للنساء فقط

[أم سلمة السلفية]

قال الخرائطي في مكارم الأخلاق: قال بعض أصحابنا : « كل من كان لا يؤاخيك في الله فلا ترج أن يدوم إخاؤه, إن خير الإخوان من كان في الله له دوام وده وصفاؤه »

[عائشة النعيمي]

قال ابن حزم:(..فإنْ ظفرتْ به يداك فشدّهما عليه شدّ الضَّنين،وأمسك بهما إمساكَ اْلبخيل،،فمعه يكمُلُ الُأنس،وتنجلي الَأحزان،ويقصُرُ الزَّمان ،وتطيبُ الَأحوال ،ولن يفقدَ الِإنسان من صاحبِ هذه الصفة عونًا جميلًا ،ورأيًا حسنًا) بتصرف يسير

[أم زيد]

أضنُّ بصاحبي وأذودُ عنه /// وأمنحُه السويَّة في الحُقوقِ
وإن غدر الزمانُ به فإنِّي /// أقومُ بنَصرِه فِعل الصَّديقِ
إذا ما المرءُ لم ينفع أخاه /// على الحالَين في سَعة وضيقِ
فدعهُ غير مأسوفٍ عليه /// فخيرٌ منه إخوان الطريقِ

البارودي

[أم زيد]

للبارودي يصف صديقَه:

كلُّ خليلٍ لِخِلِّهِ وَزَرٌ /// وكلُّ دارٍ لأهلها أمَنُ
فهل إلى عودةٍ أَلُمُّ بها //// شَملي وأَلقَى محمدًا سَننُ؟
ذاك الصديقُ الذي وثقتُ به /// فهو بِشُكري ومِدحتي قَمِنُ
عاشرتُه حِقبةً فأنجدني /// منه الحِجا والبيانُ واللسَنُ
وهو إلى اليومِ بعد ما علِقتْ /// بيَ الرزايا مُخيِّلٌ هُتُنُ
ينصُرُني حيث لا يكادُ حمٌ /// يمنحني وُدَّه ولا ختَنُ
قد كان ظنِّي يسيءُ بالناسِ لو /// لاهُ وفردٌ يحيا به الزَّمنُ
فهو لدى المعضِلات مُستندٌ /// وعند فقدِ الرجاءِ مؤتمنُ
نَمَّت على فضلِه شمائلُه /// ونفحةُ الوردِ سرُّها علَنُ

[أم رضوان الأثرية]

إذا أنت رافقت الرجال، فكن فتىً، ... كأنك مملوك لكل رفيق


وكن مثل طعم الماء عذباً وبارداً، ... على الكبد الحرى لكل صديق

[أمل السودان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد

للبارودي يصف صديقَه:

كلُّ خليلٍ لِخِلِّهِ وَزَرٌ /// وكلُّ دارٍ لأهلها أمَنُ
فهل إلى عودةٍ أَلُمُّ بها //// شَملي وأَلقَى محمدًا سَننُ؟
ذاك الصديقُ الذي وثقتُ به /// فهو بِشُكري ومِدحتي قَمِنُ
عاشرتُه حِقبةً فأنجدني /// منه الحِجا والبيانُ واللسَنُ
وهو إلى اليومِ بعد ما علِقتْ /// بيَ الرزايا مُخيِّلٌ هُتُنُ
ينصُرُني حيث لا يكادُ حمٌ /// يمنحني وُدَّه ولا ختَنُ
قد كان ظنِّي يسيءُ بالناسِ لو /// لاهُ وفردٌ يحيا به الزَّمنُ
فهو لدى المعضِلات مُستندٌ /// وعند فقدِ الرجاءِ مؤتمنُ
نَمَّت على فضلِه شمائلُه /// ونفحةُ الوردِ سرُّها علَنُ

اشرحي يا أم زيد!! وَزَرٌ،قَمِنُ ... الخ

[أمل السودان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم رضوان الأثرية

إذا أنت رافقت الرجال، فكن فتىً، ... كأنك مملوك لكل رفيق


وكن مثل طعم الماء عذباً وبارداً، ... على الكبد الحرى لكل صديق

حاااااااااااضر ان شاء الله

[أم زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل السودان

اشرحي يا أم زيد!! وَزَرٌ،قَمِنُ ... الخ

هاك الشرح الوافي!! -يا أمل-والمعذرة على التأخير!-:

كلُّ خليلٍ لِخِلِّهِ وَزَرٌ /// وكلُّ دارٍ لأهلها أمَنُ
الخليل: الصديق، ومثله: الخِل.
الوزر: الملجأ والسَّند!
أمن -بفتحتين، أو بفتح وسكون-: أمان واطمئنان.

فهل إلى عودةٍ أَلُمُّ بها //// شَملي وأَلقَى محمدًا سَننُ؟
الاستفهام في أول البيت معناه التمني!
وشملي: ما تفرَّق من أمري.
ولَمَّه: جمعه وضمه.
وسنن الطريق: نهجه وقصده.
أي: هل إلى عودةٍ من سبيل؟

ذاك الصديقُ الذي وثقتُ به /// فهو بِشُكري ومِدحتي قَمِنُ
المِدحة: الكلام أو الشعر الذي يمدح به الشاعرُ غيرَه، وكذا: المديح.
وقمِن: قَمين وخَليق وجدير.

عاشرتُه حِقبةً فأنجدني /// منه الحِجا والبيانُ واللسَنُ
حقبة: مُدة.
وأنجدني: أعانني ونصرني.
والحجا: العقل والفطنة.
والبيان: الحجة والمنطق الفصيح.
واللسن: الفصاحة والبلاغة.

وهو إلى اليومِ بعد ما علِقتْ /// بيَ الرزايا مُخيِّلٌ هُتُنُ
علقتْ به: نشبتْ به واستمسكتْ به، والمراد: أصابته.
والرزايا: المصائب، واحدتها: الرزيّة.
ومُخيِّل: اسم فاعل من خيَّلت السماءُ تخييلًا؛ أي: تهيّأت للمطر.
وهُتُن: جمع هتون؛ أي: كثير المطر، يقال: سحاب هتون، أي: مطره متتابع غزير.

ينصُرُني حيث لا يكادُ حمٌ /// يمنحني وُدَّه ولا ختَنُ
حمُ الرجل: أبو زوجته.
والختن: زوج ابنة الرجل، أو زوج أخته.

قد كان ظنِّي يسيءُ بالناسِ لو /// لاهُ وفردٌ يحيا به الزَّمنُ
أساء به الظن: ارتاب، وشكَّ في أمره.
لقي الشاعرُ من الناس في محنته جفوةً وإعراضًا وتنكُّرًا وخذلانًا؛ فساء ظنُّه بهم لولا ما أفاضه عليه الممدوح من وُدٍّ ونصرة وإقبال واحتفال.

فهو لدى المعضِلات مُستندٌ /// وعند فقدِ الرجاءِ مؤتمنُ
المعضلات: جمع المعضلة، وهي: المسألة المُشكلة.
ومستنَد: سند يُستند إليه، ويعتمد عليه في حل المعضلات.
ومؤتمن: مأمون، يوثق به، ويُطمأن إليه.

نَمَّت على فضلِه شمائلُه /// ونفحةُ الوردِ سرُّها علَنُ
نمَّت على فضله شمائلُه: أي: أظهرتْ شمائلُه فضلَه وأذاعتْه؛ من قولهم: "نمّت على المسكِ رائحتُه".
والشمائل: جمع الشِّمال -بكسر الشين-، وهو [الخُلق] والطبع.
ونفحة الورد: رائحته المنتشرة.
والعلن: خلاف السر، وعلن الأمرُ: أي: شاع وظهر وانتشر؛ فهو علَن؛ أي: ظاهر منتشر.
وسرها علن: أي: لا سرّ لها، أو: ليست من الأسرار؛ فهي بطبيعتها على الدوام فائحة منتشرة، ترتاح لها النفوس، وترتوي منها القلوب.

[فيا لها من صفات عظيمة! فهل إلى مثلها ومثل أهلها من سبيل؟!!]

والشرح نقلًا من: "ديوان البارودي"، تحقيق: علي الجارم ومحمد شفيق، (655-656).

[أم سلمة السلفية]

من حق الصديق :
الوفاء والخفارة ورعاية الحرمة
الوفاء بالعهد "إن حسن العهد من الإيمان"
والعهد لغة له معان منها:
حفظ الشيء ومراعاته حالاً بعد حال
رأى المجنون في البيداء كلبا * * فجر له من الإحسان ذيلا
فلاموه لذاك وعنفوه * * وقالوا لم أنلت الكلب نيلا
فقال دعوا الملامة إن عيني * * رأته مرة في حيي ليلا

[أم سلمة السلفية]

قال الأوزاعي: الصاحب للصاحب كالرقعة في الثوب إن لم تكن مثله شانته. وقال عبد الله بن طاهر: المال غاد ورائح والسلطان ظل زائل والإخوان كنوز وافرة...
وقيل لخالد بن صفوان: أي إخوانك أحب إليك؟ قال: الذي يسد خلتي ويغفر زلتي ويقيل عثرتي وقيل: من لا يؤاخي إلا من لا عيب فيه قل صديقه، ومن لم يرض من صديقه إلا بإيثاره على نفسه دام سخطه، ومن عاتب على كل ذنب ضاع عتبه، وكثر تعبه. قال الشاعر:
ومن لم يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض مافيه يمت وهو عاتب..
وقيل:إذا رأيت من أخيك أمراً تكرهه أو خلة لا تحبها فلا تقطع حبله ولا تصرم وده، ولكن داو كلمته واستر عورته وابقه وابرأ من عمله.