أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
26724 | 98094 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
«فمن رضي بحكم غير الله أو شجع عليه أو دعا إليه كفر، أما إذا حكم لشبهة أو لهوى، بغير الشرع كـ (البقشيش) أو القريب أو ما أشبه ذلك ، فيكون عاصياً، ويكون كفراً دون كفر، وظلما دون ظلم، وفسقا دون فسق، أما من استحل الحكم بغير ما أنزل الله فقد كفر عند جميع أهل العلم، نسأل الله العافية».
__________________
«لا يزال أهل الغرب ظاهرين..»: «في الحديث بشارة عظيمة لمن كان في الشام من أنصار السنة المتمسكين بها،والذابين عنها،والصابرين في سبيل الدعوة إليها». «السلسلة الصحيحة» (965) |
#22
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإنصاف الذي نطالب به لأنفسنا نريده أيضا لغيرنا. بل إن الشيخ سلفي منا حتى يثبت العكس. وهيهات!!! فهذا الشريط لم ينطق فيه الشيخ رسلان كلمة دستور ولا مرة واحدة. وكل ما يفهم من كلامه أنه دعى الشعب للإلتفاف حول قيادته في هذا الوقت العصيب. أما من ينعته بالثوري فهذا من البهتان. إذ كلمة ثوري مرادفها خارجي في ميزان الشرع وحاشا الشيخ من هذه الفرية!!! فكيف يكون ثوريا وهو يدعو إلى طاعة ولاة الأمر؟؟؟ فالإنصاف! الإنصاف!!!! |
#23
|
|||
|
|||
جماعات التكفير على قدر (التفاوت) بينهم إجتمعوا ثم افترقوا ثم تقاتلوا بعد أن كفروا بعضهم بعضا
ولا شك أن جماعات التجريح والتبديع (المداخلة ) يسيرون بخطى ثابتة (نحو) و(على) نفس الطريق (التكفيري ) مما يدل على أنهم تكفيريون وصدق من قال عنهم مرجئة مع الحكام خوارج مع الدعاة والمصلحين والعلماء هذه هي الثمرة الحنظلية التي جنيناها من تربية الشيخ -ربيع المدخلي- وفالح ومن طاوعهما في ظل هذه الأحداث العصيبة التي تمر بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم يظهر علينا الشيخ ربيعا وجلاديه وزبانيته ومريديه بهذا المنهج الهدام (الفتان ) الذي يخدم دول الكفر والظلم وطوائف البدع لا حكمة ولا عقل (زعموا) آن وحان الوقت الذي (يجب )فيه على أهل السنة والجماعة (بحق) أن يقصفوا منهج ربيع وحزبه (العنت) بل والله إن حزب المداخلة وجماعة التكفير والتفجير يسيران على نهج واحد معوج أفلج أعوج فلا بد من إخراج الورقة الحمراء للمداخلة الذين بسببهم (تفرعن ) حزب التكفير وأنصار الخروج وسفك الدماء مما (نتج عنه) ضياع الأمة بين فكي دول الكفر (أمريكا وءالها والرافضة إيران الشيطان وجيوشها -صوفية -وشيوعية -وعلمانية -ولائكية ودمقراطية..... فليتهم أغلقوا أفواههم وتركوا الأمة على الأقل تضمد جراحها إن مذهب المداخلة الجديد هو مذهب الوعيدية القديم وليتهم إلتزموا به (هم) تبا وسحقا لهم كم جرحوا القلوب وكشفوا عورات المسلمين وأعانوا على الظلم والبغي والمين وهاهي ذي مصر الكنانة تشكوا من بغيهم رسلان المدخلي (المحرض المفرق )الخارج على مرسي (المسالم )الإخواني يؤيد اليوم قانون (كفر) فانظر الى الغلو وصدق من قال إحذر دعوة المظلوم..................والبدعة تجر الى بدعة . يا (مداخلة ) لقد أعنتم الشيطان (إبليس ) وجنده من بني علمان فكيف تلقون ربكم بتلك الأشلاء والدماء التي شاركتم فيها تنظيم القاعدة والتكفير والخوارج فأنتم وهم عندنا سواء-لأنكم ببساطة (فرعنتموهم )علينا لقد كفيتموهم مؤنة الكلام والرد والسجال بباطل -هم- كم- وكلكم في مزبلة التأريخ ستوضعون ويوم القيامة سترون حسبنا الله منكما (تكفير وتبديع) نعم الخدام للأمريكان والرافضة والصوفية جمعتم بين النقيضين خوارج مع السلفيين مرجئة مع الحكام الظلمة ...............سحقا
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
#24
|
|||
|
|||
على كل حال نرجو من الشيخ بيان قوله
__________________
اصبر نفسك علىى السنة ، وقف حيث وقف القوم ، واسلك سبيل سلفك الصالح لا نصر ولا تمكين إلا بتوحيد رب العالمين |
#25
|
|||
|
|||
لما ذا لم يدعوا الى الائتلاف والوحدة حول قيادته أيام مرسي أصلحه الله وفرج عنه وما الفرق بين السينين
ولا تفهم من كلامنا أننا نؤيد الخروج عل الحكام أو ننا صر المجرم السفاح فلا يلزم ذاك من هذا فكن منصفا يابن حبوها ......
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
#26
|
|||
|
|||
ستأتيك الأيام بما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود
(أقولها لنفسي أولا...) فدعونا ننتظر فإني متوقف في أمر الشيخ! ولكل حادث حديث! |
#27
|
|||
|
|||
الشيخ رسلان و اشكاله لا يحق لهم الكلام في مثل هذه اﻷمور هذا ما أدين لله به! لكن و كما قيل ان البغاث بأرضنا يستنسر!! غره و امثاله تلقيبات الاتباع من قبيل شيخ المحنة وحمل اللواء في مصر و غيرها و لله در من قال :
ألقاب مملكة في غير موضعها------كالهر بحكي انتفاخا صولة اﻷسد
__________________
تصدر ( للتجريح ) كل مهوس * بليد تسمى بالفقيه المدرس فحق لأهل العلم أن يتمثلوا * ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتى بدا من هزالها * كلاها وحتى سامها كل مفلس [CENTER]ابو رزان عبدالهادي بن عبد الرحمن ايت الحاج[/CENTER] |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
راجع المشاركة: 15 للأخ مروان الجزائري الأثري والمشاركة: 19 للأخ مروان السلفي الجزائري والمشاركة: 20 للأخ الجنيدي الأثري الذي فهمته من هذا الكلام أنك متوقف في سلفية الشيخ فإن كان ما فهمته صحيحا أقول: لما التوقف والأصل فيه السلفية؟ ثم الإخوة هنا يناقشون مسألة قد يكون الشيخ أصاب فيها وقد يكون العكس ولا يستلزم مناقشة الشيخ والرد عليه أنهم يبدعونه |
#29
|
|||
|
|||
فتوى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بجواز المشاركة فى انتخابات لجنة الستين وكتابة الدستور في ليبيا
http://safeshare.tv/w/kODrxGBQgn
__________________
«وَكَثِيرٌ مِنْ مُجْتَهِدِي السَّلَفِ وَالْخَلَفِ قَدْ قَالُوا وَفَعَلُوا مَا هُوَ بِدْعَةٌ! - وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ بِدْعَةٌ!. إمَّا لِأَحَادِيثَ ضَعِيفَةٍ ظَنُّوهَا صَحِيحَةً! وَإِمَّا لِآيَاتِ فَهِمُوا مِنْهَا مَا لَمْ يُرَدْ مِنْهَا! وَإِمَّا لِرَأْيٍ رَأَوْهُ وَفِي الْمَسْأَلَةِ نُصُوصٌ لَمْ تَبْلُغْهُمْ! وَإِذَا اتَّقَى الرَّجُلُ رَبَّهُ مَا اسْتَطَاعَ دَخَلَ فِي قَوْلِهِ :{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}». ابْنُ تَيْمِيَة "الفَتَاوَىَ 19/ 190 - 191" |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنا لست حداديا أسقط الناس بأخطائهم وزلاتهم بل والله لو كان كافرا فإن ما قاله حق أقبله ثم لا تنظر الى القائل يا فتى وانظر الى المقولة سترى حقا كنت تراه باطلا ولا عيب في ذلك قال ابن الوزير في العواصم من القواصم: والمنصف لا ينظر الى من قال ولكن ينظر الى ما قال وإلا وقع في تقليد الرجال وكان من دين الله على أعظم زوال. وإن كنت على يقين أن القضية ليست قضية نقل لكلام اهل العلم بقدر ما هي قضية تقليد محض وعدم فقه وفهم باب الأسماء والأحكام من مصادره إلا التعلق ببعض العبارات للغلاة ووضعها على من هم في خلاف معهم.
__________________
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.
|
|
|