حول التحذير من داعية التوحيد والسنة/ صالح بن عبدالعزيز سندي

[ابوعبد المليك]

حول التحذير من داعية التوحيد والسنة/ صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله-



الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:


فقد نشر أحد نزلاء المدينة كلاما نسبه للشيخ محمد بن هادي المدخلي -ألبسه الله ثياب الصحة والعافية- يحذر فيه من الشيخ صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله-


وقد آلمني هذا الأمر كثيرا، فهما شيخاي ولهما فضل علي بعد الله...والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.


فأحببت أن أكتب هذه الكلمات مذكراً فيها نفسي وإخواني وزملائي من طلبة العلم الناصحين العقلاء، لعل الله ينفع بها، فأقول:


أولاً : اعلموا أرشدكم الله لطاعته...


أن الشيخ صالح سندي من مشايخ المدينة النبوية المعروفين بالدعوة للتوحيد الخالص، والغيرة على السنة وأهلها، وتعليم طلاب العلم العقيدة الصحيحة الصافية، وله جهود عظيمة في محاربة الإلحاد وقد أسس وإخوانه من مشايخ السنة وطلاب العلم مؤخرا (مركز اليقين) لمحاربة الفكر الإلحادي، ولا أعلم حتى الساعة شيخا سلفيا واقفا على هذا الثغر مثله ... فجزاه الله عن الإسلام خيراً


وقد أثنى عليه غير واحد من أهل العلم كشيخنا العلامة صالح بن سعد السحيمي، قال عنه: (اعرفه اكثر من ٢٥ سنة بالصلاح والتقى..)
والشيخ العلامة عبدالرحمن محيي الدين، قال عنه: (من خيار من أعرف) وغيرهما من أهل العلم والفضل.


ثانيا: اعلموا حفظكم الله...
أن الخلاف بين الشيخين ليس خلافاً عقديا، بل هي اختلافات حقها أن تُدفن.


فعن ابن عباس قال : (خذوا العلم حيث وجدتم ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم على بعض فإنهم يتغايرون تغاير التيوس في الزريبة). [جامع بيان العلم/لابن عبدالبر].


قال ابن عبدالبر -معلقاً-:
(هذا باب قد غلط فيه كثير من الناس وضلت به نابتة جاهلة لا تدري ما عليها في ذلك ، والصحيح في هذا الباب أن من صحت عدالته وثبتت في العلم أمانته ، وبانت ثقته وعنايته بالعلم ، لم يُلتفت فيه إلى قول أحد إلا أن يأتي في جرحته بيّنة عادلة تصح بها جرحته على طريق الشهادات ، والعمل فيها من المشاهدة والمعاينة لذلك بما يوجب تصديقه فيما قال لبراءته من الغل والحسد والعداوة والمنافسة وسلامته من ذلك كله ، فذلك يوجب قبول قوله من جهة الفقه والنظر).


قلت :
إن كان الأمر كذلك في زمن الصحابة ومن خلفهم من سلفنا الصالح فكيف بزمانٍ قل فيه العلماء وكثر فيه الجهال وأهل الفتن والفساد ؟!



فإن قال قائل: (قول الشيخ محمد بن هادي: "صالح سندي إبراهيم الرحيلي الثاني" جرح مفسر، فلا ينبغي الاعراض عنه).


أقول:
لعلكم أُعجبتم بكلام الإمام ابن عبدالبر السالف...فتعالوا معي نقرأ سوياً بعض كلام السلف فيما بينهم، ولنتمعن في تعليق الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله- عليها، ولنقارن بينها وبين كلام الشيخ محمد -حفظه الله- السالف:


• عن مغيرة قال : قال حماد : لقيت عطاءً وطاووسا ومجاهدا ، فصبيانكم أعلم منهم بل صبيان صبيانكم .
قال مغيرة : هذا بغيٌ منه .

• وعن الزهري قال : ما رأيت قوما أنقض لعرى الإسلام من أهل مكة ولا رأيت قوما أشبه بالنصارى من السبئية . قال أحمد بن يونس يعني : الرافضة.


قال أبو عمر [ابن عبدالبر]:

فهذا حماد بن أبي سليمان وهو فقيه الكوفة بعد النخعي القائم بفتواها وهو معلّم أبي حنيفة ، وهو الذي قال فيه إبراهيم النخعي حين قيل له : من نسأل بعدك ؟ قال : حماد ، وقعد مقعده بعده ، يقول في عطاء وطاووس ومجاهد وهم عند الجميع أرضى منه وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله وأرضى منه حالا عند الناس وفوقه في كل حال ما ترى ، ولم ينسب واحد منهم إلى الإرجاء وقد نسب إلى حماد هذا وعيب به وعنه أخذه أبو حنيفة والله أعلم .

وهذا ابن شهاب الزهري قد أطلق على أهل مكة في زمانه أنهم ينقضون عرى الإسلام ما استثنى منهم أحدا وفيهم من جلة العلماء من لا خفاء بجلالته في الدين ، وأظن ذلك والله أعلم لما روي عنهم في الصرف ومتعة النساء .


• وعن الأعمش قال : ذُكر إبراهيم النخعي عند الشعبي فقال : ذاك الأعور الذي يستفتيني بالليل ويجلس يفتي الناس بالنهار ، قال : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : ذاك الكذاب لم يسمع من مسروق شيئا .


قال أبو عمر [ابن عبدالبر]: معاذ الله أن يكون الشعبي كذابا ، بل هو إمام جليل والنخعي مثله جلالة وعلما ودينا ، وأظن الشعبي عوقب لقوله في الحارث الهمذاني ، حدثني الحارث وكان أحد الكذابين ولم يَبن من الحارث كذب ، وإنما نُقم عليه إفراطه في حب علي ، وتفضيله له على غيره ، ومن ها هنا ـ والله أعلم ـ كذبه الشعبي ، لأن الشعبي يذهب إلى تفضيل أبي بكر وإلى أنه أول من أسلم ، وتفضيل عمر رضي الله عنه .


• وعن أيوب قال : قدم علينا عكرمة فلم يزل يحدثني حتى صرت بالمربد ثم قال : أيحسنُ حَسَنُكم مثل هذا ؟


قال أبو عمر [ابن عبدالبر] : وقد علم الناس أن الحسن البصري يحسن أشياء لا يحسنها عكرمة وإن كان عكرمة مقدما عندهم في تفسير القرآن والسير) [جامع بيان العلم وفضله]



أقول:
وهل هناك وجه مقارنة بين كلام الشيخ محمد بن هادي -حفظه الله- وبين العبارات التي ساقها الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله- عن السلف؟
وأيهما أشد وأغلظ في الجرح؟


فإن قال قائل: (هذا تقليل من شأن الشيخ محمد بن هادي)


أقول: حاشا وكلا، وما يقول هذا إلا أعمى البصر أو أحمق، وارجع إلى المقدمة واقرأ ما قلته في حق الشيخ.


وإن قيل: (وهل تريدنا أن نترك كلام الشيخ محمد بن هادي ونأخذ كلامك أنت؟)


فأقول: لا، بل خذ بكلام ابن عباس -رضي الله عنهما-.


ثالثاً..وأخيرا:


اتقوا الله في السلفية !
لقد سئمنا الخلافات التي لا تجني إلا التباغض والتشاحن والأحقاد والأضغان ... والتي لا تفرح إلا كل جاهل مريض، أو مبتدع بغيض.


فراقبوا الله في أقوالكم وأعمالكم يا إخوتاه، فإنه لا ينبغي للسلفي أن يفرح بكل تحذير بين المشايخ الفضلاء


كما لا ينبغي لطالب العلم أن يكون خفيف العقل ينشر كل ما يسمع، فإنها صفة قبيحة، وليس كل ما يعرف يقال.


فإن منعتم داعية التوحيد عن نشر العلم، أو حذرتم منه بسبب اجتهاد غير مدلل ببرهان، فانتظروا يوم تقفون مع (صالح سندي) بين يدي الرحمن !


والحمد لله رب العالمين


كتبه/ أبو عمر عبدالله الهزاع-الكويت
صباح الأحد ٢٥/ ١٢ / ١٤٣٥ هـ

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

فإن قال قائل: (قول الشيخ محمد بن هادي: "صالح سندي إبراهيم الرحيلي الثاني" جرح مفسر، فلا ينبغي الاعراض عنه).

والله إنها تزكية إذا ، فمن عرف قيمة جرح الشيخ محمد بن هادي سدده الله ومدى حجته في الإسقاط علم أن الشيخ صالح بن عبد العزيز السندي حفظه الله سلفي نقي ذنبه فقط أنه نشيط مجاهد ، تماما كالشيخ الرحيلي حفظه الله .
جزى الله خيرا الشيخ أبو عمر عبدالله الهزاع على مقاله هذا وذبه على أهل الإحسان .

أخوكم أبوسارية

[علوش البيضاوي]

السلام عليكم

زيادة من أحد رادين في صفحة فواز المدخلي:



و تزكية الشيخ صالح السحيمي للشيخ صالح سندي:
http://safeshare.tv/v/wlvrXBNrKZA

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

رِسَالة في حِكَاية المباحَثَة مَعَ عُلمَاء مَكَّة

في حَقِيْقة دعْوَة الشَّـيْخ مُحمَّد بْن عَبْد الوَهَّابِ -رحمه الله-

تأليْفُ

الشَّيخ عَبد الله بْن مُحمَّد بْن عَبْد الوَهَّاب

دراسة وتحقيق

د. صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي

الأستاذ المساعد بقسم العقيدة

بكلية الدعوة بالجامعة الإسلامية

المقدمة

الحمد لله المتفرد بكبريائه وعظمته، المتوحد بصمديته وألوهيته، والصلاة والسلام على نبينا محمد خير خليقته، وعلى آله وصحابته، أما بعد:

فإن أعظم العلوم موضوعًا، وأقومها أصولاً وفروعًا، وأقواها حجة ودليلاً، وأجلاها محجة وسبيلاً: علم التوحيد؛ إذ التوحيد أصلُ الدين وجماعه، وظاهره وباطنه، وأوله وآخره.

وإن من نعم الله المتتابعة أن قيض لهذا التوحيد عصابة من أوليائه الموحدين المخلصين، فوفقهم إلى التمسك بعروته الوثقى وحبله المتين، فلم يزالوا للحق ناظرين، وبه ظاهرين، ولله ولرسوله –عليه الصلاة والسلام- ناصرين، وللباطل وأهله دامغين.

وإن من أعلام أولئك الميامين: الإمام المجدد لما اندرس من معالم الدين: محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله رحمة واسعة؛ فقد نهض بدعوة سلفية على منهاج النبوة، كانت امتدادا للإسلام الحق بصفائه ونقائه، أشرق ضياؤها في قلب جزيرة العرب، وامتد نورها إلى مشارق الأرض ومغاربها.

وقد سطر هذا الإمام الجليل خلاصة دعوته في قوله: (( بل أقول –ولله الحمد والمنة وبه القوة–: إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم، ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً ، وما كان من المشركين، ولست –ولله الحمد– أدعو إلى مذهب صوفي، أو فقيه، أو متكلم، أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم -مثل ابن القيم، والذهبي، وابن كثير، أو غيرهم- بل أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي أوصى بها أول أمته وآخرهم، وأرجو أني لا أردّ الحق إذا أتاني، بل أُشهد الله وملائكته وجميع خلقه: إن أتانا منكم كلمة من الحق، لأقبلنّها على الرأس والعين، ولأضربن الجدار بكل ما خالفها من أقوال أئمتي ، حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لا يقول إلا الحق))(1).

ولقد شرق بدعوة الشيخ فئام من أعداء الحق وأنصار الباطل؛ فنسجوا حولها الأباطيل والأكاذيب، وسعوا إلى اصطناع الحجب الكثيفة، حتى تحول بين الناس وبين هذه الدعوة المباركة، ولم يضروا بهذا إلا أنفسهم؛ فالحق أبلج، وأنصاره منصورون، والباطل داحض، وأتباعه مقهورون، والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

وهذه الرسالة التي أقدم لها شاهدٌ صادق؛ يبين حقيقة هذه الدعوة، ويدفع مفتريات خصومها، ويجيب عن الإشكالات التي قد تورد عليها، رقمها عالم جليل، تميز بكونه أقرب الناس إلى الإمام، وأعلمهم بعقيدته ودعوته؛ ألا وهو ابنه الشيخ العلامة عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وغفر له.

هذا وإن أهم ما دفعني إلى تحقيق هذه الرسالة: قيمتها العلمية العظيمة؛ فهي على وجازتها من أفضل ما كُتب في تجلية حقيقة الدعوة الإصلاحية، ومن أجمع ما يكشف دعاوى معانديها، لا سيما وأنها تضمنت موافقة علماء البلد الحرام –مكة المشرفة- لما قامت عليه ودعت إليه.

فهي باختصار: وثيقة موجزة لمنهاج الدعوة الإصلاحية.

ومع الاسف؛ فإن النسخ المطبوعة منها لم تخلُ من أخطاء وتصحيفات؛ فليس للرسالة - على أهميتها- نسخة سليمة تمامًا، هذا عدا عن تجرد تلك النسخ من العناية العلمية التي تسهل الانتفاع بها.

فأرجو أن يكون في خدمتها الخدمة العلمية اللائقة بها، ونشرها في أوساط المسلمين، نفع كبير لهم، والتوفيق بيد الله.

وقد قسمت عملي في الرسالة إلى قسمين:

القسم الأول: قسم الدراسة، وجعلته في مبحثين:

المبحث الأول: ترجمة المؤلف.

وقد ترجمت فيه للمؤلف ترجمة مختصرة؛ تناولت فيها اسمه، ونسبه، ومولده، ونشأته، وطلبه للعلم، وتلامذته، وعقيدته، ومذهبه، ومكانته العلمية، وثناء العلماء عليه، ومصنفاته، ووفاته.

المبحث الثاني: التعريف بالرسالة.

وقد تناولت فيه إثبات نسبة الرسالة لمؤلفها، واسمها، وموضوعها، وقيمتها العلمية، والنسخ المعتمدة في التحقيق، ثم منهجي في التحقيق.

وقد كتبت جميع ذلك برسم الإيجاز؛ حتى لا يطغى القسم الدراسي على النص المحقق؛ إذ هو المقصود.

القسم الثاني: تحقيق النص.

وفيه أوردت النص محققًا.

وقد بذلت وسعي في أن يكون في أقرب صورة لما كتبه المؤلف، مع التعليق عليه بما يخدمه، ويزيد الانتفاع به.

والله تعالى المسئول أن يجعل هذا العمل خالصًا صوابًا نافعًا، وأن يدّخر لي أجره موفورًا يوم لقائه، وأن يثقل به ميزاني، ويبيض به وجهي؛ إن ربي قريب مجيب.

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.أ هـ



هذه مقدمة الدكتور صالح السندي حفظه الله في دراسته وتحقيقه لرسالة في حِكَاية المباحَثَة مَعَ عُلمَاء مَكَّة ، والسؤال الذي يطرح نفسه من المسؤول لإضاعة جهود أهل السنة في نصرة التوحيد ؟
ومن المسؤول في إضعاف دعوة التوحيد والتشغيب عليها ؟

وهذه تغريدة للشيخ صالح على تويتر لعلها تنفع المخلصين :

التنابز بالألقاب
وإلقاء التهم
والطعن في النيات..لن تحل الخلافات بين أهل السنة
يقوم الاعوجاج وتجتمع الكلمة:بعلم مضاف إلى حكمة،ورفق مقرون بصبر

من هنا موقع الدكتور صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي حفظه الله


أخوكم أبوسارية

[أبو غياث المدني]

الشيخ الفاضل د. صالح سندي ... كما يراه أهل العلم المنصفون .

��الشيخ صالح سندي معروف بصحة العقيدة وسلامة المنهج وقد عرفته منذ أكثر من ٢٥ سنة بالصلاح والزهد والأخلاق الفاضلة والاجتهاد في طلب العلم والسير على منهج السلف الصالح .
(الشيخ د. صالح السحيمي)
رابط تزكيته 
http://www.safeshare.tv/w/aYqlcnutsl

الشيخ صالح سندي من خيرة من نعرف في العقيدة والمنهج والنشاط في الدعوة ، وأهل الشغب لا ينتهون ، ليس عندهم الجلد في حضور مجالس العلم ولا يدعون خيرهم ليستفيد .
(الشيخ د. فلاح مندكار)
رابط تزكيته هنا 
http://www.safeshare.tv/w/uzNAbamGFY
______________

شهادة حق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وبعد.

فقد بلغني الطعن في أخي فضيلة الشيخ المجاهد السلفي أخي د. صالح السندي وقد ساءني ذلك جداً؛ فأنا من أعرف الناس بأخي؛ فقد عشنا سوياً من أول مراحل الشباب على المنهج السلفي ولا تكاد تغيب عني من حياته كبيرة ولا صغيرة .

فما عرفت الشيخ إلا باحثاً عن المنهج السلفي أصوله وفروعه ملما بقدر كبير من مسائله.

ما عرفته ألا متمسكاً به في سره وجهره .

ما عرفته إلا مدافعاً عنه بكل ما أوتي من وسيلة صالحة.

ما عرفت مدخله ومخرجه وإلفته إلا أهل السنة.

ما عرفته إلا ناصراً للتوحيد والسنة ولأهلها.

ما عرفته إلا ناصحاً لإخوانه منكراً للمنكر ولو كان من أقرب الناس له.

ووالله إن عنده من الغيرة على التوحيد والسنة والدفاع عنها وتوجع القلب عند سماع ما يخالف ذلك والسعي في تغييره ما لم أكد أره في غيره

فهو سلفي بحق تمسكاً وعلماً ودعوة مع خلق جم وأدب رفيع يعرفه به كل من قرب منه والله أسال له مزيد التوفيق والسداد .

فهذه شهادة حق ألقى الله بها وأقسم بربي أني ما ذكرت فيه شيئاً بالغت فيه وجاوزت الحق.

فيامن أطلقت لسانك في أخيك لا تكن تبعياً مقلداً وكن طالباً للحق، فتكلم بالدليل، وليس أحد بمعصوم، لا القادح ولا من قدح فيه، وإن لم تجد دليلا فكف عن القول فوالله ما عرفت الرجل وبذله في سبيل منهجه ولو عرفت لتقطعت حسرة وندماً على ما تفوهت به. والله الموعد .

وكتبه: د. محمد بخيت الحجيلي .

[علوش البيضاوي]

الشيخ سالم بن سعد الطويل

رسالة لم يحملها البريد إلى الشيخ محمد بن هادي حفظه الله تعالى

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فلقد بلغني كما بلغ غيري عن زيارة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالعزيز سندي إلى (دبي)، وقد استضافه بعض الإخوة ليدرسهم في بيت من بيوت الله دروساً في العقيدة، جزاه الله خيراً ووفقه الله لما فيه خير العباد والبلاد، ونفع به طلبة العلم، وجعله الله هادياً مهدياً.

والشيخ صالح سندي لا أعرفه، التقيت به مرة واحدة في حياتي على دعوة غداء عند شيخنا فلاح بن إسماعيل مندكار حفظه الله تعالى، وجرى بيني وبينه السلام من غير كلام، لكنه معروف لدى العلماء فهو أستاذ دكتور في الجامعة الإسلامية قسم العقيدة في المدينة النبوية، معروف لدى كثير من العلماء، وزكاه غير واحد، وله مؤلفات طيبة نافعة في العقيدة مشهورة ومنشورة، وله زيارات لبعض الدول ونشاط طيب جزاه الله خيراً وبارك الله فيه.

ولقد لفت نظري - كما لفت نظر غيري - أن الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي المدني المدرس في الجامعة الإسلامية يحذر منه ومن الحضور للدورة العلمية التي ستقام في (دبي)!!!

وقد نشر بعض الصبية أو الشباب هذا التحذير المجرد من البينات والبراهين، وفي الحقيقة ساءني الأمر جداً وأحزنني تصرف الشيخ ابن هادي عفا الله عنه؛ لأني لا أظن أنه يخفى عليه ولا على أحد غيره أن (دبي) عاصمة تجارية مفتوحة لجميع أهل الملل والنحل والأديان والمذاهب والمشارب والمناهج الشرعية الدينية واللادينية والتجارية والفنية والرياضية من جميع بقاع الأرض، حتى فتح فيها مطار دولي من أكبر مطارات العالم، وتستقبل الملايين من البشر، فلا أدري والله ما الذي حمل الشيخ محمد بن هادي على التحذير بالذات من شيخ العقيدة الدكتور صالح سندي؟!!

وإني بحمد الله تعالى عادة أراسل مَن ألاحظ عليه ملاحظة قبل أن أرد عليه ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، فقلت في نفسي لو أرسلت للشيخ ابن هادي رسالة لعله يقرأها ويرد عليّ، لا سيما أنه حالياً مريض وقبل فترة يسيرة أُجريت له عملية في القلب عافاه الله وشافاه، فلعل وعسى رسالتي تُأثر فيه ويمسك عن الكلام والتحذير من أهل السنة، لذا أرسلت له الرسالة التالية :

(من سالم بن سعد الطويل من الكويت إلى أخي الدكتور الشيخ محمد بن هادي :

السلام عليك ورحمة الله وبركاته. ﻻ بأس عليك طهور إن شاء الله .

فضيلة الشيخ بما أنك مريض فهذه فرصة لتعيد النظر بكلامك بأهل السنة، وتتقي الله في نفسك، فقد استطلت في كثيرٍ منهم وآخرهم كما نُشِر عنك تحذيرك من الشيخ صالح سندي، فإنك تَحرُم الناس من اﻻستفادة منه لأسباب غير معلومة).

فردّ عليّ فقال :

(وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

لو كنت تعلم ما أقول عذرتني......أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا

لكن جهلت مقالتي فعذلتني.......وعلمت أنك جاهل فعذرتكا.

ولساني - ولله الحمد - لم أطلقه إلا بالكلام في أهل البدع والأهواء والضلال ومن دافع عنهم، أو اعتذر لهم، وإن زَعم أو زُعِمَ له أنه من أهل السنة. إذ السني حقاً لا يغضب لأهل البدع ولا يعتذر لهم فضلاً عن أن يدافع عنهم أو فضلاً عن أن يدافع عنهم أو يحث على الاستفادة منهم . هذا وأسأل الله أن يفقهك في دينه ويبصرك بالحق ويشرح صدرك له. والسلام عليك).

فرددت عليه بالرسالة التالية :

(أشكرك على تواضعك في ردك علي، وجزاك الله خيراً، وأشكرك أنك عذرتني لجهلي، وﻻ يخفى عليك ﻻ يعلم الغيب إﻻ الله، فإن كان الشيخ صالح سندي يدافع عن أهل البدع ويذب عنهم فتباً له، لكنك لم تبين لنا البينة لترفع جهلنا، فأخشى أن تكون عجلة منك كما سبق أن رميتني بقولك :إذا كان سالم الطويل أسداً من أسود السنة فعلى السنة السلام لماذا هل أنا رافضي أو خارجي؟)

انتهت المراسلة بيني وبينه

أقول : لقد انتظرت أياماً كافية ليرسل لي البرهان والدليل ويبين لي : مَن هم أهل البدع والأهواء والضلال؟ ومَن الذي دافع عنهم؟ ومَن اعتذر لهم؟ ومَن الذي ليس من أهل السنة ويَزْعُم أو يُزْعَم له أنه من أهل السنة؟ ومَن هذا الذي يغضب لأهل البدع ويعتذر لهم؟ ومَن الذي يدافع عن أهل البدع؟ ومَن هم أهل البدع الذين دافع عنهم أو حث على الاستفادة منهم؟

نحن لا نعلم الغيب، انتظرنا جوابك حتى نعذرك يا شيخ محمد، ومن حقنا نطالبك بالبرهان، ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) الآية.

وإذا كان الله جل وعلا لما خلق الجن والإنس وأمرهم بعبادته وحده لا شريك له ذكر مئات الأدلة والبراهين على وحدانيته، ولما أرسل رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم أيده بمئات الآيات الدالة على نبوته ورسالته، فكيف تريد أن يعتمد الناس كلامك بلا أدلة ولا براهين؟!

يا شيخ محمد الإماراتيون ليسوا كالأوروبيين الذين توجههم كيف تشاء ويقبلون منك كل كلمة بلا دليل ولا برهان، ويعتمدون جرحك على وجه القبول المطلق والاستسلام، الإماراتيون ليسوا كالصبية القليلين ممن يتلقون عنك التوجيهات الذين سرعان ما نشروا تحذيرك المرسل.

أين كنت لما كان الجفري يصول ويجول في الإمارات في طولها وعرضها؟!

هل حذرت من الكبيسي المعتزلي سباب الصحابة الذي استمر سنوات يقدم برامج على فضائيات خليجية في (دبي) وغيرها؟! لماذا لم نسمع لك كلمة عن السويدان الذي كان يتردد على الإمارات ويقيم الدورات ويبث ما شاء من أفكار منهجية إخوانية؟! لماذا تتسلط على أهل السنة السلفيين بالذات؟!

هل تعلم أنك تضعف أهل السنة بتدخلك بينهم؟! ولماذا أصلاً تتدخل في الإمارات بينما لم يتدخل من هو أكبر منك سناً وعلماً وقدراً ومنصباً كالشيخ العلامة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ، وكالشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكالشيخ العلامة عبدالمحسن العباد، وكالشيخ العلامة صالح الحيدان، وكالشيخ العلامة ربيع المدخلي، وغيرهم ممن لا يقل سن أحدهم عن الثمانين أو أقل منها بقليل؟!! بينما حضرتك وللأسف جندت صبية أو بعض الشباب الصغار للبلبلة والتشويش والتشكيك.

هل تعلم بفعلكم هذا أنكم قد أحرجتم الإخوة السلفيين أمام ولاة أمرهم، وأمام عامة الناس الذين ينتظرون المشايخ وطلبة العلم السلفيين ليستفيدوا منهم وليكونوا بديلاً لهم عن أهل البدع والأهواء؟!

أهل الإمارات متعطشون للعلم والسنة والعقيدة بعد أن عاث الإخوان في بلادهم فساداً عريضاً، وفرخ فيها الجفري ما فرخ، وزرع الكبيسي ما زرع، وأصل السويدان ما أصل، فبتصرفاتك وتصرفات صبيتك تظهرون الشماتة في السلفيين، بل بأفعالكم هذه يتقوى الإخوان والصوفية من جديد من حيث تشعرون أو لا تشعرون !!

والذي نفسي بيده ما سمعنا قط أن أئمة السلفية في هذا العصر فعلوا مثل ما تفعلون، فالشيخ العلامة المفتي عبدالعزيز بن باز، والشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني، وشيخنا الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمهم الله تعالى كانوا ينكرون الأخطاء وينصحون المخطئين ويوجهونهم، لكن ما كانوا يطاردون أهل السنة من مكان إلى مكان ومن بلد إلى بلد، وعلمهم وسيرتهم ما زالت محفوظة والحمد لله، ارجع إليها واستفد منها.

يا شيخ محمد بن هادي هل تعلم أن هناك من سبقك إلى الإمارات وحبب كثيراً من الشباب بالمنهج السلفي وشرح لهم العقيدة السلفية وعرفهم بعلماء أهل السنة ومؤلفاتهم وكتبهم؟ فلماذا جئت الآن لتتصدى لهم وقد نفع الله بهم؟! لماذا لا تعترف بالفضل لمن سبقك كما اعترف ابن مالك لابن معطي؟! لماذا تشوه سمعتهم بلا بينة؟!

اتق الله يا شيخ محمد، إذا كان بينك وبين بعض المشايخ خلافات شخصية أو حتى ملاحظات شرعية فأكرمنا بسكوتك، وتتم تسويتها في بلدك، ودعْ أهل الإمارات في حالهم.

فطريقتك هذه تنفر الضيوف في المستقبل من قَبول أي دعوة ترسل لهم من الإمارات أو غيرها، وسيعود بدلاً من الجفري ألف جفري وبدلاً من الكبيسي ألف كبيسي وبدلاً من السويدان ألف سوديدان.

ولا تستبعد أن في محاربتك لأهل السنة تقوية للإخوان المسلمين، وهذا أمر قد يؤخذ عليك وعلى طلابك.

والإمارات حالياً فيها طلبة علم درسوا وتخرجوا من جامعات شرعية، وفيهم دكاترة متميزون والحمد لله، ولهم علاقاتهم الخاصة بالمشايخ والعلماء يستشيرونهم وعن رأيهم يصدرون.

والمسؤولون أيضاً في الإمارات أصبحوا واعين جداً، ويميزون المفسد من المصلح، وهم من أول من أعلن التحذير من الإخوان المسلمين .

وأكرر وأقول : لا تستبعد سيتم تفسير ملاحقتكم لأهل السنة أنت وصبيتك أو شبابك على أنها محاولة لتقوية الإخوان الذين ما فضحهم ولا كشفهم إلا أهل السنة. وهذه نقطة مهمة فتنبه لها.

أسأل الله تعالى أن يفقهني وإياك في دينه، ويبصرنا بالحق ويشرح صدورنا له، ويقينا شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ويرزقنا الإخلاص في القول والعمل، والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

1435/12/30
2014/10/24

الرابط: http://www.saltaweel.com/articles/366

[علوش البيضاوي]

رسالة الشيخ صالح بن سندي

تعقيبا على ما نقله بعض الناس على لسان الشيخ محمد بن هادي المدخلي

[علوش البيضاوي]

الشيخ د. عبدالله الشريكة: ((الشيخ الجليل د. صالح سندي حفظه الله سيقيم دورة علمية عقدية في الكويت فلا تحرم نفسك من التأصيل العقدي))
https://twitter.com/DrAlshoreka/stat...57498467823616

ثناء الشيخ عبدالرحمن محي الدين على الشيخ صالح سندي:

[علوش البيضاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غياث المدني

شهادة حق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وبعد.

فقد بلغني الطعن في أخي فضيلة الشيخ المجاهد السلفي أخي د. صالح السندي وقد ساءني ذلك جداً؛ فأنا من أعرف الناس بأخي؛ فقد عشنا سوياً من أول مراحل الشباب على المنهج السلفي ولا تكاد تغيب عني من حياته كبيرة ولا صغيرة .

فما عرفت الشيخ إلا باحثاً عن المنهج السلفي أصوله وفروعه ملما بقدر كبير من مسائله.

ما عرفته ألا متمسكاً به في سره وجهره .

ما عرفته إلا مدافعاً عنه بكل ما أوتي من وسيلة صالحة.

ما عرفت مدخله ومخرجه وإلفته إلا أهل السنة.

ما عرفته إلا ناصراً للتوحيد والسنة ولأهلها.

ما عرفته إلا ناصحاً لإخوانه منكراً للمنكر ولو كان من أقرب الناس له.

ووالله إن عنده من الغيرة على التوحيد والسنة والدفاع عنها وتوجع القلب عند سماع ما يخالف ذلك والسعي في تغييره ما لم أكد أره في غيره

فهو سلفي بحق تمسكاً وعلماً ودعوة مع خلق جم وأدب رفيع يعرفه به كل من قرب منه والله أسال له مزيد التوفيق والسداد .

فهذه شهادة حق ألقى الله بها وأقسم بربي أني ما ذكرت فيه شيئاً بالغت فيه وجاوزت الحق.

فيامن أطلقت لسانك في أخيك لا تكن تبعياً مقلداً وكن طالباً للحق، فتكلم بالدليل، وليس أحد بمعصوم، لا القادح ولا من قدح فيه، وإن لم تجد دليلا فكف عن القول فوالله ما عرفت الرجل وبذله في سبيل منهجه ولو عرفت لتقطعت حسرة وندماً على ما تفوهت به. والله الموعد .

وكتبه: د. محمد بخيت الحجيلي .

الرابط: https://twitter.com/dmohammad3/statu...27050233561088

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

السؤال : ماذا يرى السندي أخاه إبراهيم الرحيلي ؟!
يعني شو فيها إن كان إبرهيم الرحيلي الثاني أو الرابع إن كان يراه سلفيا ؟!
غريب حقا !
الذي أفهمه أن محمدا بن هادي أراد ذمه والطعن فيه فشبهه بإبراهيم الرحيلي في منهجه وعقيدته ؛
فلو كان هو يرى أن الرحيلي على عقيدة سليمة ومنهج قويم لقال : نعم وألف نعم ؛ أنا و الرحيلي على منهج واحد وعقيدة واحدة , وأدعوك إلى المباهلة على هذا .. !!
فما أدري !!!
جواب غريب !