وقال نسوة في المدينة .......

[منتصر أبوفرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم


لماذا قال الله تعالى ( وقال نسوة في المدينة ) ولم يقل ( وقالت نسوة في المدينة ) ؟؟؟

كقوله تعالى ( قالت الأعراب آمنا ) ولم يقل تعالى ( قال الأعراب آمنا ) ؟؟؟

الدكتور محمود شمس حفظه الله تعالى :




ان الفاعل إذا كان جمعا ، أو اسم جمع كما هو الحال في تلك الآية الكريمة ؛


فإنه نعم يجوز في فعله : ( التذكير ، والتأنيث ) .


ويُغلّبُ التذكير إذا كان المقصود بالجمع :


قلة العدد ؛

كما في قوله تعالى ( وقال نسوة ) ؛


فلأنّ المتكلمين في حق امرأة العزيز آنذاك ( قلة ) من النساء ؛


فآثر الحق جل وعلا التذكير : إشارة إلى قلة عدد المتكلمين ؛ لأنه على تقدير :


وقال ( جمع ) نسوة .


ويُغلّب التأنيث إذا كان المراد من الجمع كثرة في العدد ؛ لأنه يكون على تقدير ( جماعة )


كما في قوله تعالى : ( قالت الأعراب آمنا ) ؛


فلم آثر الحق ههنا التأنيث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لأنه على تقدير : قالت ( جماعة ) الأعراب إشارة إلى كثرة عدد القائلين .


ولذا لِمَ ذُكّر الفعل مع ( المؤمنات ) في قوله تعالى :


( ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات ) ،


مع أن المؤ منات مؤنث حقيقي التأنيث ؟؟؟؟؟؟؟


لأن ( المؤمنات ) وهن الفاعل جمع ؛


فيجوز في فعله : التذكير والتأنيث ،


وآثر الحق جل وعلا التذكير في الفعل هنا : إشارة إلى قلة عددهن .


وتلك قاعدة مطردة في القرآن الكريم ،


ومَن يتتبعها يدرك تلك الأسرار الدقيقة المرتبطة بالمعنى .


والله أعلم .

منقول للفائدة

[أبوبشير السلفي]

جزاك الله خيرا أخي أبوفرحة

[عزام محمد ذيب الشريدة]

السلام عليكم
قال تعالى"وقال نسوة"ذكَّر الفعل هنا لأن نساء المدينة وصفن زليخا بالضلال ،وهذا من رجحان العقل الذي يتمتع به الرجال ،ولهذا أنزلهن منزلة الذكور في رجاحة العقل .
وقال تعالى:وأخذ الذين ظلموا الصيحة"ذكَّر الفعل لأن الصيحة بمعنى الصياح أو العذاب.
فالأمر يعود إلى الأهمية المعنوية والاحتياج المعنوي بين الفعل والفاعل .
والله تعالى أعلم

[منتصر أبوفرحة]

وإياكم ونفع الله بكم
وجزاكم الله خيرا على زيادة الفائدة