زعم بعض فقهاء الأحناف بحكم عيسى عليه السلام في آخر الزمان بالمذهب الحنفي ، والرد عليه

[أبو معاوية البيروتي]

زعم بعض فقهاء الأحناف بحكم عيسى عليه السلام بالمذهب الحنفي في آخر الزمان ، والرد عليه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه .

أما بعد، عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنتم إذا نزل عيسى ابن مريم فيكم وإمامكم منكم .
رواه: الإمام أحمد، والشيخان.

ورواه عبد الرزاق في "مصنفه"، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بكم إذا نزل فيكم ابن مريم حكما، فأمكم (أو قال: إمامكم) منكم .

وفي رواية لمسلم : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم .

وفي أخرى له: كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم .

قال الوليد بن مسلم : فقلت لابن أبي ذئب : إن الأوزاعي حدثنا عن الزهري عن نافع عن أبي هريرة : "وإمامكم منكم". قال ابن أبي ذئب : تدري ما "أمكم منكم"؟ قلت: تخبرني؟ قال: فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم.

وقال أبو ذر الهروي : حدثنا الجوزقي عن بعض المتقدمين؛ قال: "معنى: "وإمامكم منكم"؛ يعني: أنه يحكم بالقرآن لا بالإنجيل".

وقال ابن التين : "معنى قوله: وإمامكم منكم": أن الشريعة المحمدية متصلة إلى يوم القيامة، وأن في كل قرن طائفة من أهل العلم".

وللأسف، فقد وُجِدَ من فقهاء الأحناف من يزعم أن نبي الله عيسى عليه السلام يحكم في آخر الزمان بالمذهب الحنفي :


قال أحمد الفاروقي السرهندي في كتابه " المنتخبات " :

إن كمالات الولاية موافقة لفقه الشافعي ( !! ) وكمالات النبوة موافقة لفقه الحنفي ( !!! ) ، فعُلِم في ذلك الوقت حقيقة كلام الخواجة محمد بارسا قدس سره؛ حيث ذكر في " الفصول الستة " نقلاً أن عيسى عليه وعلى نبينا السلام يعمل بعد نزوله بمذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله . اهـ .
( الفكر الصوفي لعبد الرحمن عبد الخالق )


وقال الحصكفي في مقدّمة كتابه " الدر المختار " أن الخَضِرَ أودع أوراق المذهب الحنفي في نهر جيحون إلى وقت نزول عيسى عليه السلام، حتى إذا نزل أخذ هذه الصحائف وتعلّم منها المذهب الحنفي ( !!! ) حتى يحكم به آخر الزمان . اهـ .

========


فعلّق ابن عابدين في " رد المحتار على الدر المختار " على قوله ( إلى أن يحكم بمذهبه عيسى عليه السلام ) : تبع فيه القهستاني، لكن لا دليل في ذلك على أن نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام يحكم بمذهب أبي حنيفة ، وإن كان العلماء موجودين في زمنه، فلا بد من دليل . اهـ . ثم نقل قول السيوطي في رسالته " الإعلام " أن حكم عيسى عليه السلام بأحد المذاهب الأربعة باطل ...

ثم قال : وما يُقال إن الإمام المهدي يُقَلِّد أبا حنيفة؛ ردّه ملاّ علي القاري في رسالته " المشرب الوردي في مذهب المهدي "، وقرّر فيها أنه مجتهد مطلق، وردّ فيها ما وضعه بعض الكذابين من قصة طويلة؛
حاصلها أن الخَضِر عليه السلام تعلّم من أبي حنيفة الأحكام الشرعية، ثم علمها للإمام أبي القاسم القشيري، وأن القشيري صنّف فيها كتباً وضعها في صندوق، وأمر بعض مريديه بإلقائه في جيحون، وأن عيسى عليه السلام بعد نزوله يخرجه من نهر جيحون ويحكم بما فيه، وهذا كلام باطل لا أصل له، ولا تجوز حكايته إلاّ لردّه . اهـ .
========

وجاء في حاشيتي قليوبي وعميرة على " المنهاج وشرحه " للمحلّي ( فقه شافعي ) عن نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان :

فلا يقبل منهم إلاّ الإسلام، وهذا من شرعنا، لأنه يحكم به متلقيًّا له من الكتاب والسنة والإجماع وبالاجتهاد المستمد من هذه الثلاثة، وهو لا يُخطِئ فيه، وليس للمذاهب عنده اعتبار، إذ لا عبرة بالاجتهاد مع النص، والمجتهد لا يُقَلِّد مثله؛ فافهم . اهـ .
=======


وذكر البرزنجي في " الإشاعة " ( ص 222 )، أنه وقع لبعض جهلة عوام الحنفية أنه ادّعى أن كلاًّ من عيسى والمهدي يقلِّدان مذهب أبي حنيفة، وذكره بعض مشايخ الطريقة ببلاد الهند في تصنيف له بالفارسية شاع في تلك الديار، وكان بعض من يتوسّم بالعلم من الحنفية ويتصدّر للتدريس يشهر هذا القول، ويفتخر به، ويقرّره في مجلس درسه بالروضة النبوية، فذكر لي ذلك فأنكرته، فلمّا بلغه إنكاري نسبني إلى التنقيص في حق الإمام أبي حنيفة، وحاشاه من ذلك، ولو سمعه أبو حنيفة لأفتى بتعزير أو تكفير قائله، ثم بعد مدة وقفتُ للشيخ علي القاري الهروي نزيل مكة المشرفة رحمه الله على تأليف سمّاه " المشرب الوردي في مذهب المهدي " نقل فيه هذا القول وردّ عليه ردًّا شنيعاً، فأرسلتُ الكتاب لمجلس درسه، فقُرئ عليه، وافتضح بين تلامذته اهـ .
======

وعلق الإمام الألباني على قوله في حديث مسلم في مختصره عليه : " فأمّكم منكم " : هذا صريح في أن عيسى يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنة لا بغيرها من الإنجيل أو الفقه الحنفي ونحوه .

[أبومسلم]

أضحك الله سنك أبا معوية

[هيثم حمزه]

عجيب هذا الكلام..أوصل الحال بأولئك أن يقولوا ذلك؟!!!!
جزيت خيرا أخانا الكريم أبا معاوية ..فما زلت تتحفنا بالجديد والرائع

[وليد الأثري]

بارك الله فيك لم أقرأ الموضوع بعد ولكن صراحة تعجبت وضحكت في نفس الوقت عندما قرأت العنوان !!!
ألهذا الدرجة وصل التعصب عندهم إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله أهل الحديث

[أبو معاوية البيروتي]

بارك الله في الإخوة،
بحثتُ عن وفيات الأحناف المذكورين فوجدتُ التالي :

محمد خواجه بارسا ( 756 - 865 هـ )، ترجم له في معجم المؤلفين وقال : صوفي نقشبندي محدّث ( !! ) .

محمد بن علي الحصكفي ( ت 1088 هـ )، مفتي الحنفية في دمشق .

أحمد الفاروقي السرهندي، جاء ذكر أحد تلاميذ ابنه في " سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر " الذي توفي 1119 هـ ، فيكون السرهندي المذكور من أعيان القرن الحادي عشر .


وإن شاء الله سأرفق إنكار السيوطي على هذه المقالة الباطلة .

[أبو معاوية البيروتي]

وها هو إنكار السيوطي على هذه المقالة الباطلة .

[أبو معاوية البيروتي]

وقال الإمام الألباني في كتابه " مختصر صحيح البخاري " ( 2 / 443 / ط . المعارف ) :

استغلّ هذا ( تعليقه على حديث حكم المسيح في الأرض في " مختصر مسلم " ) بعض متعصّبة الحنفية، فأشاع بين الناس أنني طعنت في المذهب الحنفي ! والحق أنني أشرتُ بذلك إلى الرد على بعض متعصّبتهم من أهل العلم عندهم؛ الذين صرّحوا بأن عيسى عليه السلام سيحكم بالمذهب الحنفي ! وهذا شائع في بعض البلاد الأعجمية .

قال الشيخ البرزنجي في " الإشاعة لأشراط الساعة " : " وقع لبعض جهلة الحنفية أنه ادّعى أن كلاًّ من عيسى والمهدي يُقَلِّد مذهب الإمام أبي حنيفة . ووقفتُ للشيخ علي القاري على تأليف سمّاه " المشرب الوردي في مذهب المهدي " نقل فيه هذا القول، وردّ عليه ردًّا مشبعاً، وجهّله " .

قال العلاّمة صدّيق حسن خان في " الإذاعة " ( ص 163 ) : " وهذا القول مردود في حق آحاد الأمّة المحمّدية، فكيف في حقّ النبي والإمام ... ؟! " اهـ .

انتهى كلام الألباني

[أبو معاوية البيروتي]

يُرفَع للفائدة ..... والتعجّب !!!

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

يُرفَع للفائدة ..... والتعجّب !!!

حتى قال بعضهم (كل دليل لا يوافق مذهبنا فهو إما منسوخ أو متأول) أو كما قال بعضهم

[أبو معاوية البيروتي]

يُرفع ...... لمرور سنة على آخر رفع !!!!