لماذا رجع الدكتور ربيع عن الطعن بالحجوري دون أن يضع عليه شروط التوبة والتراجع ،و..؟!

[ابوعبدالله الخليفي]

أخي ابراهيم (وفقني الله وايَاك )أُعذرني هذا ما استنبطُهُ من مشاركتك السابقة .

[عمربن محمد بدير]

بارك الله لهما في اجتماعهما(الشيخ ربيع والشيخ الحجوري) أما الشيخ(الجابريّ والشيخ الحجوري) فاختلافنا في غيرنا لا يعني اختلافا بيننا ..
وأيضـا / على الشيخ الحجوري أن يبيّن لنا سبب سكوت الشيخ ربيع عن العدني (ولم لا يعامل الشيخ ربيع) معاملة مشايخ اليمن الذين خالفوه في العدني (فهؤلاء على رأيه يدافعون عن الحزبيّة أما الشيخ ربيع فـ ...)

[عبد الحق الجزائري]

قد كنت وضعت جوابا قبل ايام لكن المشرفين الفضلاء لم ينشروه جزاهم الله خيرا ولعلنا نجيب بنفس الجواب لكن نضع عليه بعض مرطبات الشعر
اقول ان سبب تراجع الشيخ ربيع في تجريحه للشيخ الحجوري ليس هو تحديدا لان الشيخ يوافقه أقول ان الشيخ الحجوري من الاول يحرص على موافقة الشيخ ربيع في كل شئ يذهب اليه كان حريصا جدا حتى في اتصاله الاخير به المسجل على اليوتوب كان فرحا فرحا كأن السماء ارسلت عليه مدرارا
نستبعد جدا التراجع بسبب الموافقة او عدمها ......................................

[حسونة العنابي]

لان الهدف الاساسي الان هو اسقاط الحلبي والوقت لايسمح بتعدد جبهات القتال

[ابوعبدالله الخليفي]

قولك يأخي عبد الحق وفقني الله وايّاك (أقول ان الشيخ الحجوري من الاول يحرص على موافقة الشيخ ربيع في كل شئ يذهب اليه) ولماذا هذه الموافقة والتبعية ولماذا لا يكون النظر والترجيح !!!!ألم يبلغهم قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه (من كان مستناً فليستنّ بمن قد مات فاِنّ الحي لا تؤمنُ عليه فتنة ) أم هم أمنوا الفتنة ، ألم يبلغهم أنّ (الرجال يُحتجُ لهم لا بهم ) ، ألم يعلموا أن العلماء زادهم الله شرفاً وعلماً لا يقبل قولهم استقلالاً وأنّما تبعاً !!!أم أنّ هذا مما درج عليه العمل عند السلف نبئُوني بعلمٍ ان كنتم صادقين ، يقول سفيان بن عيينة رحمه الله :: اضطجع ربيعة مقنعا رأسه وبكى فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : " رياء ظاهر وشهوة خفية والناس عند علمائهم كالصبيان في حجور أمهاتهم ، ما نهوهم عنه انتهوا وما أمروهم به ائتمروا ". جامع بيان العلم ) . اخي عبدالحق العصمة وصمام الآمان في التمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأُمة . وهذا كلام للشيخ الفوزان حفظه الله :

فضيلة الشيخ - وفقكم الله - هناك ظاهرة عند بعض الشباب وهي الامتحان بالأشخاص ، فإن وافقته فأنت من أهل السنة وإن خالفته فأنت مبتدع ، فما النصيحة في ذلك؟


ج العلامة الشيخ صالح فوزان:- النصيحة أن نقول من وافق الكتاب والسنة فهو من أهل السنة دون النظر إلى الأشخاص
إلا محمد صلى الله عليه وسلم , نحن لا نتبع إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) وأما غيره فمن اتبعه اقتدينا به ومن خالفه فإننا نخالفه , فالمتَّبَع هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولهذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله : من زعم أن شخصا يجب اتباعه غير الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يستتاب وإن تاب وإلا قُتِل ,لأنه أثبت أن هناك من يُتبَع غير الرسول صلى الله عليه وسلم , فلا يُتبع إلا من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ,
ولا نمتحن الناس بالأشخاص وإنما نمتحنهم بالكتاب والسنة , واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

إذا ( .... ) تمتحنه بشخص امتحنه بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه هو الذي يجب اتباعه والإقتداء به . نعم .

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...files/1172.mp3

[ابوعبدالله الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله الخليفي

قولك يأخي عبد الحق وفقني الله وايّاك (أقول ان الشيخ الحجوري من الاول يحرص على موافقة الشيخ ربيع في كل شئ يذهب اليه) ولماذا هذه الموافقة والتبعية ولماذا لا يكون النظر والترجيح !!!!ألم يبلغهم قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه (من كان مستناً فليستنّ بمن قد مات فاِنّ الحي لا تؤمنُ عليه فتنة ) أم هم أمنوا الفتنة ، ألم يبلغهم أنّ (الرجال يُحتجُ لهم لا بهم ) ، ألم يعلموا أن العلماء زادهم الله شرفاً وعلماً لا يقبل قولهم استقلالاً وأنّما تبعاً !!!أم أنّ هذا مما درج عليه العمل عند السلف نبئُوني بعلمٍ ان كنتم صادقين ، يقول سفيان بن عيينة رحمه الله :: اضطجع ربيعة مقنعا رأسه وبكى فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : " رياء ظاهر وشهوة خفية والناس عند علمائهم كالصبيان في حجور أمهاتهم ، ما نهوهم عنه انتهوا وما أمروهم به ائتمروا ". جامع بيان العلم ) . اخي عبدالحق العصمة وصمام الآمان في التمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأُمة . وهذا كلام للشيخ الفوزان حفظه الله :

فضيلة الشيخ - وفقكم الله - هناك ظاهرة عند بعض الشباب وهي الامتحان بالأشخاص ، فإن وافقته فأنت من أهل السنة وإن خالفته فأنت مبتدع ، فما النصيحة في ذلك؟


ج العلامة الشيخ صالح فوزان:- النصيحة أن نقول من وافق الكتاب والسنة فهو من أهل السنة دون النظر إلى الأشخاص
إلا محمد صلى الله عليه وسلم , نحن لا نتبع إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) وأما غيره فمن اتبعه اقتدينا به ومن خالفه فإننا نخالفه , فالمتَّبَع هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولهذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله : من زعم أن شخصا يجب اتباعه غير الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يستتاب وإن تاب وإلا قُتِل ,لأنه أثبت أن هناك من يُتبَع غير الرسول صلى الله عليه وسلم , فلا يُتبع إلا من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ,
ولا نمتحن الناس بالأشخاص وإنما نمتحنهم بالكتاب والسنة , واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

إذا ( .... ) تمتحنه بشخص امتحنه بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه هو الذي يجب اتباعه والإقتداء به . نعم .

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...files/1172.mp3

أخي الحبيب ان كان كلامك حكاية حال فالكلام غير موجهٌ اليك

[عبد الحق الجزائري]

وان كان غير ذلك فالكلام موجه الي !
لاباس عليك اخي تكلم بماتراه مناسبا
أقول بارك الله فيكم لماذا هذه التبعية لان هذاهو الواقع والا ماحزن حين تكلم فيه معدله وفي المقابل فرح لما يجرح الشيوخ لانهم يطلعون في التلفاز للمحاظرة !
والذي يستن بمن مات ليس في شئ دون شئ وانما الدين كامل خذوه كاملاو اتركوه كامل وليس التخير بين الاقوال مااعجبه وخذمه أخذه وما كان عليه تركه !
والقائل هذا الكلام هو القائل وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينئد فلماذا لايخالف في الحق وان بقي وحده فان في ذلك سنة وحياة كثير من اهل العلم عليك ببعيد !
بلغهم! لكن ظن بعض الناس ان الكثرة دائما معها الحق فجعلوا ذلك معيارا "" ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون "" وليس يلزم ان كل من يبلغه الاية والحديث يفهمها على المراد فهذا غير لازم !
والثانية ايضا بلغتهم ! والثالثة علموها لكن لم يطبقوها والدليل على عدم نومه لعدم موافقته اياه والله المستعان واصول الله يارعاكم الله ثابثة شامخة ومن قال خلاف ذلك المشكلة فينا تكمن في عدم الفهم عنم وليس نكتفى بالنقل عنهم فقول سفيان الامام عليه رحمة الله في جواب كافي لمن تامل ذلك قول الله تعالى " اتخذواأحبارهم ورهبانهم .." الاية ماعبدوعهم لكن احلوا لهم الحرام فاطاعوهم ... اللهم الا من تاول !
العصمة في كتاب الله عز وجل اللهم نسالك التوفيق والسداد اللجا الى الكتاب والسنة يستوى فيه الصغير والكبير العالم والطالب فهما النجاة في الدنيا والاخرة وليس احد بمستغني عنهم
اما قضية الامتحان بالاشخاص فالحمد لله ليس في كلامنا من ذلك اللهم الا اذا بان لك امرا آخر خفي علينا فبينه لنا بارك الله فيك
وفي الاخير اقول ان الكلام خرج مخرج التحليل لما نطق به في كثير من كلامه وتصريحاته بخصوص الفتنة والحمد لله ولعل البعض لم يفهم السبب الحقيقي للتراجع ولا يستبعد ان يتراجع بخصوص الشيخ ابي الحسن !
والله اعلم شكرا جزيلا ووفقكم الله اخي ابو عبد الله على اسلوبك الطيب في الكلام نسال الله عزوجل ان نتعلم منه اخوك .

[ابوعبدالله الخليفي]

أخي الحبيب عبدالحق رغم أنني لم أفهم بعضاً من كلامك الأ أنني أُحُسِنُ بِهِ الظن فجزاك الله خيراً على المفهوم وغير المفهوم ، وامّا بخصوص كلام الشيخ صالح حفظه الله ففي جوابهِ ما يُسعِفُنَا في هذه المسألة . وأسأل الله أن يرزقني وايّاك حسن الخاتمة . اللهم آمين .

[عبدالرحمن على]

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...files/1172.mp3

الرابط لا يعمل

[ابوعبدالله الخليفي]

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3737