د / ربيع المدخلي يقول عن سفر الحوالي : ولا نشك في حسن نيّته وقصده الطيب في ....!!!

[أبومُحَمَدالمَوصِلي]

بارك الله فيك شيخ طاهر ماشاء الله عليك

مقارنة ذكية جداً

والحق أحق أن يتبع

ولكن لاحياة لمن تنادي

نسأل الله تعالى لهم الهداية قبل فوات الأوان

[محب الخير السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :
أما البومرداسي فإنك تعلم أن العلماء قسموا العلم إلى ثلاثة أشبار،الأول من دخله تكبّر ،والثاني من دخله تواضع ،والثالث من دخله علم أنه لا يعلم شيئاً ،وهم كلّهم غير معصومين بما في ذلك الراسخين ،فهل تجعلهم كلّهم سواء ونردّعليهم بنفس الأسلوب .وبينهم ما بينهم من المتعالمين وووو.
ووالله أنا أخذ بكلام العلماء الذين قالوا بخطأ إبن جبرين والشيخ بكر بالدليل طبعا ،رحمهم اللهجميعا وعفا عنهم .
وماذا ستفعل معك تعليقاتي إذا لم يقنعك كلام العلماء ،
ولو أوردتم كلام الشيخ ربيع من الأول كلّه لعلمت أن الشيخ يريد أن يقول أنه كم من مريد للخير ونيته حسنة وقصده طيب _على ما يعرف هو عنهم لا كما يخيّل لكم _ لكنه أخطأالصواب والمنهج الصحيح .
أما أنه تلطّف مع هذا دون ذاك ،وإن كان ليس من شأني ،فقد تجد من هو من أبناء الشبر الأول وله أتباع أكثر بكثير من أتباع العالم الراسخ_بل قل يأتي النبي وليس معه أحد _ يسمعون منه ويأخذون مادام أغلبهم الهمج أتباع كل ناعق ،فهذا ضرره أكبر .والله أعلم .

[فهير الأنصاري]

الأخ محب الخير السلفي : حياكم الله .
لو تتفضل - إكراما منك - بشرح :
1 - هل يعتبر قولي عن أحد العقلانيين من كبار الإخوان المسلمين في خلال ردي عليه مثلا : ولا استنكر أن له كتابات ورسائل نافعة ينصر ويدافع فيها عن الاسلام مع انه تعرض لامور هدم بسببها ما قدمه من الخير في نصرة الاسلام .
هل كلامي هذا يدخل في الموازنة المذمومة أو لا ؟

خاصة ان ربيعا لما وقف على كلام أبي الحسن المأربي - التالي ذكره - اعتبره تلبيسا على الناس أو جهلا بالموزنات !
يقول أبو الحسن المأربي : ( وأرى أن من المخالفين من عنده مواقف حسنة دقت أو جلت في نصرة الإسلام وأهله، فجزاه الله خيرًا على ذلك، فلا أغمطه حقه، ولا أتبعه على خطئه....).

يعلق الدكتور ربيع فيقول : ( وأقول الآن: إن هذا قول منه بمنهج الموازنات فإن قال: لا، قلنا له أنت تلبِّس على الناس أو أنك لا تدري ما هو منهج الموازنات لأنك لم تقارع أهلَه بالحجج والبراهين التي يقارعهم بها غيرك ) .

فهل الكلام الذي ذكرته في تعقيبي على أحد العقلانيين من كبار الإخوان المسلمين يعد موازنة ام لا ؟

[طاهر نجم الدين المحسي]

أخي محب الخير ؛ كن محباً للخير حقاً ؛ نرجو لك ذلك ...
أولاً : كن شجعاً ؛ وأجب عن الأسئلة التالية :
1 - أيهم أولى بالتلطف السلفيين أم الحزبيين ؟
2 - لماذا الشيخ ربيع لا يبدع سفر الحوالي ؟
3 - أيهما أضر على المسلمين عندك علي الحلبي ؛ أم سفر الحوالي ؟؟
4 - هل الشيخ ربيع مصيب في تبديع علي الحلبي ؟؟
5 - معيار التلطف خاص بالعلماء فقط دون غيرهم ؛ أليس الشيخ علي الحلبي من العلماء ؟
أخيراً ما رأيك في كلام الشيخ ربيع هذا :
( إن رؤوس هذه الفتن ومخترعيها ومؤججي نيرانها وحاملي رايتها لمعرفون عند أهل السنة النبهاء إنهم عدنان عرعور وأبو الحسن المأربي وعلي حسن الحلبي ، ومن دار في فلكهم ، وتمسك بأصولهم ومنهجهم ، إن هؤلاء يسيرون في حربهم لأهل السنة ودفاعهم عن أهل البدع الكبرى يسيرون على منهج محمد عبده المصري أحد كبار الماسونية وعلى منهج تلميذه جمال الدين القاسمي الذي ألف كتابين في الدفاع عن أهل البدع الكبرى من الجهمية والمعتزلة والخوارج وغيرهم ، والكتابان هما :
كتاب : " تأريخ الجهمية والمعتزلة " ، و" ميزان الجرح والتعديل " .

[أبو عبد الله محمد التونسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الخير السلفي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :
أما البومرداسي فإنك تعلم أن العلماء قسموا العلم إلى ثلاثة أشبار،الأول من دخله تكبّر ،والثاني من دخله تواضع ،والثالث من دخله علم أنه لا يعلم شيئاً ،وهم كلّهم غير معصومين بما في ذلك الراسخين ،فهل تجعلهم كلّهم سواء ونردّعليهم بنفس الأسلوب .وبينهم ما بينهم من المتعالمين وووو.
ووالله أنا أخذ بكلام العلماء الذين قالوا بخطأ إبن جبرين والشيخ بكر بالدليل طبعا ،رحمهم اللهجميعا وعفا عنهم .
وماذا ستفعل معك تعليقاتي إذا لم يقنعك كلام العلماء ،
ولو أوردتم كلام الشيخ ربيع من الأول كلّه لعلمت أن الشيخ يريد أن يقول أنه كم من مريد للخير ونيته حسنة وقصده طيب _على ما يعرف هو عنهم لا كما يخيّل لكم _ لكنه أخطأالصواب والمنهج الصحيح .
أما أنه تلطّف مع هذا دون ذاك ،وإن كان ليس من شأني ،فقد تجد من هو من أبناء الشبر الأول وله أتباع أكثر بكثير من أتباع العالم الراسخ_بل قل يأتي النبي وليس معه أحد _ يسمعون منه ويأخذون مادام أغلبهم الهمج أتباع كل ناعق ،فهذا ضرره أكبر .والله أعلم .

ومع ذلك لن أناقشك في هذا كثيرا بل سأحيلك على كلام الإمام العلم الألباني رحمه الله الذي تطيرون بكلامه في تزكية الشيخ ربيع فراجعه فهو موجود في هذا المنتدى و لا تكونوا كأهل الأهواء تظهرون ما لكم وتلمعونه و تكتمون ما عليكم و تطمسونه
تدري ماهي المشكلة ؟
أنتم تظنون أن كل الناس مثلكم سلموا عقولهم لمغسليهم أقصد شيوخهم و هذا هو الذي جر عليكم ما أنتم فيه من بلاء

[محب الخير السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :
(أخي الكريم المحسي) :قد صارحتك من قبل بما أعتقده وأتبعه من كلام العلماء أمثال الشيخ ربيع وأحمد النجمي رحمه الله والفوزان وغيرهم وغيرهم ،ولم أخفي ذلك والحمد لله ،كنت شجاعا كما تريد ،وقلت لك ما فائدة كلامي لك إن لم ينفعك كلام ورثة الأنبياء فأنا بهم أقتدي ،وليس من شأني أن يتلطّف الشيخ ربيع مع أحد أو لا يتلطّف فهو اللذي عنده العلم بهذه الأمور والأشخاص قديما وحديثا فاسأله إن كنت شجاعا ،واسأله لماذا رد بذاك الحجم من الردود على سفر ولم :يبدّعه ؟؟
وإن كنت ولا بد تريد رأيي فهل ستأخذ به مع أنني صارحتك،وهل ستختلف معي لإختالافنا في غيرنا ... ،أم ستأخذ برأي (فضيلة الشيخ) علي الحلبي خلافنا في غيرنا لا يعني إختلافنا فيما بيننا .أم كيف
وما رأيك في كلام العلامة أحمد النجمي في الرسالة :حوار مع فضيلة الشيخ علي الحلبي ،ورده وتقريره كلام العلماء
ومارايك في قوله فضيلة الشيخ علي الحلبي ؟مع أنه رد عليه بقوة ،أتراها تلطّف أم موازنات ،أفهمني بالله عليك .
ولماذا ترجعون إلى كلام أكل عليه الدهر وشرب ،كلام كان في زمان وأحوال ما صارت الأن هي تلك الأحوال .وقت وجود اللعماء الأكابر
وللحديث بقية .................................................. .....
(تم تعديل بعض الألفاظ، ويرجى مراعاة ألفاظك مستقبلا..بوركتم..مشرف)

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الخير السلفي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الخير السلفي

أما البومرداسي فإنك تعلم أن العلماء قسموا العلم إلى ثلاثة أشبار،الأول من دخله تكبّر [هل خرجتَ منه أنتَ ؟؟؟]،والثاني من دخله تواضع[وهل ولجته؟؟يا أبا أشبار وأشبار؟؟؟] ،والثالث من دخله علم أنه لا يعلم شيئاً [.....إلى أن تدخله خبّرنا لكنك قبل الأول أنت مجرّد بوق فإياك أن تحاول فتصير بدل أشبار، أبواق (ومن خبركم عرفكم )ولو كنت شهما فأعلن اسمك الصريح ودعك من الغمز القبيح فوالله لنوجعنّك منه !!!]،وهم كلّهم غير معصومين بما في ذلك الراسخين[أين أخطأ الشيخ ربيع لم نسمع يوما منكم رجلا خطّأ (المدخلي ربيع) مع أنكم تخطؤون ابن معين ] ،فهل تجعلهم كلّهم سواء ونردّعليهم بنفس الأسلوب[أنت هنا ترد علة نفسك فاعقل ؛فإن سفرا الحوالي ليس منهم يا هذا!!!!] .وبينهم ما بينهم من المتعالمين وووو.ٌ[سبحان الله هذيان بعضه فوق بعض]
ووالله أنا أخذ بكلام العلماء الذين قالوا بخطأ إبن جبرين [كفاك تدليسا :بل تبديع والفرق يعرفه أبو الأشبار و الأبواق]والشيخ بكر بالدليل طبعا ،رحمهم الله جميعا وعفا عنهم .[لم تجب بعد ما الفرق بين الراجحي وبكر ؟؟؟]
وماذا ستفعل معك تعليقاتي إذا لم يقنعك كلام العلماء ،
خليني أقلبه عليك(علماء=مقابل علماء)
ماذا أفعل معك إذا لم يعجبك قول العلماء بالدليل بأن الشيخ ربيعا(فرق دعوة أهل السنة و أشمت بنا الأعداء)
ولو أوردتم كلام الشيخ ربيع من الأول كلّه لعلمت أن الشيخ يريد أن يقول أنه كم من مريد للخير ونيته حسنة وقصده طيب _على ما يعرف هو عنهم لا كما يخيّل لكم _ لكنه أخطأالصواب والمنهج الصحيح .
مصيبة ...
تعلمنا نفهم العربية و أنت لا تفهم العربية:[ولا نشك في حُسن نيّته ، وقصده الطيب في رفع معنويات المسلمين !! ؛ ومحاولة القضاء على اليأس الذي خيّم على عقول ونفسيات كثير من المسلمين !! ؛ وبعث الآمال والطموحات إلى اليوم الذي يستأصل الله فيه رجس هذه الدولة اليهودية التي داست كرامة المسلمين ؛ واغتصبت ودنّست بقعة من أفضل وأقدس بقاع الإسلام والمسلمين ...... ) !!! ]

خبرنا لماذا طعن في قصد من هم خير من سفر (يقينا)!!!
الأمر الذي لا يستطيع أحد إخفاءه :هو من وافقكم (كان علاّمة مجاهداً ـ والمثال:فالح الحربي ـ)
ووصف العلامة المجاهد (يعني أنه من صنف الشيخ ربيع) نخطؤه (وبسّ) كما أصّلت أنت بنفسك؛ويحترم(لم بدّعه الشيخ ربيع؟؟؟؟؟)
وما حكم العلماء الذي خالفوا الشيخ ربيعا!!!!!؟؟؟؟
أما أنه تلطّف مع هذا دون ذاك ،وإن كان ليس من شأني ،فقد تجد من هو من أبناء الشبر الأول وله أتباع أكثر بكثير من أتباع العالم الراسخ_بل قل يأتي النبي وليس معه أحد _ يسمعون منه ويأخذون مادام أغلبهم الهمج أتباع كل ناعق ،فهذا ضرره أكبر .
كأتباع الشيخ ربيع ؛أمثالك (الذي يحاول جاهدا تفكيك كلام الشيخ ربيع وإيجاد مخرج سليم له) ؛مع أن كلامه ظاهر (لكل محب للخير حقا وصدقا) معسّل ومرطّب ومهذّب =مقابل(أحطّ أهل البدع )

أسألك سؤالا صريحا: (في منتدى الصراحة) ؛هل قول الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ؛في أبي الحسن أنه يدعو إلى وحدة الأديان (حق) وقد باهله عليه الشيخ الماربي (فلا جواب)!!!!!
[وإن كان هذا عندك من الحق: فتعال أباهلك على أنه باطل ـ أتقبل ـ؟؟؟]

هل الشيخ الحلبي من دعاة وحدة الأديان (كما يفتري الشيخ ربيع) ؟؟؟
هل (هو عندك (من أحطّ أهل البدع) ؟؟؟؟

[كذلك مستعدٌّ لأباهلك على أن هذا كذب وافتراء وبغي وظلم وعدوان(بله تكفير)]
والله أعلم .

.........................
حقيقة مصابك في عقلك خطير يا محبّ(التعصب)

[طاهر نجم الدين المحسي]

أخي لم تجب عن كل أسئلتي !!؟
أجب عنها بكل وضوح ...
سأجيبك عن أسئلتك السهلة ....

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال العلامة ابن القيم - رحمه الله - في ( إعلام الموقعين ) :
( وَاَللَّهُ تَعَالَى يُحِبُّ الْإِنْصَافَ، بَلْ هُوَ أَفْضَلُ حِلْيَةٍ تَحَلَّى بِهَا الرَّجُلُ، خُصُوصًا مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ حَكَمًا بَيْنَ الْأَقْوَالِ وَالْمَذَاهِبِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ: {وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ} [الشورى: 15] فَوَرَثَةُ الرَّسُولِ مَنْصِبُهُمْ الْعَدْلُ بَيْنَ الطَّوَائِفِ وَأَلَّا يَمِيلَ أَحَدُهُمْ مَعَ قَرِيبِهِ وَذَوِي مَذْهَبِهِ وَطَائِفَتِهِ وَمَتْبُوعِهِ، بَلْ يَكُونُ الْحَقُّ مَطْلُوبَهُ، يَسِيرُ بِسَيْرِهِ وَيَنْزِلُ بِنُزُولِهِ، يَدِينُ دِينَ الْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ وَيُحَكِّمُ الْحُجَّةَ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ الْعِلْمُ الَّذِي قَدْ شَمَّرَ إلَيْهِ، وَمَطْلُوبُهُ الَّذِي يَحُومُ بِطَلَبِهِ عَلَيْهِ، لَا يَثْنِي عَنَانَهُ عَنْهُ عَذْلُ عَاذِلٍ، وَلَا تَأْخُذُهُ فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَلَا يَصُدُّهُ عَنْهُ قَوْلُ قَائِلٍ. ) .

[محب الخير السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأخ عدّل ما شئت من الكلام فالله على كل شيء شهيد ،وكان الأولى أن تعدّل بعضا من كلام البومرداسي الذي لايريد إلا أن يحشر نفسه في الحوار .
أظن أن ّكلامي أوضح من الواضح والله ،إلا إذا كنت تريد استنطاقا فأنا لم أعهد هذا ،ولم أعهد المرشدين ولا أرى بولاية الفقيه _إبتسامة _،أم أنك تريد ألفاظا معينة نلماذا هذه المشاحة .
وكذلك لدي استفسار :عن مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم لهرقل بعظيم الروم_وأنت تدري أن العظمة تعني الظهور والبروز في عدة مجالات _ ،أتراه تزكية أم ماذا ،وهل يصح أن يصف النبي صلى الله عليه وسلّم كافرا بالعظمة ؟؟؟.
وللحديث بقية ........................................