من هم الاحباش000!!!؟؟؟؟

[سفير الغرباء]

الأحباش في ميزان الكتاب والسنه
بناء على رغبة الكثير من القراء والناس الذين نصادفهم فهم يسمعون مصطلح الاحباش ويسالوني عنه ولما يعرفوهم يطلبوا مني ان اكتب عنهم واعرف الناس فيهم فمن واجبنا ان ندل الناس على الخير فيتبعوه ونبعدهم عن طريق الشر ونوضحه ليجتنبوه قدوة برسولنا عليه الصلاة والسلام الذي ما فارق الدنيا الا ودلنا على الخير ونهانا عن الشر ومن هذا المنطلق استعنت بالله ولخصت ما علمني الله من امرهم ليكون هذا المقال خالصا لله ودعوة للحق وبيانا للناس بدون تعصب لأحد بل بما يتوافق مع نصوص الكتاب والسنة والنقد الهادف لبيان الحق الرحيم بالخلق الذي يعطي كل ذي حق حقه ويضع المناسب في المكان المناسب فيكون كلامي للباحثين عن الطريق المستقيم والمتبعين للنبي الامين والى كل مسلم غيور على الدين طالب للحق ليسير عليه مواطن يحرص على المصلحة العامة للوطن والامة فاكتب هذه الكلمات وهى في توضيح فرقة الاحباش ومدى السلامة من حيث المنهج وضلال الافكار والمعتقدات والتي يروجونها في مجتمعنا الامن المطمئن واقول مستعينا بالله :-
فرقة الاحباش فرقة وجماعة تكفيريه تكفر المسلمين علماء وعامة وتنسب الى المدعو عبد الله الهرري الحبشي وبلده هرر في الحبشة جاء الى بلاد الشام عام 1370ه ونشر عقيدته في سوريا ووجد القبول عند بعض المتصوفة وتصدى له اهل العلم وكشفوا انحرافه فانتقل الى لبنان فاغتروا فيه علما انه طرد من بلده لأن اهلها يبغضوه حتى لقبوه بشيخ الفتنة لمساهمته مع عدو الاسلام ضد الجمعيات الاسلامية وتسبب في اغلاقها ونفي اهلها وذلوا واخرجوا من بلادهم والحبشي هذا له شذوذ ومخالفات في العقيدة والفقه وغيرها ومن اعتقادات هذه الفرقة الخبيثة
1= التكفير =يقولون بكفر مخالفهم ولم يقل بمذهبهم مهما كان وهم من اجرأ الناس على التكفير حتى سموا بجماعة التكفير وهم كالخوارج قديما وحديثا فقد كفروا العلماء والائمة والدعاة فطعنوا بالأمام الذهبي وكفروا الامام ابن خزيمة وسموا كتابه التوحيد بالشرك ويكفرون الائمة ابن القيم وابن كثير والعلامة ابن ابي العز رحمهم الله جميعا ويكفرون شيخ الاسلام ابن تيمية صباح مساء لأنه كشفهم ولم يسلم عالم معاصر على الكتاب والسنة من التكفير حتى كفروا الوعاظ الصغار وهذا الفكر الخبيث اوصلهم الى اعتماد العنف منهجا لدرجة انهم يقتلون مخالفيهم .
2=القتل والعنف والعدائية مع مخالفيهم وخصوصا في لبنان قتلوا مفتي لبنان الشيخ حسن خالد والدكتور صبحي الصالح والشيخ اسامه القصاص والشيخ زهير جنين في بيروت وبسام حواط بعد حكمهم بكفره قتله اخوه بلال لعدم قناعته بشيخه الحبشي ومتهمون بقتل رفيق الحريري كما ورد في تقرير (ميليس )
3=تعونهم وتحالفهم مع الشيعة وخاصة حزب الله في لبنان بعد ان خرجوا من سوريا فهم متوافقون مع بعضهم في السب والطعن في بعض الصحابة ولا يستبعد استغلالهم لنشر التشيع اذ ان بداية نشر الشيعة وتصدير ثورتهم الى بلاد السنة هو سب الصحابة
4=هم غرباء على الاسلام تحركهم ايدي غريبة وغربية نشأوا بلبنان وتحركوا في سوريا وولاءتهم متنوعة ومشبوهة وكل تجمعاتهم في العالم مرجعها مركز بيروت وقد رشحوا من العدو لتمرير سياسات ومخططات تحجيم الاتجاهات الاسلامية التي لا تقبل بالسياسات الغربية المنحازة الى اليهود في العالم الاسلامي
5= يحاولوا نشر مذهبهم بتسلل النساء الى البيوت وعقد الدروس فيها لأن اوساط النساء لا تلفت الانظار ولا يشك فيها وقد ادخلوها الان في جماعة تدعي الدعوة الى الله وتخرج النساء معهم لدعوة النساء كما يزعمون والهدف ترويج هذا الفكر الخبيث فكونوا حذرين فهم يروجون من خلال النساء افكار منحرفة بعيدا عن رقابة الامن والعلماء فلا تسمحوا بتدريس الغرباء في بيوتكم ابعادا للشر وكم من مريد للخير لن يصيبه
6=يقوموا بترويج خرافات الطريقة الرفاعية والنقشبندية الصوفية بطقوسها الشركية بدعية كتقديس الرفاعي ورفعه لدرجة الربوبية وايمانهم بكتاب الجفر المنسوب لسيدنا علي رضى الله عنه زورا وكذبا وهو ملئ بالخرافات والمنكرات والعقائد الفاسدة والتي ادخل منها محمد الياس النقشبندي الى بلادنا ما يحصى فاحذروا جماعته المتصوفة الاصل
7=يزعمون انهم وسطيون معتدلون وانهم يراعون حرمة جيرانهم من غير المسلمين الا انهم يتبنون الفتاوي التي تبيح الاستيلاء على اموال غير المسلمين بالخداع والغش والطرق الغير شرعية كإباحة القمار والربا مع غير المسلمين واعتبار المسالم من غير المسلمين محارب يجوز نهب ماله وعرضه وكما هو معلوم عند اهل السنة انه لا يجوز فعل ذلك مع المسالم ابدا والادلة على ذلك من الكتاب والسنة كثير لذلك ادعو غير المسلمين الحذر منهم
8= يبثون بين الناس العوام انحرافات موجودة في كتب شيوخهم في دروسهم المشبوهة سأذكرها موثقة مع اسم كل كتاب من باب بيان الحق وايضاح الخطر للناس وهى كالتالي :-
أ)شرك وخرافة وانتقاص من مقام الربوبية = يعتقدون ان الله ليس على كل شيء قدير بل قادر على غالب الاشياء كما في كتاب الحبشي ص 40ويذكر الحبشي في كتابه بغية الطالب ص8 ان الاموات يخرجون ليقضوا حوائج المستغيثين بهم ويقول في كتابه الدليل القويم ص173 وصريح البيان ص57-62 وطبعة 1994 ص156 بفتوى جواز التعوذ بغير الله سبحانه وتعالى كقول اعوذ بالله بفلان
ب)كذبهم في حب النبي عليه الصلاة والسلام= لا يهتمون بالاحاديث الصحيحة واتباعها والعمل بها هو علامة الحب للنبي فيرون المكذوب فيرون ان يوم مولد النبي الله امر جبريل يوزع الشراب على اهل السموات والارض ويرون الخرافات والاباطيل وكما هو معلوم ان اهل السموات الملائكة ولا يأكلون ولا يشربون فعلى من يوزع الشراب
ج)تطاولهم على الصحابة الكرام =يشككون في صحبة ابي بكر الصديق يكفر اما من انكر صحبة عمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابة لا يكفر كما في بغية الطالب ط1 ص32وتمادى الحبشي حتى قال عن معاوية رضى الله عنه بانه ليس في قلبه خشية لله ولا تقوى وانه رجل مخادع كما في صريح البيان ص102 وهذا رجم بالغيب وهو كلام الشيعة بل وزاد بانه كان يتاجر في الاصنام ويرسلها الى الهند للوثنين كما في نفس المرجع ص105وهذا مخل للاعتقاد ومخالف للنصوص التي اثنت عليهم ومعلوم قدرهم وهم يعتبرون من قاتل علي باغيا ولو كان صحابي كما في بغية الطالب ص352 وكل من قاتل علي من الصحابة مات ميتة جاهلية وان عائشة عاصية لربها بهذه المسالة كما في صريح البيان ص86 وكل ذلك مجاراة لعقيدة الشيعة وموقفهم من الصحابة وكما هو معلوم عند اهل السنة ان على رضى الله عنه معه الحق ومخالفيه مخطئون في الاجتهاد لهم اجر واحد وفي كتابه اظهار العقيدة السنية ص 182 يظهر ولائهم وارضائهم للشيعة بتحذيره من تكفير ساب الصحابة خاصة الشيخين والله المستعان
ج)شذوذهم الفقهي = مع ان الاسلام حرم الميسر اي القمار الحبشي يفتي بجواز اخذ مال الكفار عن طريق المقامرة في صريح البيان ص133 ومعروف ان ستر العورة شرط لصحة الصلاة الحبشي يقول في بغية الطالب ص138 انه من رأى مسلم يصلى وهو ساتر السوأتين فقط فلا ينكر عليه فجعل اتباعه يصلون بلباس البحر المكشوف فيها العورة فيستهينون في احكام الله ومقابلة الله هكذا فاذا كان البشر لا يرضون ان يزورهم احد بهذا اللباس فكيف يقر في حق الله وله المثل الاعلى سبحانه وتعالى وهو يشجع على الرذيلة بين المرأة ومحارمها وبعضهن كما في بغية الطالب ط2 ص 368 وفي ط1 ص 290 حيث اباح للمحارم النظر الى عورة محارمهم وللمرأة النظر الى عورة محارمها ويشجع النساء بالنظر الى عورة بعضهن وصرح ان العورة فقط هي ما بين السرة والركبة فلو نظر الى النهود والبطن والفخذ لا مانع وكذلك المرأة واباح في بغية الطالب ص 288 ان ينظر الرجل الى الاجنبية بلا شهوة وفي صريح البيان ص144 اباح الرقص المختلط بين الرجال والنساء وابطل شروط الحجاب وجعلها ما يستر لون البشرة والشعر فقط تاركا حرمة لبس ما يحجم او يجسم او يصف العورة وراء ظهره جاء تلميذه نزار حلبي في جريدة المسلمون عدد 407 لسنة1992 وصرح بجواز لبس البنطلون والخروج فيه جمعا بين الموضة والسترة وجوز الحبشي مفاخذة النساء بحجة انه من الصغائر كما في صريح البيان ص 269-272 وجوز خروج المرأة متزينة متعطرة اذا لم ترد الفتنة في بغية الطالب ص 447 واسقط الزكاة في العملة الورقية بغية الطالب ص 160و 169 وافتى بجواز اخذ الربا من الكفار كما قال في احد اشرطته ضع مالك في بنك مساهميه غير مسلمين وخذ فائدة ان تحققت الفائدة يجوز وجوز في صريح البيان ص 133-134 اخذ مال الكفار ولو عن طريق القمار ولا يوجد ذميون وكلهم حربيون بزعمه وفي بغية الطالب ط1 ص 87 افتى ان قشر البرغوث او البقعة نجاستها غير معفو عنها وصلاته باطلة علم ام لم يعلم وافتى بجواز المتلبس بالنجاسة ولو من بول الكلب وعذرته سواء على الثوب او البدن وانه لا فرق بين النجاسة المغلظة والمخففة كما في بغية الطالب 99-100 ط1 وط جديده 131-132 وبنفس المصدر ص138 افتى انه لا ينكر على من يصلى بالثياب الداخلية فقط ويجوز الدخول للاستحمام بالحمام العام ولو كشفت العورات يحفظ بصره ولا يلزم الانكار الا في ظهور السوأتين والمخفي اعظم
ومن خلال ما تقدم ذكره يتبين لنا خلاصة هذه الفرقة الخبيثة الخطرة غلوا وتكفيرا وعنف وقتل وضرب وتكسير سحر وشعوذة وشرك وضلال تحلل وانفلات وانحلال تشيع وتصوف وخرافة وانحطاط فكر وسخافة وكذب وتزوير وافتراء وشتم وتحقير للصحابة والعلماء واباحية باسم الشرع والدين ودعاة لسبل الشياطين فهل كل بعد هذا الاقرار والاصرار لازالوا بيننا ويقدحون بإسلامنا ويقودون اهلنا واولادنا الى الكفر والضياع ان الاوان ان نقول الحق ونخرج كل من حاد عن الحق المبين حتى يبقى لنا الاسلام كما تعلمناه بوسطيته وسماحته والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا الامين واله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين امين .
للتواصل على [email protected]