 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
41714 |  |
71596 |
|
#1
08-06-2011, 04:26 PM
|
|||
|
|||
لماذا أُسقط الشيخ أحمد بن عمر الحازمي؟! (كلام ل د. أحمد بازمول).
لماذا أُسقط الشيخ أحمد بن عمر الحازمي؟! (كلام ل د. أحمد بازمول).
اقتباس:
كلام (د.) صوتيا http://www.safeshare.tv/w/eaIWTcBOll ومن المؤسف أن بعض أهل البدع من شيعة و صوفية أصبحوا ينشؤون قنواة على اليوتوب ينقلون فيها كلام البازمول و العتيبي في بعض أهل السنة لإسقاطهم. فهاهم يوفرون عليهم عناء الرد. و الله المستعان.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي 
|
|
#2
08-06-2011, 04:48 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم ..
أظن والعلم عند الله أن ألفا مثل البازمول وأضرابه لا يساوون في العلم علمَ الحازمي .. وهكذا فليكن الحسد يا بازمول!
|
|
#3
08-06-2011, 05:13 PM
|
|||
|
|||
|
بعد 16 سنة من المراقبة والتمعن في كثير مما سمي بـ"الردود" الصادرة من جهتهم؛ هي الآن "مؤلفات الظلم" أو "الفتنة والشقاق" أو "الصد عن الخير" وقد سمى أعلامهم ونشطائهم بعض كبار فقهاء زماننا رحمه الله بـ"أعداء الخير"... ولاحول ولاقوةة إلا بالله
|
|
#4
08-06-2011, 07:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أحسنت الوصف بارك الله فيك
__________________
كما أننا أبرياء من التكفير المنفلت وكذلك أبرياء من التبديع المنفلت
|
|
#5
08-06-2011, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#6
08-06-2011, 11:06 PM
|
|||
|
|||
|
أبا سارية .. نَقَّزِتْ قلبي يا رجل (^_^)
|
|
#7
08-08-2012, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
انا سالت الحازمي في تونس عن احمد بازمول فقال لي هذا شخص عامي لا يؤاخذ بما يقول.......لكن ما اريد ان اعرفه ما راي العلماء وبالخصوص شيخنا ابو الحارث حفظه الله عن الحازمي هل حقيقة يرمي الالباني بالارجاءمع اني ما رايته لا يستقبل في تونس الا من جهة التكفيريين كامثال ابي عياض وابي ايوب.
|
|
#8
08-09-2012, 03:08 AM
|
|||
|
|||
|
نعم ؛ بلا شك أن الحازمي أعرف بالعلم من بازمول !
وبازمول في بداية أمره كان يحذر منه لعدم كلامه في الجماعات ، ثم أخرج الحازمي كلمته في سفر الجوالي وسلمان العودة وسيد قطب ... فرتاح قلب بازمول عليه ونصح به الشباب عندنا في مكة ! وفي ذات الوقت كان الربيع المدخلي يحذر من الحازمي الذي ينصح فيه بازمول بالحازمي ! ويحث الشباب على حضور دروسه ! ويرفض قول الربيع فيه ! وكان جمع كبير من طلاب الربيع وبازمول يتابعون دروسه وإذا عرض عليهم كلام الربيع رفضوه والله ! وكان الحازمي يجالس صاحب بازمول المقرب ويستعير منه كتب الردود ويسمع منه مستجدات الساحة ولكنه يبتعد عن الخوض في ذلك . ثم عاد بازمول بعد فترة وجيزة للتحذير من الحازمي ولا أدري السبب ! مع أن الشيخ ربيع كنت ناقشته في أمر الحازمي مرارا وخاصة في اتهام الحازمي الالباني بالارجاء ، وفي ذات الوقت اناقش الحازمي في الأمر لاني رايت منه تعظيما لتراث الالباني ومحاولة التماس الاعذار له قدر المستطاع إلا أن الشيخ ربيع ما كان يستسيغه ابدا ، حتى أنه ظلمني وقال للإخوة : أني أعلم من الحازمي !!! لكن أدري أنه قالها لموافقتي له لا غير !! والله أعلم .
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " . وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " .
|
|
#9
08-09-2012, 03:17 AM
|
|||
|
|||
|
قول أحمد بازمول : " وإذا سئل عن الألباني أحال على بعضالحدادية وهو يعلم أنهم يرمون الألباني بالإرجاء " .
هذا حق بلا ريب .. فالحازمي يحيل الطلاب أحيانا لرجل شغله الشاغل الردود وهو ممن يرمي الألباني بالإرجاء ! وحينما زرته أول مرة أحالني عليه ... فلما علم ذلك الأخ من أكون وسمع رجوع بعض الإخوة على يدي حول ما يتعلق بالشيخ الألباني وردودي على شبهاته ضد الالباني ... رفض أو تهرب من مقابلتي ! وكان يذهب هذا ( الذي يحيل عليه الحازمي ) يناقش عوام الطلبه ، فيخبرونه أن فهيرا الأنصاري جاء من المدينة وسيجلس في مكة مدة وهو مستعد لنقاشك ... فيتهرب !
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " . وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " .
|
|
#10
08-09-2012, 04:44 PM
|
|||
|
|||
|
اخي فهير الظاهر انك مقرب من الشيخ الحازمي فارجو ان تخبرني برايه في الالباني وهذا ليس امتحانا ولكن تحريا....والحق ان امر الشيخ قد رابني بعد ان رايته يستقبل في تونس من طرف جماعة ابو عياض التونسي وابو ايوب وهما معروفان جدا باتجاههما التكفيري الخطير وسب العلماء واتهام الالباني بالارجاء ومع اني جلست في مجالسه لم اسمع منه الا المدح والتعظيم للشيخين العثيمين و ابن باز رحمهما الله...ففي بادئ الامر اني كنت احسن الظن به وقلت في نفسي ان الشيخ لما راى الحالة العلمية الضحلة لاهل تونس فوضع في مخططه انه يريد تعليمهم بصورة ذكية ويبعدهم عن الجهل الذي هم واقعون فيه.
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
