أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
58150 | 73758 |
#11
|
|||
|
|||
السلام عليكم
أخي الحاج أن تدعي حيادك في هذا الخلاف أمر حسن وأدعو جميع الأعضاء الذين لا يعلمون المسائل المختلف فيها أن يكفو عنها لأن ذلك يجر إلى القول على الله وعلى الناس بغير علم. و غيرتك على المنهج السلفي أمر محمود . ........................ |
#12
|
|||
|
|||
لا أستطيع تصور أن يقف الواحد منا محايدا في الخلاف بين الشيخين ربيع بن هادي وعلي الحلبي لأنك إما أن ترتضي تبديع الشيخ ربيع للشيخ علي الحلبي أو لا ترتضيه فإن ارتضيته فقد وقفت مع الشيخ ربيع وإن رفضته فقد وقفت مع الشيخ علي فأين هو هذا الحياد المدعي ؟ ففي تقديري أن الحياد لا يتصور إلي في حالة إذا كان الشيخان يبدع كل واحد منهما الآخر أما والحال غير ذلك فهذا (ليس بسليم)
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#13
|
|||
|
|||
الأخ عمر عليو شكرا لردك الكريم وأنا متفق معك بارك الله فيك. وأقول للأخ عمر عليو(مأرب) هلاّ فتشت المنتدى الذي تديره(والذي كُنتُ فيه مشرفا على قسم العقيدة) ؛تكفيريون من تنظيم القاعدة يسمح بالكتابة فيه ثمّ تأتي لتقول عن كل السلفيين [ ثم تبين بعد مدة أنهم من (الغلاة) أو (أشباه الغلاة) ] فماذا تصنّف أمثال أبي لجين وعبد الله الليبي وغيرهمــا())(هذا الأخيرالذي خبره مشرفو منتدى كلّ السلفيين ) ....
فأستطيع أن أقلب عليك كلامك [ فنقول]:[ تبيّن لنما أنكم من المميّعة أو أشباه المميّعة] بل من أشباه الغلاة في التكفير وقد اتحد الضدّان وهذا من الغرائب !!!!! ـــ وعودا للحاج الجزائريّ ...أنا أتفق مع أخي عزّام عبد المعطي الأشهب في نقده هذا .. ولا يعني أن من يسجّل ويكتب فهو حرّ يكتب ما يشاء كما زعمتَ !!!! سمّ لنا لنرى ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#14
|
|||
|
|||
والله هذي من غرائبك أيها (البومرداسي) أنك تستغرب..من موافقته لكلامي قبل أن يصدر مني وقبل أن يوافقني عليه!!!!! فهل علمت سلفا أنني سأدخل لهذا الموضوع وأنني سأكتب ما كتبت وأن الحاج سيأتي ويوافقني على ما سأكتب أم ماذا أسئلة تحتاج جواب بلا محيد ولا محيص.
اقتباس:
أكثر من مرة كررت كلامي هذا: منتديات دار الحديث ككل السلفيين منتدى عام يكتب فيه من شاء ما شاء ومن عنده حجة رد بحجة ومن عنده لجلجة رد بها، وقد يزيد ذلكم عن هذا بأنه مفتوح للموافق والمخالف، فبهتك أنه فيه تكفيريون وأننا مميعون (فهذا ليس بصواب)، وكون ظهور في بعض الفترات أناس أمثال أبي لجين الذي طرح موضوعا يوافق فيه منهج التكفير، فهناك غيره ممن طرح كطرحه أيضا وغيرهما ولم تسمهم أنت هنا، فقد كتب ورد عليه فضيلة شيخنا أبي الحسن وانتفعنا جميعا بالردود، وغيره كتب وتم نقاشة ومنهم من رجع عن منهجه المنحرف بعد حوارات معه وهكذا بعض التبليغيين وغلاة التبديع، وقد كنتم قبل زمن من المعجبين بهذا،، وأما عبدالله الليبي فأنت به جاهل وتحاملك وغيرك عليه لا يضره وهو من الشباب المعتدل والعاقل وقد آتاه الله من العلم ما رد به على (أشباه الغلاة) الذين يوالون ويعادون على المسائل الاجتهادية فلما عجزوا قذفوه بما هم فيه واقعون ولا أعني بذلك مشرفوا هذه المنتديات فلهم عذرهم وهم أهدى منك قيلا وأقوم سبيلا في تعاملهم مع الأشخاص ولله الحمد. ثم إن هذه المنتديات السلفية المعتدلة هي بمثابة المستشفيات والعيادات، وهكذا المراكز العلمية يدخل فيها المبتدي ليستبصر وفيها العالم وطالب العلم الفقيه ليعالج السلوكيات ويرسم الدواء المناسب في الوقت المناسب ويدخل فيها المريض (المخالف) ليبحث له عن دواء مناسب أو ليعدي غيره بمرضه فيهب له العلماء وطلاب العلم ليناقشوه حتى يخرجوا منه هذا المرض،، أو يذهب حيث أتى دون أن يؤثر على سير المنتدى. ولم توضع هذه المنتديات لكي يتعارف السلفيين على بعضهم فحسب ومن دخل من غيرهم محتاجا للعلاج مما هو فيه طردوه، لا، فهي ميدان خصب لدعوة المخالفين وتعليمهم سماحة هذا الدين وأنه شامل للبر والفاجر والقريب والبعيد والسلفي والخلفي وأنهم جميعا مطالبون للدخول في هذا المنهج الصافي ومن عنده شبهة وجد جوابها هنا. وهذا الأمر قد تتفق عليه كل المنتديات السلفية وقد يكون فيه لبعضها وجهة نظر وليست مسألة توقيفية حتى يلتزم بها الجميع أو حتى يشنع عليها قوم على آخرون إلا بالجهل والهوى أعاذنا الله وإياكم من هذا الصنف. ولولا أن (البومرداسي) نفث رده هنا معلنا لما أجبته بهذه الصراحة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
__________________
حسبي الله ونعم الوكيل
|
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذه غريبة لا أدري أين الغرابة ؟؟ لأني كنت أعلم مقصود (الأخ) الحاج بهذه الشنشنة ؛وطبعا أتيت أنت وكان سيأتي غيرك ليشنشن علينا بهذ (الأمور).. نعم نحن أشباه الغلاة عندك وعند غيرك لأننا أنكرنا على الشيخ المأربيّ تأصيلاته الموافقة لغلاة التكفير (فمن أشباه الغلاة) فالغلوّ درجات والتمييع كذلك !!! أما بقيّة كلامك فليس من العلم في شيئ.. لأن المنتدى الخصب لا تنشر فيه شبهات غلاة التكفير بل تنشر فيه ردود أهل العلم ،فهل تقبل أن يسألك الله تعالى و أنت مدير المنتدى ؛قد كنت سببا في نشر الشرّ وفتنة النّاس فلم فعلت ذلك؟؟؟ أما منتدى كل السلفيين فمن سياسته عدم نشر الشبهات ... اقتباس:
ومقياسك في الغلوّ ليس مقياسا أتخذه منهجاً .. فدونك فتاوى الشيخ المأربي وحزب الرشاد وحزب النور وهذه الشرور التي نتجت عن أمثال هذه الفتاوى التي كان للشيخ المأربي نصيب وافر فيها .. ستقول اجتهادات لكن أما وجدتم غير دماء المسلمين لتجتهدوا فيها ... وكل شخص يسأل نفسه ويجيبها فلسنا نريد سماع جوابه
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#16
|
|||
|
|||
الرفق الرفق يا إخواننا والسداد السداد .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#17
|
|||
|
|||
الى عمر عليوي .....
هل الخروج على الحاكم الظالم المسلم وتأليب النا س عليه من المسائل الاجتهادية ؟؟ رجاء جواب فقط ( من غير لف ) وأي شبهات رد عليها (الليبي ) ومن هم أشباه الغلاة .... ؤفرق بين منتدى كل السلفيين ومنتداك-م- المتغير - ... اصلح الله حالنا وحالكم ...لا تستفزونا رجاءا ....
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#20
|
|||
|
|||
السلام عليكم
حياك الله أخي الكبير و الحبيب
|
|
|