تحريم النمص شريعة وطب

[سفير الغرباء]

ان من المؤسف اليوم حقا ان نجد اهل الاسلام انساقوا وراء افعال الكفار متشبهين بهم مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام ((لتتبعن سنن من قبلكم نحو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ))قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله قال ((اذن فمن ))وان من اشد ما ابتلينا فيه اليوم الفكر العلماني المقصود فيه اللادينية والذي انساق وراءه وينادي به بعض من المثقفين والمثقفات من النساء حتى نشروا جهلا قضية تحرير المرأة من الاسلام الى الالحاد والتعري وقلة الحياء واليوم نناقش قضية مهمة عند اغلب الذين تخنثوا واللاتي هن علمانيات او من يقلدن المتحضرات العلمانيات الا وهى النمص اخطر العادات المقتبسة من المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات بالغربيات والكافرات في التقاليد والعادات فاخذوا بنتف الحاجب بالمنتاف او الخيط ويغيروا خلق الله للحسن وهذا تجده عند اهل التقليد للنساء واللاتي في الجامعات والنساء العاملات واغلبهن متبرجات سافرات وان رأيت ظاهرهن ستر العورات فمن خلال هذه الكلمات سنناقش فيها مسالة النمص وفق الشرع والطب وان الاسلام لم يحرم شيء عن عبث واليوم للأسف تجد الرجال والشباب والبنت والزوجة والاخت تخرجون وقد نتفوا حاجبهم كالهلال وازالوا شعر وجوههم ولا ينكر عليهم وليهم وقد قصر بأهم واجباته وهذا عفاكم الله من الدياثة عندما يقر الولي الخبث او السوء في اهله لذلك انصح ولاة الامر بالغيرة ومتابعة هذا الفعل الذي عده اهل العلم من الكبائر 0
معنى النمص لغة
قال ابن الاثير في جامع الاصول المجلد الرابع النمص : ترقيق الحواجب وتدقيقها طلبا لتحسينها وقال الامام النووي في شرح مسلم الجزء 13 والنماص ازالة شعر الوجه بالمنقاش 0000 ويقال ان النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما او تسويتهما وقال ابن منظور في لسان العرب النمص قصر الريش والنمص رقة الشعر ودقته حتى تراه كالزغب رجل انمص ورجل انمص الحاجب والنمص نتف الشعر ونمص شعره ينمصه نمصا نتفه 0
النمص في الشرع
وقد كان نساء الجاهلية يرققن حواجبهن وقد نهى رسول الله صل الله عليه وسلم عن ذلك فورد تحريمه في الكتاب والسنة قال تعالى ((ولأمرنهم فليغيرن خلق الله))قال ابن العربي في احكام القران ج1 تعليقا على هذه الآية والنامصة هي ناتفة الشعر تتحسن به 00الى ان قال وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة وهو حرام وقال ابن سعدي رحمه الله في شرح الآية في تيسير الكريم الرحمن ج2 وهذا يتناول الخلقة الظاهرة بالوشم والوشر والنمص والتفلج للحسن ونحو ذلك مما اغواهم الشيطان فغيروا خلقة الرحمن وذلك يتضمن التسخط من خلقته والقدح في حكمته واعتقاد ان ما يصنعونه بأيديهم أحسن من خلقة الرحمن وعدم الرضا بتقديره وتدبيره))0
وفي السنة اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما قوله صلى الله عليه وسلم ((لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله )) والنامصة التي تصنع ذلك بالمرأة والمتنمصة التي تأمر من يفعل ذلك بها بالمنقاش او الخيط فالي صاحبات الصالونات واصحاب الصالونات اعلمن واعلموا انكم مشمولون باللعنة لنكم تعملون ذلك فاتقوا الله واعلموا ان اللعن هو الابعاد والطرد من الخير وقيل الطرد والابعاد من الله وكل من لعنه الله فقد ابعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكا واليكم اقوال اهل العلم في شرح الحديث :-
قال ابو داود في سننه ((النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة التي تطلب ذلك وزاد النووي في شرح مسلم وهو تغيير خلق الله وقال القاضي عياض في الفتح الرباني لأحمد البنا ((النامصة التي تنتف الشعر من وجهها ووجه غيرها والمتنمصة التي يفعل بها ذلك ونص الامام احمد على كراهة أخذ الشعر بالمنقاش من الوجه وكما هو معروف عند الامام أحمد الكراهة تقتضي التحريم لأن النص جاء باللعن ولا يكون اللعن الا على كبائر الذنوب ويلحق بالنتف ازالة الشعر بحلق او قص او نحوهما وقال ابن علان في دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ج4 والنهي انما هو في الحواجب وما في اطراف الوجه وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ج1 بعد ان تكلم عن النمص والادلة رجح القول بقوله ((والأشهر ما قاله الخطابي وغيره انه من النمص وهو نتف شعر الوجه 0
وقد افتى بحرمة هذا الفعل جم كبير من العلماء الربانين تبعا للأدلة واقوال الصحابة والتابعين لسلف الامة ومنهم قال الشيخ بن باز رحمه الله تعالى ((لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لعن الله النامصة والمتنمصة )) وقد بين اهل العلم ان أخذ شعر الحاجبين من النمص وقال الشيخ الالباني رحمه الله (( نتف الحاجبين للتجمل لا يجوز لأنه تغيير في خلق الله فلذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم ((كل خلق الله حسن )) ايضا واحد او وحده حاجبه او حاجبها مقرن على الاخر هذا لا ينطبق على الانسان هذا خلق الله يجب ان نرضى بخلق الله كما دل تبارك وتعالى ((وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحانه وتعالى عما يشركون ))ونص ابن عثيمين رحمه الله على ذلك انه من النمص وقد لعن الله الفاعل لذلك وهو من كبائر الذنوب وخصت المرأة لأنه غالب فعلها للتجمل وان فعله الرجل فهو ملعون كالمرأة وان كان بغير نتف كالقص او بالحلق وكله تغيير في خلق الله وانه من الاحوط ان يتجنب ذلك من الرجل والمرأة 0
النمص من ناحية الطب
الله جلت قدرته لم يحرم شيئا الا لحكمة ولم يشرع شيئا الا لفائدة ومن حكم تحريم النمص ان في ذلك ضرر على منطقة ما حول العين واليكم اقوال اهل الطب في ذلك :-
قال اخصائيو العيون ان ما يسبب حالتين من التهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب الاحمرار والتورم يتحسن على العلاج ومنها احمرار والتهاب حول العين يودي الى تشكل فقاعات تشكل بعد الشفاء عيبا وتشوها شديدا بحجم 6سم وهذا يكون بعد النتف مباشرة
ويقول الدكتور وهبة أحمد حسن كلية الطب جامعة الاسكندرية في مقال ((ان ازالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ثم استخدام اقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها تأثيرها الضار فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو كما ان كل المواد الملونة تدخل فيها بعض المشتقات البترولية وكلها اكسيدات تضر بالجلد وامتصاص الجلد لها يحدث التهابات وحساسيه والاستمرار يودي الى التأثير الضار على الانسجة المكونة للكبد والدم والكلى لترسب المواد هذه المتكامل فلا يتخلص منها الجسم بسرعة وقال ان ازالة الحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية فتتكاثر خلايا الجلد وفي حالة توقف الازالة ينمو شعر الحواجب بكثافة ملحوظة 0
واثبت الطب انه يسبب ضعف البصر وتمزق شبكة العين والتهابها مما يودي الى ضعف البصر فهل من متعظ وصدق الله الذي قال ((سنريهم ءاياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ))وختاما =
اخوتي واخواتي ايمانك بالله يقتضي الاتباع والاجتناب عما نهى والنمص من التشبه بالكفار ومن تشبه بقوم فهو منهم والنمص يعم الحاجبين والوجه وقد جاء الوعيد لمن يفعل ويسمح بذلك فلا يتحرج انه زينة لا للزوج ولا غيره وهو من تغيير خلق الله ومن قال بذلك اعترض على خلق الله فكن كما خلقك الله ومن يفعل ذلك وجب عليه التوبة ومنع اهله هذا الفعل ومن ترك شيء الله عوضه الله خيرا منه ولو كانت المرأة محجبة لما احتاجت ان يظهر حواجبها وتجملها للناس فاتقوا الله واعلموا انكم امة حق تتبعون اوامر الله وانكم عبيد له اوجب عليكم اتباعه وعدم مخالفته فينالكم عقابه فالي الغيورون كونوا على قدر المسؤولية والامانة التي حملكم الله اياها فلا تقعوا بالنمص ولا تسمحوا ان يعمله الزوجات والبنات والخوات لأنه من الافعال المنكرات والكبائر التي حرمها رب السماوات هكذا علمتني الحياة في ظل الاسلام وسماحته ووسطيته فان احسنت فمن الله وان اخطاءت فمن نفسي والشيطان فأتراجع الى الحق واتركه في غيه فان الحق احق ان يتبع والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد الخلق والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين امين0
للتواصل على [email protected]