أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
62402 | 74378 |
#1
|
|||
|
|||
رسالة إلى أسامة عطايا :سترى من الميّت !!!
رسالة إلى من بلغ حدّ الجنون مع طيش (على حد تعبير الشيخ عبيد)" قال أسامة عطايا: اقتباس:
سترى من الميّت فوالله إن الناس عرفت الحلبي قبل أن يعرفك النّاس بتتبع عورات السلفيين و امتحانهم بالشيخ ربيع ،والتزلّف ،وحب الظهور (بل و السعي من أجل الحصول على الجنسيّة)
عرفنا الحلبيّ تلميذا للألباني قبل أن تخرج أبواق البهتان ـ ليس للألباني تلاميذ ـ دعني أضحك من كذبكم ،و ترّهاتكم ،ثم دعني أضحك على من يصفّق لكم بمثل هذه الافتراءات (الظاهرة) فضلا عن كذبك ،أما العلم فوالله ما عرفت يا أسامة بعلم بل عرفت بتبديع أهل السنّة بل وصلت وقاحاتكم أن جعلتم ،السلفيّة (مجالا للشتم والسب ) تسمونه جرحا وتعديلا .. فعن أي ضلال تتكلّم ؟؟ سيبقى المفيد أن باشميل و الحدّاد و فالح الحربي و البحريني و كل انشطاراتكم .......خرجت من تحت عباءة الشيخ ربيع (بل من بيته) ويكفي هذا التفرّق دليلا على (سلامة منهجكم)!!!! و العجيب أن القواعد نفسها تتقاسمونها (ولم تتفقوا فقط في الأشخاص) و أخيرا أنت عند الشيخ عبيد بلغت الجنون!! وطائش .. فماذا تنتظر حتّى يطلب منك الشيخ عبيد أن لا تدرّس ؟؟ وهل إذا لم يطلب منك سيدرس أتباعك عند مجنون طائش ؟؟ هذا يا هذا جرح (في عقلك) وليس في منهجك فحسب!! ومن أعاجيب انحرافاتك أن دعمك لحفتر (هو لموافقته أولياء أمور السعوديّة) ؟؟متى كان هذا دليلا ؟؟ نعم هو دليل على جهلك وحيرتك ...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#2
|
|||
|
|||
بوركت يا عمر.....ثم أليس من شروط التدريس بله التعلم العقل وهو أمر لديه مفقود...
فهل سيقول عبيد الرجل مجنون ولا بأس أن يدرس مثلا....مهزلة بدأت أعتقد جرح عبيد المفسر
__________________
« إذا نفرت النفوس : عميت القلوب ، وخمدت الخواطر ، وانسدت أبواب الفوائد »
|
#3
|
|||
|
|||
اقتباس:
فدعوى أن جرح الشيخ عبيدا مفسر دعوى كاذبة، لكونه مجملا، بل تفسيره سارت به الركبان وما خفي حتّى على العميان): الشيخ عبيد يقول أنك تدعم حفتر (وحفتر وليّ أمر ليبيا) أم قام ضدّ وليّ أمرهـا ؟؟ أيها المغرور؟!!!! تحرّض ثم تستدلّ بكلام (محمد بن ربيع) وأيضا (هو نفسه:كلام الرضواني) فلا تراوغ!!!! و أنت تكلمت في الرضواني ومحمد بن ربيع يثني عليه لماذا لا يأخذ محمد بن ربيع(بجرحك المفسّر والمقشّر)؟؟----!!!!! واصل العبث بعقول بعض من لا يزال يحسن الظنّ بعقلك.....!!!!!!!!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#4
|
|||
|
|||
نعم أخي عبد المليك إذا انتظر العتيبي الشيخ عبيد حتى يطلب منه عدم التدريس فقد صدق فيه الشيخ عبيد: إذ كيف لمن بلغ حد الجنون أن يدرّس (:
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#5
|
|||
|
|||
بورك فيك اخي على كلامك المفحم لهذا الشخص المجنون لاكن الذي يحيرني اتباعهم الا يسمعون الا يقرؤون الا يشاهدون هذا التناقض العظيم الذي حل بينهم سبحان الله عجبا امرهم
|
#6
|
|||
|
|||
وهو عقاب من الله نسأل الله السلامة فبسبب وقوعه في
اعراض الدعاة والعلماء والعوام من الناس وصل به الحد الى أن تسبب في سفك دماء الأبرياء يا عدو الصالحين يا كذوب بل يا مجنون آدماء الأبرياء أنت وابن ربيع المدخلي هنيئا لكم سفك الدماء في ليبيا ....يا مصاصي الدماء ..
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
|
|