 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
31739 |  |
92142 |
|
#11
01-22-2014, 04:11 PM
|
|||
|
|||
لا تعاملوا من (حذفكم) بأن تحذفوه...
فكلنا ذوو خطأ. وفق الله الجميع إلى كل خير. وأشكر الأخ صاحب الموضوع على صراحته ، وإن كنت لا أراه على صواب فيما قال. 
|
|
#12
01-22-2014, 04:24 PM
|
|||
|
|||
|
الغريب أنك تتبرأ من علي الحلبي وتكتب في منتداه !! وهي براءة مكتوبة اليوم !!
ﺃﺑﻮﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﻮﺻﻠﻲ
ﻋﻀﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺳﻼﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻬﻮ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﺿﺎﻝ . ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺳﻼﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻬﻮ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﺿﺎﻝ . http://www.safeshare.tv/w/ VheRUnyCiQ ﻭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺍﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻧﻲ ﻟﻢ ﺍﺳﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻴﺦ ﺍﻭ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺳﻠﻔﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ ! ﺑﻞ ﻟﻢ ﺃﺳﻤﻌﻪ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ .... ﻭﻟﻜﻢ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺗﺼﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ، ﻓﻼ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻗﻮَّﺍﻝ ﻟﻠﺤﻖ ، ﺻﺎﺩﻉٌ ﺑﻪ ، ﻻﻳﺨﺸﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ، ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻫﻤﺎ ، ﻭﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﺒﺮﺃﺕ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﻌﻪ ، ﻭﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﺒﺮﺃﺕ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻼﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻟﻪ
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#13
01-22-2014, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://vb.noor-alyaqeen.com/t31090/#post185668 ثم هذا الكلام الذي استغربته من رسلان صدر مثله وما هو أقبح منه من معظميك ربيع وابن هادي وتعلمه جيدا فما قولك فيهما ؟
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#14
01-22-2014, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
التماس لا افتراس
اقتباس:
كتبت هذه الإضافة على عجل وليكن الرد على مهل(اتبسامة). أخي أبا الأشبال لي عندك ملاحظة وأسألك سعة الصدر ورحابة الأمر، في الأخير نحن إخوة. والمؤمن قوي بأخيه . من خلال استقراء ردودك والإطلاع على تعقيباتك رأيت فيك شيء من الغلظة، والرؤية ظنية . و لنقل حزما . أهكذا أخيّ نبين الخطأ أهكذا نقوم المعوج ونجبِّر الأعرج . أهذه وصية المصطفى لمّأ قال يسروا ولا تعسروا بشروا ولا تنفروا ،فأنت آخر المطاف داع إلى الله على بصيرة بإخلاص -نحسبك كذلك والله حسيبك -. أنا مثلا رأيت أن هذه الردود الكثيرة والتعقبات الوفيرة تأخرت نوعا ما . وأنا قطعا مخطئ في هذا الطرح . أتكون الإجابة بهذه الشدة والقوة كأني جردت السيوف وجمعت الألوف و -نحن إخوة - فنحن نتناصح والدين النصيحة والصحابة رضي الله عنهم آخر ما يختم به في مجلسهم سورة العصر لما تشمله من فوائد جليلة وإن كانت آياتها قليلة . نعم- دونك انتصر- لكن الإحسان أفضل وأبلغ أفأنت تؤثر المفضول على الفاضل ويوم القيامة يوم حسرة وندامة على كل حسنة بذلتها واستغنيت عنها . قال الله تعالى : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ: هذا :(انتصار وعدل -مفضول- )فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ (إحسان -فاضل- )وقال تعالى : وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به هذا عدل ولئن صبرتم لهو خير للصابرين: (هذا احسان ). فأي الفريقين أحق بالمثابرة ومجاهدة النفس : (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هوالفضل الكبير.) ملاحظة : أنا لا أدعوك إلى السكوت عن الحق فهي صفة صفة الجبان الرعديد، فانتصر بارك الله فيكم ،لكن كما يقال لكل مقام مقال ولكل حادث حديث . فلا يكون ديدنك الغلظة في الردِّ والفظاظة في الحدِّ . أنا انتظر جوابكم فليكن كما شئت فأنا حاسب : صفاء نفسك ونقاء سريرتك -والله حسيبك ولا أزكي على الله أحدا -
|
|
#15
01-22-2014, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا شيخنا ولكن كما تعلم أن ذا الوجهين مذموم بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم .. فما حال ذي الأوجه المتعددة ؟؟!! حلبي مدخلي حجوري هذا ما أعرفه عنه من غير أن أتتبعه و قد يكون له وجوها أخرى !!! كما هي التسميات عند من يهوون تصنيف الناس بالمناسبة طُرد الأخ أشرف من مجموعة واتساب(فوائد أئمة و علماء الإسلام ) بالأمس لأنه طعن في رسلانهم مستدلا بأحد (حجوريي) مصر أبو بكر ماهر (إن لم أخطئ في اسمه )
|
|
#16
01-22-2014, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
ما حكم نقل احاديث المجالس الخاصة الى العام بدون إذن صاحب الكلام ؟
فوالله ان بعض النساء ليأنفن من هذا الفعل يا من نقل الموضوع من بيت الشكاوى الى هنا. وما نشر عني من إتهامات ومن أكل بلحمي ، فأحتسبها عند ربي لعل الله يغفر لي بعضاً من ذنوبي ، فكم بحاجة الى حسنات لا أتعب عليها ، وأحتسب بقاء الموضوع هنا على العام من باب الحسنات الجارية ولله الحمد. وذاك لأني أكره نقل كلامي الخاص الى العام دون إذني -> الاجر الاول باذن الله. والاكل بلحمي -> الاجر الثاني باذن الله. وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ و لستُ والله أعجز أن أرد على كل ما طُرح هنا من تهم ، إلا أني آثرت أن لا أُجر الى سفاسف الكلام وسفسطته.
|
|
#17
01-22-2014, 10:31 PM
|
|||
|
|||
|
أبا عائشة عذرا ,أنا من نقل كلامك على العام ظانا مني أنه كان أصالة على العام , ونقله أحد المشرفين على عادة المواضيع التي فيها إساءة مباشرة لشيخنا !
لذلك أعتذر عن هذا التصرف .. وإن كانت المواضيع العامة إذا نزلت في المنتدى صارت ملكا للمنتدى وللإدارة التصرف فيها كما ترى وهذا منصوص عليه في شروط التسجيل ! ومع ذلك أعتذر مرة أخرى لأنني ظننته على العام ابتداءً !! ولو علمتُ أنك أنت من وضعه في منبر الشكاوى لما نقلته هنا ! والله يشهد على هذا .. والآن أعود إلى تشبيهك لي بالنساء أو تفضيلك لفعل النساء على فعلي ! ولست أريد أن أرد الإساءة عليك , ولكن هل حقيقة هذا فعل تأنف منه النساء ؟! عجيب ! فأترك أمرك إلى الله ! ولكن لا بد من تجلية كلمة قلتها تزعم فيها أن الأعضاء طعنوا في عرضك , وهذا غير صحيح , ولم نر واحدا طعن في عرضك أو تكلم فيك , وبعضهم نقل أنك حذفته من صفحتك لأنه نقدك في أمر المدخلي ؛ فهل هذا يعد طعنا فيك أو في عرضك ؟! أبدا ! فأرجو أن تتأنى في إصدار الأحكام على الناس وعاملهم بما تحب أن يعاملوك به ! وهذا الموضوع أنت فيه بالخيار إن أردت أن يبقى على العام كما في كلامك الأخير تركناه حتى يستفيد الناس مما هو فيه .. وإن أردت نقله إلى الشكاوى فلك ذلك .. ونرحب بالنقاش والحوار , ولكن ابتعد عن الإساءة .. بوركت ..
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#18
01-22-2014, 10:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولقد هممت - والله - أن أطلب من الإخوة أن لا ينشروا ما لا ينبغي نشره قبل أن تعلق على هذا الموضوع ، ومن ستر مسلما ستره الله فكيف بأخ لنا في العقيدة والمنهج ربما لم يحرر موضع النزاع والتبست عليه بعض الأمور فكرت في ذلك عندما تتابعت عليك النقدات ، فالدواء إذا زاد قد يقتل
|
|
#19
01-22-2014, 11:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والانتقاد أو النصيحة أو التّقييم قد يكون صوابا وصحيحا وقد لا يكون ! وأنا إما أراه صحيحا صوابا فأقبله , وإلا فأرده داعيا لصاحبه , إلا إن تجاوز حدود الأدب فلست ممن يتجاوز - الله غالب - هكذا أنا مصنوع ! فنصيحتك على الرأس وعلى العين , وأنا حقيقة أعترف بالشدة أو الغلظة وتكلمت عنها في إحدى المشاركات معتذرا عنها بأمور جبلية في المغاربة بعامة والجزائريين بصورة أخص من المغاربة , وفي عائلتنا بصورة أخص وأخص ! والحمد لله أنني أحاول ضبط هذه الشدة والغلظة (!) بالشرع ما استطعت ! نسأل الله أن يجعلنا هيّنين ليّنين .. والبحث في شدتي أو غلظتي هو : هل خرجَت عن حدود الشرع , وأدَّت إلى الظُّلم والبغي أم لا ...؟ فإن كانت شدة وفق الشرع ولم تخرج عنه فالحمد لله , ونحاول إصلاحها طاقتنا ... وإلا ...! ولكن أنا أستغرب وصف جميع مشاركاتي بالشدة (!) أليست هذه شدة في الحكم (!) ؟ ابتسامة ! ومما لم أقبله من كلامك هذا هو وصفك لي بـ (الرؤية الظنية) ! ولا أدري ما سبب هذا ! فنعوذ بالله من الظن السيئ ! اقتباس:
ونظرت في أقرب مشاركاتي فلم أجدني رددت عليك لا بشدة ولا بلين ! أما رأيك أن الرّدود تأخّرت , فهذا رأيك ومن يناقشك فيه ؟! إلا إن كنت تقصد ردي على من يقول : إننا ننتصر لأنفسنا , فحينها أقول لك : هذه منك هي (الرؤية الظنية ) !! لأنني لم أقصدك , ولم أكن مستحضرك ! وردِّي أساساً ليس موجهاً لمن يرانا تأخّرنا في الرد على رسلان وإنما لمن يتهمنا بالانتصار للنفس وليس للدين , مدعيا علم القلوب !! على أنَّني أرى أن ردِّي ليس شديداً !! وفي الأخير أعقّب على بقية كلامك الطيِّب بأنه لا أحد يخالفك أن العفو والصفح والكظم أفضل , ولكن من لم يصل إلى مرتبتك أو مرتبة غيرك ممن يستطيعون كظم الغيض , والصفح عمن ظلمهم , والعفو عمن أساء إليهم , وأخذ بما أباحه الله لهم من رد السيئة بمثلها , وعاقب بمثل ما عوقب به , وانتصر لنفسه هل يذمّ أو يلام ؟! يقيني أنك تقول : لا .. فأقول : إذن ؟! وليست القضية في إيثار المفضول على الفاضل , ولكن القضية فيمن عجز عن الفاضل فلماذا يلام إن تمسك بالمفضول ولم يجاوزه ؟! ولماذا يلام من أخذ به حتى إن البعض جعل هذا الفضل كأنه فرض , وتراه يلوم من لم يأخذ به , أو يلوم من أخذ بما أباح الله بقوله [وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ] وقوله [وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ].. بوركت أخي ..
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#20
01-23-2014, 01:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما قصدته ليس ما فهمته .لمّا كتبت الرؤية ظنية ،عنيت رؤيتي الظنية فهي تحتمل الخطأ والصواب لا رؤاك حاشاك حاشاك. الأصل حسن الظن . أأضرب مواضيعك النافعة ، وتدخلاتك الماتعة عُرض الحائط . لست منهم وما ينبغي لي ، ما انخرطت بهذا المنتدى إلا حباََ فيه وحباََ لأعضائه ومشرفيه وتاج رؤوسنا الحلبي -بارك الله فيه ونفع بعلمه - وحبََّا في العلم والتعلم ، إفادة واستفادة اقتباس:
ملاحظة : بالنسبة لتأخير وقت الرد والبيان على الشيخ الرسلان. فأنا معكم مطابقة وتضمنا والتزاما. وهذا أشّرت إليه جازما حازما ب: - وأنا قطعا مخطئ في هذا الطرح- أسأل الله عز وجل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، ويبلّغنا أعلى المقامات في دار مُقامته ، ويلهمنا ما يبلغنا مبلغ الإيمان الكامل والأحسان الشامل . وفقك الله أخيّ . ورزقك الصبر والمصابرة فقط: الإجتهاد الإجتهاد . وَالّذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا. بوركت أُخَيَّ.
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
