" مدارك النظر في السياسة " بقلم الشيخ : علي حسن الحلبي حفظه الله

[عبد الله بيباني العاصمي]

بسم الله الرحمن الرحيم



" مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية و الانفعالات الحماسية "

بقلم الشيخ : أبي الحارث علي بن حسن الحلبي


يعد التصنيف العلمي المنضبط - اليوم - عملة نادرة في دنيا النشر و الكتاب ، فقل أن تجد كتابا متميزا في مادته ، قويا في طرحه ، متينا في صياغته و سبكه .
وتشتد الندرة - أكثر و أكثر - إذا كان هذا الكتاب يبحث في مسائل الدعوة إلى الله - تعالى -، وعلى منهج السلف الصالح ، تحريرا و تقريرا ، تأكيدا و تقعيدا .
ذلكم أن كثيرا من الكتاب ينظر إلى أمور الدعوة و شؤونها نظرة تحمل معنى ( التوسط ) الذي تلتقي عليه الأطراف ، ليذوب معها الخلف و الاختلاف !! فحينئذ ، أين الحق ؟! و أين أهله ؟!
ومن الكتب التي متعت بها ناظري ، و أجلت بها فكري و خاطري : كتاب " مدارك النظر في السياسة : بين التطبيقات الشرعية ، و الانفعالات الحماسية " ، للأخ الفاضل الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري - نفع الله به ، و أجزل مثوبته - .
وهذا الكتاب حسن عجاب ، بناه مؤلفه - وفقه الله ، و سدد خطاه - على التأصيل العلمي السلفي ، مقارنة بما وقع - ويقع - من تفصيل دعوي بدعي !!
أما الأصول ، فستة :
أولها : أن ( الطريق واحد ) ، لأن التفرق عنوان الخسارة ، وباب الضلالة .
ثانيها : ( اتباع الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح ) ، هو أصل الدعوة ، وباب الالتزام ، لأن الصحابة - و هم رأس السلف - " شهدوا التنزيل ، وشاهدوا من هدي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ما فهموا به التأويل السليم " .
ثالثها : أن ( نيل السؤدد بالعلم ) ، فلا عز ، ولاشرف ،ولا فضل ، إلا بالعلم ، الذي هو ( قال الله ) ، ( قال رسول الله ) .
رابعها : ( صمام الأمان من الكفر و الهزيمة ، باتباع الكتاب و السنة ) ، لا بالعواطف العاصفة ، و لا بالحماسات الفارغة ، و لا بالخطب الرنانة ، و لا بالمواعظ المهيجة ! و إنما بالتصفية و التربية ، و التوحيد و التزكية ..
خامسها : أن ( الرد على المخالف من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ) ، بالتي هي أحسن ، للتي هي أقوم ، بيانا للحق ، ونصرة لأهله ، و ردا للباطل ، و صدا لجنده .
سادسها : ( التصفية و التربية ) هي الطريق ( العملي ) الوحيد الذي من خلاله ( واقعيا ) تصلح الأمة ، وتعود إلى مجدها ، وتثوب إلى رشدها .
... وبعد هذا التأصيل العلمي العالي ، و السلفي الغالي : ربط الأخ المؤلف - وفقه الله - بين هذا ( التطبيق الشرعي ) وبين ما عايشه ، و رآه ، ونظره : من ( انفعالات حماسية ) أودت بالشباب المسلم إلى مهاوي الفتن ، و مهالك المحن .
ثم ضرب على ذلك أمثلة متعددة ، بين من خلالها كم جنت السياسة المعاصرة ( القاصرة ) على الدعوة و الدعاة ، لخوضهم فيها دون الاسترشاد بهدي أهل العلم ، و دون الإفادة من توجيهاتهم و نصائحهم ..
ثم أشار إلى تأثر بعض من ( ترأس ) الدعوة في الجزائر بالحزبيات ، و آراء أهل التكفير ، مما انعكس على واقع الشباب المسلم ، ضلالا و إضلالا..
وكان من ضمن ذلك ذكر قواعد علمية راسخة ، منها أن ( السياسة الشرعية لا يخوضها إلا المجتهدون ) ، أما القاصرون ، الذين يحسنون القول ، و لا يتقنون العلم : فما لهم و لها ؟! وهم ليسوا أهلها! و لا أهلا لها !! ولو دثروا أنفسهم بأنفسهم بركام ( الجرائد ) و ( المجلات ) و ( المذكرات ) ، وقاموا الليل على صوت هنا ( لندن ) ، ( مونتوكارلو ) .
وقد ذكر الأخ المؤلف - من ضمن ما بين و ذكر - نصائح علمائنا و مشايخنا لأولئك الخائضين ( الحماسيين ) ، وكيف أنهم ردوها ورفضوها ، و لم يأبهوا بها ، أو يأنسوا لها بل حرفوها و لووا أعناقها ... مما كان له أسوأ الأثر عليهم ، و على دعوتهم ، و على شبابهم ، وعلى بلادهم ، بل و على عموم إسلامهم ..
ومن أحسن ما ذكره الأخ المؤلف - نفع الله به - تلكم الأمثلة ( المتميزة ) لما وقع به بعض ( الدعاة) من جهل بالواقع ، تحت اسم - و غطاء - ( فقه الواقع ) !! وبين دلائل ذلك كله ، و آثاره و أطواره !!
وقد ختم الأخ المؤلف - سدده الله - كتابه ببيان ( الواجب اليوم ) على الشباب المسلم ، و أن أهم ذلك و أعظمه : ( إصلاح الوقت لإصلاح الحال ) ، و أن ذلك يكون - أعلى ما يكون - ب ( العبادة الفضلى ) القائمة على الإخلاص و الاتباع - الذين لا يكونان إلا بالعلم - ، و أن مبنى ذلك في ( الطاعة ) ، بل في ( الصدق في الطاعة ) ، حتى تتحقق الربانية في القلوب و العقول ، لنكون عبادا لله كما يريد الله .
فكتاب كهذا : جدير بأن يستفيد منه الشباب ، لتكتحل به عيونهم ، و تستقيم من خلاله أفكارهم ، و تنضبط عبر أبوابه عواطفهم ، وليكون منهم - من قبل و من بعد - تمييز متين بين من هم أهل للقدوة ، وبين من ليسوا كذلك ، ولا قريبين من ذلك .
إنه كتاب علم و تجربة ، إنه كتاب تصفية و تربية ، إنه كتاب إرشاد و هداية .
... و يكفي أن يعلم طلبة العلم ، و الدعاة - سواء - أن شيخين من أكابر علماء هذا الزمن : قرظاه ، و أثنيا عليه ، و زكياه ، بل واستفادا منه ، وانتفعا بما فيه ، وهما : محدث العصر شيخنا محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ، و فقيه المدينة النبوية : شيخنا عبد المحسن العباد البدر حفظه الله .
وحسبنا من ذلك قول شيخنا العلامة الإمام ، أسد السنة الهمام أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني - رحمة الله عليه - في مقدمته : ".. فيه حقائق عن بعض الدعاة ، ومناهجهم المخالفة لما كان عليه السلف الصالح .." . و قوله : " واستفدت منه أنا - شخصيا - فوائد جمة ، حول ثورة الجزائر ، و بعض الرؤوس المنتسبين لها ، و المؤيدين لها بعواطفهم الجامحة ، و المبالغين في تقويمها ممن لا يهتمون بقاعدة التصفية و التربية .. " .
هذا كلام العلماء ، فعض عليه بالنواجذ ، و إياك و كلام من دونهم - ممن خالفهم - فحذر من الكتاب ، و شكك فيه ، أو طعن بمؤلفه !! فكل ذلك نفحات خلفية باطلة ، و نفحات حزبية عاطلة ، لم تبن على علم ، و لم تؤسس على حلم .
والله يقول الحق و هو يهدي السبيل .انتهى

انظر : مجلة الأصالة العدد 28 - السنة الخامسة - 15 جمادى الآخرة 1420ه

نقله أبو إبراهيم عبد الله بيباني العاصمي الجزائري غفر الله له و لوالديه

[أبو مصعب السلفي المغربي]

بارك الله في شيخنا علي حسن

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي عبد الله على هذا النقل ونفع بك وزادك حرصا على الخير
وحفظ الله الشيخ المجاهد عبد المالك رمضاني وزاده علما
وحفظ الله الشيخ المجاهد علي حسن الحلبي ودافع عليه

اخوك ابوسارية