مكانة الصحابة في الإسلام والجمع بين الأحاديث المتعارضة، أرجو المساعدة

[عمر 1991]

السلام عليكم
هل يمكن أن تساعدوني في الجمع بين هذه الأحاديث

أولاً: الأحاديث الذي تثبت أفضلية مكانة الصحابة على مكانة من جاء بعدهم عند الله

سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الناسِ خيرٌ ؟ قال : ( قَرني، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم يَجيءُ قومٌ : تَسبِقُ شَهادةُ أحدِهم يمينَه ويمينُه شَهادتَه ) .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري -- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6658
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا تَسُبُّوا أصْحَابِي ، فلَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أحدٍ ذهبًا ، ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


ثانياً: الأحاديث التي تثبت - بحسب الظاهر - أفضلية من جاء بعد الصحابة على الصحابة عند الله

إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم ، قالوا ، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟ قال ، بل منْكم

الراوي: عتبة بن غزوان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 494
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ

الراوي: أنس بن مالك و عمار بن ياسر و عبدالله بن عمر و علي بن أبي طالب و عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2286
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 36
خلاصة حكم المحدث: له طرق يرتقي بها إلى الحسن


كيف نجمع بين " أولاً " و " ثانياً " ؟؟
نرجو إزالة اللبس لأن بعض الناس يستدلوا بالأحاديث الواردة في " أولاً " لو كانوا يتكلمون في سياق معين ، وهم أنفسهم يستدلوا بالاحاديث الواردة في " ثانياً " لو كانوا يتكلمون في سياق آخر .
مع العلم أن هؤلاء البعض لا يقصدون في الحالة الثانية الإساءة للصحابة ولا يخطر ذلك ببالهم
لكن
كيف نجمع بين الأحاديث الواردة في " أولاً " والأحاديث الواردة في " ثانياً " ؟؟

[عبد المحسن الجيجلي]

الموضوع :

هل يأتي فيمن بعد الصحابة من هو أكثر منهم أجرا ؟ للأخ الفاضل : مراد مهدي السرطاوي .


الرابط :

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=43728

[ابوخزيمة الفضلي]

يقو الله سبحانه وتعالى ((
لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )(10) الحديد
إذا الصحابة كانوا ليسوا على درجة واحدة فمن باب أولى إلا يكون من بعدهم أفضل منهم.
وإذا كان بعض الصحابة من الذين لم ينفقوا ولم يقاتلوا قبل الفتح (صلح الحديبية) لم يكونوا أعظم درجة عند الله
من الذين قاتلوا وأنفقوا وهذا الحكم(عدم الأفضلية) ساري الى من بعدهم الى قيام الساعة وكلا وعد الله الحسنى.