قال ابن قدامة في المغني : اتفاقهم حجة قاطعة ، واختلافهم رحمة واسعة .

[خالد الشافعي]

قال الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى في مقدمة المغني :

فإن الله برحمته وطوله وقوته وحوله ضمن بقاء طائفة من هذه الأمة على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ، وجعل السبب في بقائهم بقاء علمائهم واقتدائهم بأئمتهم وفقهائهم ،وجعل هذه الأمة مع علمائها كالأمم الخالية مع أنبيائها ،وأظهر في كل طبقة من فقهائها أئمة يقتدى بها وينتهى إلى رأيها ، وجعل في سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام مهد بهم قواعد الإسلام ،وأوضح بهم مشكلات الأحكام ، اتفاقهم حجة قاطعة ، واختلافهم رحمة واسعة ، تحيا القلوب بأخبارهم وتحصل السعادة باقتفاء آثارهم ،ثم اختص منهم نفراً أعلى قدرهم ومناصبهم وأبقى ذكرهم ومذاهبهم ، فعلى أقوالهم مدار الأحكام ، وبمذاهبهم يفتي فقهاء الإسلام .

[فهد المطيري]

جزاك الله خير وبارك الله بك على هذا النقل

[ابو ادم]

جزاك الله خيرا
قال القاسم بن محمد رحمه الله: لقد نفع الله باختلاف أصحاب النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في أعمالهم، لا يعمل العاملُ بعمل رجل منهم إلا رأى أنه في سعة، ورأى أن خيراً منه قد عمله.
وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ما أحب أن أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يختلفوا؛ لأنه لو كانوا قولاً واحداً كان الناس في ضيق، وأنهم أئمة يقتدى بهم فلو أخذ رجل بقول أحدهم كان في سعة.

[ابو يحيى القصري]

و في جامع بيان العلم ( 2 / 906 ) عن ابن القاسم قال : سمعت مالكا و الليث يقولان في اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ليس كما قال ناس : فيه توسعة ، ليس كذلك ، إنما هو خطأ و صواب . "
و في رواية : " فعليك بالاجتهاد . "
قال اسماعيل القاضي : " انما التوسعة في اختلاف أصحاب رسول الله توسعة في اجتهاد الرأي ، فأما أن يكون توسعة لأن يقول الناس بقول واحد منهم من غير أن يكون الحق عنده فيه فلا ، و لكن اختلافهم يدل على أنهم اجتهدوا فاختلفوا "
قال أبو عمر : كلام إسماعيل هذا حسن جدٍّا .

قلت : و هذا أحسن ما قرأت من تحقيق في هذه المسألة .

[خالد الشافعي]

بوركتم......