حَ-طّ)ـبـيب والله المرجو أن يجيب ويستجيب (1)

[محب الدين المغربي]

بلّغك الله منزلة الصادقين ذوي الأخلاق الحسنة

[أبو عبد الرحمن الرباطي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

أحسنتَ القول،وأتقنتَ النقلَ،وتلطّفتَ في البيان...
مقالٌ جميلٌ ، أقربُ شيءٍ إلى أن يكون نموذجياً-زادك الله توفيقاً-.
بوركتم أبا عُبَيد..لعلّ قولَك لِذا: يكسر ما به مِن قَيْد!
..لعله يستجيب..
سِر على بركة الله..المزيدَ المزيد من الخير..

بارك الله فيك شيخنا وفيك أخي أبا عبيد و زادكم من فضله

[ابوالبراءالنوبى]

سلمت اليد أباعبيد

[مروان السلفي الجزائري]

علم - حلم .

[علي بن حسن الحلبي]

....ما أجملَ-فيما ابتُلينا به مِن بعض الغلاة المستكبرين المغرورين!-ما أوردته بعضُ كتب الأدب -الشهيرة- ؛ مِن أنّ رجلاً أغلظ لعَمروِ بن سعيدِ بن عَمرو بن العاص، فقَالَ له عَمروٌ:

( مَهلاً:
عمرٌو ليس بحُلْوِ المَذاقة، ولا رِخْوِ المِلاكَة، ولا الخَسيسِ ، ولا المخسُوسِ، ولا النَّكْسِ الشَّكِسِ- الهالكِ فَهاهةً، الجاهلِ سَفاهةً-!
واللهِ ؛ ما أنا بِكَهَام اللِّسانِ، ولا كَلِيل الحَدِّ، ولا عِيِّ الخِطابِ، ولا خَطْل الجوابِ!....)!

...لعلَّه -بهذا النقلِ الذي له معانيه..ومغازيه!-لمن فهمَ ألفاظَه!وأدرك دلالاتِه-:يُدرِكُ مَن حَسِبَ نفسَه ذا بيانٍ معرفةَ قَدْرِ نفسه...

فـ

شكراً لك-أيها الكاتبُ-هنا،أوهناك-كيفما كنتَ...
فـ«لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ»..

....شكراً لكم-جميعاً-مرّتين:

الأولى: ما تجشّمتموه مِن سماع ما لا يُحمَدُ سامعُ أكثرِه-مِن تلبيس مكشوف!وعلم مكسوف ذي زيوف!-!

الثانية:أنكم تحمّلتم ثِقَلَ الرد على العديد مِن ترّهاته التي لا يُثمر النظرُ في أكثرها إلا إضاعة الوقت.

...وسلواكم-وسلوانا معكم-في هذا:أنكم -بما كتبتم- تكشفون أضاليلَ هذا الرجل-الذي ارتقى مُرتقىً صعباً-اكتشف(!)-بعدُ-أنه دونه! -ومَن بين يديه- ؛ لينكشفَ على إثر ذا لكثيرٍ من الطلبة المبتدئين!أو المتعصّبة المغترّين:

كيف هو!؟
و..مَن هو؟!

فـ...سيروا على بركة الله..وحسِّنوا نيّاتكم...

أما أنا-مستعيذاً بالله من شرّ نفسي،وسيّئات عملي-فلعلّ(!)لي جولةً جديدةً معه-هداه الله-:

* أعرّفه قيمةَ ما استرخصه مِن معاني البلاغة في علامات الترقيم!

* وأنبهّه-كذلك-على آداب المعرفة والتعليم!

* وأختم هذا وذاك-وما إليهما-بتعريفه-حقيقةً-فيما أوبق به نفسَه!-بيده!وعقربِه!-مَن المُليم!

* وأن كثيراً مِن هَذَيانه-وتخبّطاته-التي أخفى بواعثَها وعوالجَها(!)-بدلاً من ذلك الرجفان!وذيّاك الانفعال!-وراءَ ضحكاتٍ ظاهرة التصنّع!باديةِ التمحّل!-لا تُساوي (عشرة ملّيم)!

[ابو الحارث النواوي]

نصــــــــــيحــة
إلـى
الشيخ الـ(حَ-طّ)ـبـيب
والله المرجو
أن يجيب ويستجيب
(2)

بسم الله الرحمن الرحيم

* أيها الـحـبيب : إن الدين الـ(نصيحة) وليس الـ(تأنيب) والسب والرمي بكل قبيحة!! :

فكن كما يريدك من يحبونك بـ(حق) ويتمنون لك الخير بـ(صدق) من الناصحين ولا تكن من المعيرين المنتقمين ..
قال العلامة ابن القيم ــ رحمه الله ــ : (والفرق بين النصيحة والتأنيب أن النصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه والغيرة له وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه فيتلطف في بذلها غاية التلطف ويحتمل أذى المنصوح ولائمته ويعامله معاملة الطبيب العالم المشفق المريض المشبع مرضا وهو يحتمل سوء خلقه وشراسته ونفرته ويتلطف في وصول الدواء إليه بكل ممكن فهذا شأن الناصح.
وأما المؤنب فهو رجل قصده التعيير والإهانة وذم من أنبه وشتمه في صورة النصح فهو يقول له يا فاعل كذا وكذا يا مستحقا الذم والإهانة في صورة ناصح مشفق!
ومن الفروق بين الناصح والمؤنب أن الناصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته وقال قد وقع أجرى على الله قبلت أو لم تقبل ويدعو لك بظهر الغيب ولا يذكر عيوبك ولا يبينها في الناس والمؤنب بضد ذلك)اهـ.
فإن خرجت عن النصيحة إلى مجرد الشتم والسب والتعيير والتشهير ـــ وعلم الله أنا لا نحب ذلك لك ــ فلا تلم من استعديتهم إن قابلوك بمثل صنيعك .واعلم أن الأمر كما قيل: (من سلّ سيف البغي قطع به يده ......ومن سفه على الناس شتم ...ومن صارع أهل الحق صرع )اهـ.

* أيها الحبيب : (إياك )!!! وطبائع السباع والفئران والخنازير...!!

ولم أقصد بهذا انتقاصك لا من قريب ولا بعيد ولا أن أسلك معك ما سلكت مع شيخنا ورواد المنتدى الكرام فلله الحمد والمنة قد عرفنا أخلاق السلف والتزمناها ولن أسمح لأحد أن يدفعني عنها أو يخرجني منها.
قال العلامة ابن القيم : (ومنهم ــ أي الناس ــ من نفسه سبعية غضبية همته العدوان على الناس وقهرهم بما وصلت إليه قدرته، طبيعته تتقاضى ذلك كتقاضي طبيعة السبع لما يصدر منه.
ومنهم من نفسه فأرية فاسق بطبعه مفسد لما جاوره، تسبيحه بلسان الحال: سبحان من خلقه للفساد... ومن الناس من طبعه طبع خنزير يمر بالطيبات فلا يلوي عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمه، وهكذا كثير من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه، فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبها فجعلها فاكهته ونقله)اهـ.
فمن طبائع الخنازير أنها لا تقع إلا على المستقذر ولا تصيب إلا كل مستخبث فمالي أراك تعرض عن طيب الكلام ولا تقع إلا على سيئه وخبيثه ومستهجنه... إني أعيذك أن تتشبه بطباع أخس الحيوانات وأوضع المخلوقات .

* أيها الحبيب : لقد خشيتُ على قلبك ..لما رأيت سوء ما تلفظه بلسانك :

عن أنس مرفوعا : ( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه) . حسنه الألباني .
ولقد رأيت في لسانك ميلا شديدا لم أستطع معه أن أكمل نصف (عجالتك) أو ربع (طليعتك) فخشيت ــ والله عليم ــ أن يكون ما في لسانك في قلبك أسأل الله أن يسلمك من كل سوء.
قال العلامة ابن القيم : (وإذا أردت أن تستدل على ما في القلب، فاستدل عليه بحركة اللسان، فإنه يطلعك على ما في القلب، شاء صاحبه أم أبى. قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف لك بما في قلبه، حلو وحامض، وعذب وأجاج، وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه، أي كما تطعم بلسانك طعم ما في القدور من الطعام فتدرك العلم بحقيقته، كذلك تطعم ما في قلب الرجل من لسانه، فتذوق ما في قلبه من لسانه، كما تذوق ما في القدر بلسانك...... ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنى والسرقة وشرب الخمر، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتى ترى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالا، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق والمغرب، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يبالي ما يقول)اهـ.

* أيها الشيخ الحبيب : اتق الله في من طلابك !

فهم لك منصتون ومنك متعلمون !! فإن تكن سبّابا فكيف سيكونون ؟!
إنك لا شك حاصد ما زرعت فلا تزرع جيلا سبّابا تحصد عاقبة أمره عقابا
ومن (سن في الإسلام سنة.....)
فكن على طريقة السلف يتعلم منهم طلابهم الأدب وحسن السمت والهدي الصالح
قال العلامة ابن مفلح : (قال أبو عبيد القاسم بن سلام في الإمام أحمد في أثناء كلام له : فبارك الله فيما أعطاه من الحلم والعلم والفهم وإنه لكما قال مطريه:
يرينك إمـــا غاب عنك فإن دنــا ... رأيت لـــــه وجــــها يـــسرك مـقبلا
يعلم هذا الخلق ما شذ عنهم ... من الأدب المجهول كهفا ومعقلا
..... وقال الحسين بن إسماعيل سمعت أبي يقول كان يجتمع في مجلس أحمد زهاء على خمسة آلاف، أو يزيدون، أقل من خمسمائة يكتبون، والباقي يتعلمون منه حسن الأدب وحسن السمت)اهـ.

* أيها الشيخ الحبيب : إن الحسن يبقى وينفع.. والقبيح يلقى فيدفع ويرفع :

إنك مفارق دنياك لا محالة! فلا تفارقها على تلك الحالة، ولا يكن تراثك الذي تورثه، وعلمك الذي تتركه ،مجلدات من السب والتهويل، والشتم والتشهير تدفن بدفنك وتُنسَى إذا وضعت في رمسك ..

* اتق الله اتق الله في بيوت الله ..

فإن المساجد تصان عن الألفاظ الفاحشة وتنزه عن التعبيرات الماجنة فإن كنت ولا بد فاعلا فليكن خارج المساجد التي لم تبن إلا لكل ذاكر لله وساجد .
قال ابن المسيب ــ رحمه الله ــ كما في (تفسير القرطبي) : (من جلس في مسجد فإنما يجالس ربه، فما حقه أن يقول إلا خيرا) اهـ.
[center]
وكتبه
أبو عبيد النواوي المصري
بمدينة النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ[/center]

[أحمد سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم ابوسرحان

أحسنت،
بارك الله فيك وفي قلمك،
من أجمل ما قرأت في باب النصيحة.
ثبتنا الله وإياك على الحق .

.......................................

[ابو الحارث النواوي]

بارك الله فيكم شيخنا وفي جميع إخواننا وأقول :
صبرا فإن العاقبة للمتقين ولا يبقى إلا العلم ولا يظهر وينتصر إلا الحق أما الباطل بكذبه وتحريفه وسبه وشتمه فيرفع سريعا ولا يدوم كثيرا ..

[ابو اميمة محمد74]

بارك الله فيكم واحسن اليكم

[أبو أويس السليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث النواوي

* اتق الله اتق الله في بيوت الله ..

فإن المساجد تصان عن الألفاظ الفاحشة وتنزه عن التعبيرات الماجنة فإن كنت ولا بد فاعلا فليكن خارج المساجد التي لم تبن إلا لكل ذاكر لله وساجد .
قال ابن المسيب ــ رحمه الله ــ كما في (تفسير القرطبي) : (من جلس في مسجد فإنما يجالس ربه، فما حقه أن يقول إلا خيرا) اهـ.

[/center]

هذه وحدها تكفي لو طبّقها ...
و له الشّارع يفعل فيه ما يشاء !.
هذا الّذي كان ينقص الغلاة و تكتمل العدّة (!) رجل-سُبّة!- سببة (!).
جزاك الله خيرا أخي و فقك لما يحبهُ و يرضاه .