قول الشيخ العثيمين في التصوير ( بجميع أنواعه )

[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

حكم التصوير بجميع أنواعه وبراءة الشيخ العثيمين منها

❗عند الافتاء بحرمة التصوير قد يقول البعض بفتوى ابن العثيمين التي أجاز فيها التصوير للضرورة مثل جواز السفر والبطاقة وغيره وليس اطلاقا, لكن البعض يأبى الا الى اتباع أهوائه :

( لقد كَثُرَ عرضُ الصُّوَرِ الكبيرةِ والصغيرةِ في المحلاتِ التجاريةِ وهيَ صُوَرٌ إمَّا لِمُمَثِّلينَ عالَميينَ أو أُناسٍ مَشهورينَ، وذلكَ للتعريفِ بنوعٍ أو أصنافٍ من البضائعِ، وعندَ إنكارِ هذا الْمُنكرِ يُجيبُ أصحابُ المحلاَّتِ بأنَّ هذه الصُّوَرَ غيرُ مُجسَّمةٍ، وهذا يَعني أنها لَيست مُحرَّمةً، وهي ليست تقليداً لخلقِ اللهِ باعتبارِها بدونِ ظِلٍّ، ويقولونَ: إنهم قد اطَّلَعُوا على فتوى لفضيلتكم بجريدةِ المسلمونَ مَفادُها: أنَّ التصويرَ الْمُجسَّمَ هو الْمُحرَّمُ وغيرُ ذلكَ فلا ، فنرجو من فضيلتكم توضيحَ ذلكَ ؟.

فأجابَ بقوله :

مَن نَسَبَ إلينا أنَّ الْمُحرَّمَ من الصُّوَرِ هو المجسَّمُ وأنَّ غيرَ ذلكَ غيرُ حرامٍ فقد كَذبَ علينا، ونحنُ نرى أنه لا يجوزُ لُبسُ ما فيه صُورةٌ، سواءٌ كانَ من لباسِ الصِّغَارِ أو مِن لباسِ الكبارِ، وأنه لا يَجوزُ اقتناءُ الصُّوَرِ للذكرى أو غيرها، إلاَّ مَا دَعَتِ الضَّرورةُ أو الْحَاجةُ إليه مثلُ التابعيةِ والرُّخصةِ، والله الموفِّق )
[مجموع فتاويه رحمه الله ج2/269]

* وقالَ رحمهُ اللهُ :
مِن مُحمدِ الصالحِ العثيمينَ إلى أخيه الْمُكرَّمِ الشيخِ ... حفظه الله تعالى، وجعلَهُ مِن عبادِه الصالحينَ، وأوليائهِ المؤمنينَ الْمُتقينَ، وحِزبهِ المفلحينَ، آمينَ.
وَبعدُ : فقد وَصَلَني كتابُكم الذي تضمَّنَ السلامَ والنصيحةَ، فعليكم السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاته، وجزاكمُ اللهُ عنِّي على نصيحتكمُ البالغةُ التي أسألُ اللهَ تعالى أن ينفعني بها.

ولا رَيْبَ أنَّ الطريقةَ التي سلكتموها في النصيحةِ هي الطريقةُ الْمُثلى للتناصحِ بينَ الإخوانِ، فإنَّ الإنسانَ مَحلُّ الْخَطأ والنسيانِ، والمؤمنُ مرآةُ أخيه، ولا يُؤمنُ أحدٌ حتى يُحبَّ لأخيه ما يُحبُّ لنفسهِ.
ولقد بلَغَت نصيحتُكم منِّي مَبلَغاً كبيراً بما تضمَّنته من العباراتِ الواعظةِ والدَّعواتِ الصَّادقةِ، أسألُ الله أن يتقبَّلَها، وأن يكتبَ لكم مثلَها، وما أشرتم إليه حفظكم اللهُ مِن تكرُّرِ جوابي على إباحةِ الصُّورةِ المأخوذةِ بالآلةِ: فإني أُفيدُ أخي أنني لَمْ أُبحْ اتخاذَ الصُّورةِ، والْمُرادُ: صُورةُ ما فيه روحٌ من إنسانٍ أو غيرهِ، إلاَّ مَا دَعَت الضرورةُ أو الحاجةُ إليه، كالتابعيةِ
والرُّخصةِ، وإثباتِ الحقائقِ ونحوها.

وأمَّا اتخاذُ الصُّورةِ للتعظيمِ، أو للذكرى، أو للتَّمتعِ بالنظرِ إليها، أو التلذُّذِ بها فإنِّي لا أُبيحُ ذلكَ، سواءٌ كان تمثالاً أو رقماً،
وسواءٌ كانَ مَرقوماً باليدِ أو بالآلةِ، لعمومِ قولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - : « لا تدخلُ الملائكةُ بيتاً فيه صُورةٌ » .
وما زلتُ أُفتي بذلكَ، وآمرُ مَن عندَهُ صُوَرٌ للذِّكرى بإتلافها، وأُشدِّدُ كثيراً إذا كانت الصُّورةُ صُورةَ ميِّتٍ.
وأمَّا تصويرُ ذواتِ الأرواحِ : مِن إنسانٍ أو غيرهِ فلا رَيْبَ في تحريمهِ، وأنه مِن كبائرِ الذنوبِ، لثبوتِ لَعنِ فاعلهِ على لسانِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وهذا ظاهرٌ فيما إذا كانَ تمثالاً، أي: مُجسَّماً، أو كانَ باليدِ.
أمَّا إذا كانَ بالآلةِ الفوريةِ التي تَلْتَقِطُ الصُّورةَ ولا يكونُ فيها أيُّ عَمَلٍ من الْمُلْتَقِطِ مِن تخطيطِ الوجهِ وتفصيلِ الجسمِ ونحوهِ، فإنْ التُقِطَتِ الصُّورةُ لأجلِ الذكرى ونحوِها مِن الأغراضِ التي لا تُبيحُ اتخاذ الصُّورةَ فإنَّ التقاطَها بالآلةِ مُحرَّمٌ تحريمَ الوسائلِ، وإن التُقطَتُ الصُّورةُ للضرورةِ أو الحاجةِ فلا بأسَ بذلكَ.
هذا خُلاصةُ رأيي في هذه المسألةِ، فإنْ كانَ صواباً فمن اللهِ وَهُوَ الْمانُّ بهِ، وإنْ كانَ خَطأً فمن قُصُوري أو تقصيري،
وأسألُ اللهَ أنْ يعفوَ عنِّي منه، وأن يهديني إلى الصَّوابِ ، والسلامُ عليكم ورحمة الله .

[مجموع فتاويه ج2/287-288]

[أبوعبدالرحمن الأعظمي]

بارك الله فيك.

[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن الأعظمي

بارك الله فيك.

وفيك بارك أبا عبد الرحمن

[سليم ال]

جزاك الله خيرا أخي موضوع مهم جدا
خاصة أن كثيرا من إخواننا تساهلوا في هذا الباب تساهلا لم أره في غيره من الأمور التي كانت منكرة و التي كنا ننكر بها على عامة الناس حتى صار كثيرا ممن ظاهرهم الصلاح نجد صور أبناءهم على واجهة الهواتف المحمولة بحجة أن فلانا من العلماء أفتى بجواز ذلك فلا حول لا قوة إلا بالله و لو رجعت إلى أصل الفتوى و جدتها مقيدة مثل ما ذكر الأخ جزاه الله خيرا.

[أبو عبد الله عادل السلفي]

ما وجه الضرورة في تصوير المحاضرات العلمية، إذا كانت المصلحة متحققة بغيره؟

[أبوعبدالرحمن الأعظمي]

مسألة التصوير تهاون فيها الكثير.متناسين شدة التحريم.!

[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم ال

جزاك الله خيرا أخي موضوع مهم جدا
خاصة أن كثيرا من إخواننا تساهلوا في هذا الباب تساهلا لم أره في غيره من الأمور التي كانت منكرة و التي كنا ننكر بها على عامة الناس حتى صار كثيرا ممن ظاهرهم الصلاح نجد صور أبنائهم على واجهة الهواتف المحمولة بحجة أن فلانا من العلماء أفتى بجواز ذلك فلا حول لا قوة إلا بالله ، و لو رجعت إلى أصل الفتوى و جدتها مقيدة مثل ما ذكر الأخ جزاه الله خيرا.

وجزاك الله خيرًا وسلمك أخي (سليم) .
بل أزيدك أن هذا ليس موجود عند العوام فقط ، بل استشرى التساهل عند بعض من وسوموا بالعلم ، والأمر للأسف ليس بالحجة الظاهرة البينة السالمة من النقد والنقض ...
وأعني في كل هذا - بالأولية - موضوع التساهل في الصور الشخصية ، والتي للذكرى خاصة ! ( صور الأفراح والأعراس ،والمنتزهات والسفريات ، ومع المشاهير - حتى العلماء ! - ، فضلًا عن المناسبات البدعية )
وللأسف فدافع ذلك الهوى ..
وكما قيل :
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ... فصادف قلبًا خاليًا فتمكنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله عادل السلفي

ما وجه الضرورة في تصوير المحاضرات العلمية، إذا كانت المصلحة متحققة بغيره؟

قالوا المزاحمة تارة ، وقالوا به تحصل منفعة أكبر من الصوتيات مما يعلم للصورة من تأثير عند سماع المعلومة تارة أخرى (!!) .... الخ
كلها رغاوي ، تعليلات عليلة بصراحة ، لا تستقيم على ساق ، ولا تثبت في نزال ...
وعندما ينجلي الغبار ... تعلم فرس تحتك أو حمار

بل التساهل في باب نشر العلم بهذه الصور أكبر عندي من كل ما فات وإن حصلت ( مصالح ! ) ؛ فعُدّ لي ما حصل من ( المفاسد !!) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن الأعظمي

مسألة التصوير تهاون فيها الكثير.متناسين شدة التحريم.!

نعم
فُتح الباب بالمحاضرات ثم بالمجالسات ثم صارت الصور الشخصية ثم بعد كل ذلك يسوغ دخولها البيوت فأين ملائكة الرحمة من بيوتنا التي سكنتها الصور ....
وإنا لله وإنا إليه راجعون .

وجزاكم الله خيرًا أيها الأكارم ..

[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

وهذا فيه نفيٌ لقول من قال أن الشيخ العثيمين يجيز التصوير بالفديو ..

[ابوخزيمة الفضلي]

ONT="Traditional Arab[*]أخي الكريم الفاضل (أبو صفي) للشيخ أبن عثيمين رحمه الله خمس أو ستة محاضرات منقولة بالفديو [*]وقرأت مقابلة مع الذي يقوم بتسجيل محاضراته في تسجيلات الهدى أو التقوى في عنيزة لا أذكر ،قال : أن الشيخ كان يشدد أولا ثم رخص في التصوير بالفديو ، ولعلك سمعت بقناة العثيمين الفضائية التي تقوم مؤسسة العثيمين الخيرية بالأشراف عليها والتي يقوم على إدارتها أحد أبنائه وهم الاقرب بحمل مذهب الشيخ ، والمحاضرات مرفوعة على اليوتيوب. ومنها على ما رأيته فتاوى بمخيم للكشافة بكاميرا قريبة . زادك الله حرصا ووفقنا الله وإياك لكل خير.

[عبد الله السنّي.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي

وهذا فيه نفيٌ لقول من قال أن الشيخ العثيمين يجيز التصوير بالفديو ..

السؤال:
الآن الناس توسعوا في مسألة التصوير بالفيديو حتى صوروا النساء والبنات اللاتي هن قريبات من البلوغ وهذا يباع حتى في التسجيلات، بنات فوق العشر سنوات تنشد الأناشيد وبحجة أن هذا التصوير جائز، ويوجد الآن في التسجيلات الإسلامية صور لبعض المشايخ الذين توفوا مثل الشيخ ابن باز في التصوير في الفيديو وقد سمعنا أن الشيخ ابن باز منع التصوير وقال: لا أسمح لأحد أن يصورني، فما رأيكم يا شيخ لأننا إذا ناقشنا بعض الإخوان في هذه المسألة قال: هل أنت أعلم من الشيخ ابن عثيمين ، لقد أجاز التصوير بالفيديو فجزاكم الله خيرا؟

الجواب:
نعم صحيح أنا أجيز التصوير بالفيديو، وليس عندي فيه إشكال، وأجيز الخبز يأكله الواحد إذا أراد أن يتغدى وليس عندي فيه إشكال، سمعت يا أخي؟ لكن لو أن أحدا أكل الخبز يستعين به على المحرم؟ لا يجوز، وإذا أجزنا التصوير هل معناه أننا نجيزه في كل شيء؟ السائل: هذا فهم الناس يا شيخ.
الشيخ: رد عليهم، قل لهم: الذي أباح هذا يقول: هو كغيره من المباحات إذا اشتمل على المحرم صار حراما، ولهذا نحن ننهى ونشدد في تصوير حفلات الزواج، لأنه تخرج النساء بالكاميرا وهذا محرم، بل أنا أمنع من تصوير النساء مطلقا في الفيديو؛ لأننا لا نأمن أن تكون هذه المرأة جميلة، وكل واحد يعرضها على الناس يقول: انظر! ماذا تقول في هذه المرأة؟ هذه ملكة الجمال، قال: لا، هناك ملكة جمال أحسن منها، أين هي؟ انظر الفيديو الذي عندك، وهكذا يتلاعبون بالنساء، فهذا ممنوع.
السائل: تصوير الأموات يا شيخ.
الشيخ: اترك تصوير الأموات، هذا إن كانوا يحفرون القبر ويصوروا، هذا لا يجوز.
السائل: أقصد قبل موته؟ الشيخ: هذا مصور في حياته، لكن قل: عرض صورته بعد موته ليس تصوير الأموات، لا أعلم فيها بأسا إلا إن خيفت الفتنة، كقوم نوح فهذا يمنع، لو خيف مثلا أنه إذا صور هذا الشخص العابد أو العالم أنه يبقى تذكارا عند الناس، ويدعي أنه كلما كسل في العبادة ذهب ينظر صورته، هذا حرام بلا إشكال ويجب إتلافها فورا.
أما إذا صارت لا يأبه بها الإنسان ولا يهمه، فلا شيء فيها.
العلامة ابن عثيمين(لقاء الباب المفتوح).



السؤال:
ما حكم تصوير ذوات الأرواح في كاميرا الفيديو؟

الجواب:
إذا كان لحاجة أو مصلحة فلا بأس، فالحاجة مثل أن يريد الإنسان إثبات واقع من الوقائع ويصورها بالفيديو، والمصلحة مثل أن يصور أشياء مفيد لأبنائه بدلا عن التلفزيون؛ لأن كثيرا من الناس صاروا يستعملون الفيديو فيصورون أشياء تلهي الصغار وتمنعهم من النظر إلى التلفزيون وما فيه من البلاء، أما لغير ذلك فإنها مضيعة للمال ومضيعة للوقت.
مضيعة للمال؛ لأن الأشرطة هذه لها قيمة ثم عرضها على الشاشة أيضا له قيمة، تأخذ من الكهرباء، ثم إنها مضيعة للوقت أيضا، وعلى هذا إذا كان في مصلحة دينية صار أمرا مطلوبا كما لو أردنا أن نصور محاضرا يحاضر في أمر شرعي يوجه الناس ويرشدهم هذا أمر طيب.
العلامة ابن عثيمين (لقاء الباب المفتوح).


[ السؤال: ]
فضيلة الشيخ! يقام في المدارس نشاطات مختلفة من ندوات ومحاضرات وأنشطة طلابية تفيد الطلاب، السؤال يا فضيلة الشيخ: هل يجوز تصوير هذه الأنشطة بالكاميرا أو بالفيديو لحفظها للمدرسة أو حتى يستفيد منها الطلبة؟

الجواب:
إذا كان في هذا مصلحة فلا بأس أن تلتقط هذه الصورة بالكاميرا حتى تبقى ينتفع بها الناس فيما بعد، وأما إذا كان ليس فيها مصلحة فهي إضاعة مال وإضاعة وقت، وإذا كان فيها مصلحة لكن مفسدتها تربو على مصلحتها، كما لو صور فيها أحداثا تحصل في النظر إليهم فتنة، فهنا يجب أن تمنع، والحاصل أنه إذا كان مصلحة فلا بأس وإن لم يكن مصلحة فإنها إضاعة مال وإضاعة وقت.
(اللقاء الشهري).