للنساء فقط

[أم محمد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيراً يا أخواتي على كل ما خطت أناملكنّ

فصل : في معني (( التمثيل )) وأقسامه
التمثيل الذي سنتناوله هنا فيه معني التصوير للشيء ومحاكاته .
قال ابن منظور في (( اللسان )) :
(( مثل له الشيء: صوره حتى كأنه ينظر إليه .... ومثلت له كذا تمثيلاً : إذا صورت له مثالة ، بكتابة وغيرها . وفي الحديث : (( أشد الناس عذاباً : ممثل من الممثلين )) ، أي مصور . يقال : مثلت - بالتثقيل والتخفيف - إذا صورت مثالاً . ومثل الشيء : سواه ، وشبهه به ، وجعله مثله ، وعلي مثاله . ومنه الحديث (( رأيت الجنة والنار ممثلتين في قبلة الجدار )) أي : مصورتين أو علي مثالهما )) . ا هـ .

…وقال جبران مسعود في (( الرائد )) :
(( مثل تمثيلاً ، وتمثالاً : الشيء بالشيء : شبهه به ، وجعله مثله .
الرواية : عرض مشاهدها علي (( المسرح )) .
دوراً في الرواية أو غيرها : عرض شخصية أحد أبطالها ، وتشبه به في أعماله وأحواله )) . ا هـ

وقد وضع أصحاب (( المعجم الوسيط )) ضابطاً للتمثيل في الاصطلاح،فقالوا :
(( عمل فني منثور أو منظوم ، يؤلف علي قواعد خاصة ، ليمثل حادثاً حقيقياً أو مختلقاً قصداً للعبرة )) ا هـ .

ويمكن أن نعرف (( التمثيل )) - أيضاً - بأنه :
(( محاكاة شخص لآخر حقيقي أو خيالي قصداً للعبرة بتنظيم مسبق أمام جمهور من الناس ، حضروا لرؤيته ))

والمثل هو : القائم بأعمال التمثيل أمام الجمهور من الناس .
قال نجيب اسكندر في (( معجم المعاني )) :
ممثل (( اللفظة الاصطلاحية : مشخص ( مشخصاتي ) استعملتا أول ظهور التمثيل )) ا هـ .

…وقال في (( المعجم الوسيط )) - - إعداد مجمع اللغة العربية بالقاهرة : (( الممثل هو من يزاول مهنة التمثيل )) ا هـ .

والهدف من التمثيل : التأثير علي الآخرين بخير أو شر .

وقد عدد الكاتبون : أهدافه وفوائده ، كما ذكر بعضهم مساوئه وأضراره .
فمن الفوائد التي ذكرت له
أداة تسلية ولهو ، وقضاء الأوقات ، وملء الفراغ .
وسيلة لطرح قضايا المجتمع ، وحلها ، ونقل العادات الغريبة إليه .
بث الوعي الاجتماعي والسياسي والاقتصادي في المجتمع .
ومن أضراره !!!
الوقوع في حبال الشيطان
والتلفظ بما يسخط الله
والقيام بأعمال الكفرة والمشركين
والرضي بالكفر والفساد .
نشر الفجور وبث الرذيلة ، وإشاعة الفساد
وإيجاد عقد جنسية
والرضي بالمنكر
والتعويد علي الحرام
وإثارة الشهوة .
تنمي عند المشركين - أحياناً - الغرور والكبرياء
وتنمي بعض العادات السيئة ويتمرس الممثل علي صفات سلبية ، كالخداع ، والكذب، وتقمص شخصيات الآخرين ثم الاستهزاء بهم ، وقد يصبح الممثل مع الزمن مستهزئاً بالقيم .
قلب حقائق التاريخ - أحياناً - وتشويه شخصياته ، واعتبار الأسطورة حقيقة مسلمة عند المتفرج ..
* * * * ** * *
أقسام التمثيل
من حيث موضوعه
ينقسم التمثيل من حيث موضوعه إلي قسمين :
القسم الأول - التمثيل الديني : …
وتسميتنا له تمثيلاً دينياً لا تدل علي أمر الدين به ، ولا إباحته له .
ولكن تمشياً مع عرف الناس ، حتى يتضح الحكم الشرعي الذي نحن بصدده في شأن هذا التمثيل

قال الأديب أحمد شفيق باشا - رئيس الديوان الخديوي ووكيل الجامعة المصرية - في كتابه (( مذكراتي في نصف قرن )) 1/77 عندما تكلم عن الحياة الاجتماعية في عهد الخديوي إسماعيل :
(( الحفلات الدينية : وفي تسميتها : حفلات دينية ، مجاز ارتكبناه تمشياً مع الاعتقاد العام ، وأن كنا نري أنها ليست من الدين في شيء [ إلا في المصدر الأصلي في إقامتها ] ا هـ .
وقال عبد الله بن الصديق في رسالته (( إزالة الالتباس عما أخطأ فيه كثير من الناس )) 41 : (( وكون الجماعات الدينية يفعلونه - أي التمثيل - لغرض ديني كما يزعمون لا يخرجه عن وضعه الأصلي ،وحكمه الأساسي ، بل إدخاله في الدين عدوان منهم لا يجوزه الشرع ... )) . ا هـ .
القسم الثاني - تمثيل غير ديني :
ويشمل ما عدا القسم الأول ، كالتمثيل الاجتماعي ، والجنسي والتربوي المعاصر .... إلخ .
وهذا القسم لا نطرقه بالبحث ، إذ الخلاف القائم علي أشده إنما هو في القسم الأول ولئلا يطول البحث ،
ولأن إسقاط التمثيل الديني يقضي بإسقاط غيره من باب أولي .
* * * * * * * *
الكتاب : إيقاف النبيل على حكم التمثيل
للشيخ عبد السلام البرجس - رحمه الله

[ام البراء]

جزاك الله خيرا أختي أم محمد على الاضافة الطيبة..

ولعل من آثار المسلسلات أنها تجعل المعاصي مألوفة غير مستنكرة.وفي هذا يقول ابن القيم -رحمه الله- في الجواب الكافي:
إلف المعصية
ومنها : أنه ينسلخ من القلب استقباحها ، فتصير له عادة ، فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له ، ولا كلامهم فيه .

وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة ، حتى يفتخر أحدهم بالمعصية ، ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها ، فيقول : يا فلان ، عملت كذا وكذا .

وهذا الضرب من الناس لا يعافون ، وتسد عليهم طريق التوبة ، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب ، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي معافى إلا المجاهرون).
وإن من الإجهار أن يستر الله على العبد ثم يصبح يفضح نفسه ويقول : يا فلان عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا ، فهتك نفسه ، وقد بات يستره ربه .