بعض كلام الشيخ الالبانى فى الاخوان المسلمين

[عبد الله الطرابلسى]

يقول الشيخ –رحمه الله- ((الإخوان المسلمون فيهم من جميع الطوائف فيهم سلفيون،
وفيهم خلفيون ،فيهم شيعة فيهم كذا وكذا، فلا يصح أن يطلق عليه صفة واحدة ، وإنما
نقول من تبنى منهجا خلاف الكتاب والسنة من أفرادهم فهو ليس من الفرقة الناجية بل هو
من الفرقة الهالكة))

وقال أيضاً :((ما أعتقد أني قلت إنهم من الفرق الضالة- يعنى الإخوان
- .... لأن هؤلاء أقل ما يقال فيهم إنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا أنهم على
الكتاب والسنة، وعلى فهم السلف الصالح، وإذا كانت هذه دعوى تحتاج إلى تأصيلها قولا وتطبيقها عملاً، وذلك ما لا نراه فعلا في الجماعة، ولكن نحن نكتفي منهم أنهم يعلنون
الانتماء إلى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، ولكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير
وفيهم أفراد وهم معنا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج، ولذلك فأنا شخصيا على
الأقل لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة، وإنما هم يخالفوننا في مواضع
طالما نخالفهم ونجادلهم فيها، أما أنهم يستحقون بها أن نخرجهم إلى فرقة من الفرق الضالة،
لا ،لا ،لأن هؤلاء ما اتخذوا لهم منهجاً على خلاف الكتاب والسنة ،وما كان عليه السلف الصالح))

يقول الشيخ الألباني –رحمه الله- ((....جماعة الإخوان المسلمين فهم يقولون إن دعوتهم
قائمة على الكتاب والسنةَّ، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي،
وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ
ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغ فيهم عالم.وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه))

سُئل الشيخ الألباني – رحمه الله- هل القول بأن الجماعات الإسلامية غير
السلفية أشد خطراً على الإسلام من اليهود والنصارى صحيح ؟ فأجاب –رحمه الله- ((ما
اعتقد إلا أنّ هذا نوع جديد من الغلو ونوع جديد من التحزب والتباغض والتدابر. كل
الجماعات الإسلامية فيها خير وفيها شر.الحكم على الجماعات كالحكم على الأفراد فلا يوجد
هناك فرد مسلم جمع خصال الكمال كلها وإنما بعض دون بعض صلاحه أكثر من طلاحه، أو
طلاحه أكثر من صلاحه حتى في هذه الصورة الأخرى طلاحه أكثر من صلاحه ما ينبغي أن
ننكر الصلاح الذي يصدر منه.
الإخوان المسلمون، وحزب التحرير وجماعة التبليغ فيهم خير لكن فيهم بعد عن
الإسلام إمّا جهلا وإمّا تجاهلا ولذلك هذه المقولة فيها خطورة متناهية جدا، لا يجوز أن نطلق
هذا الكلام بل لا يجوز أن نضللهم، نحن قلنا في بعض جلساتنا أنا لا نرى كل شيعي هو
كافر..أمّا أن نقول الشيعة كلهم كفار لا هذا عبارة عن غلو في الدّين، فأولى ثم أولى أن يطلق
هذا الكلام بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين أو غيرها من الجماعات التي تجمعهم كلهم دائرة
الإسلام، لكن بعضهم أقرب من بعض إلى الإسلام، وبعضهم أبعد عن الإسلام من بعض،
إذا في كل الجماعات فيهم خير ،وفيهم دخن ، فنحن في الواقع نرى أنّ الدعوة السلفية هي الدعوة الوحيدة التي تجمع بين المسلمين، لأنها دعوة الحق التي كان عليها السلف الصالح، أمّا
الجماعات الأخرى ففيها وفيها ولذلك لا يجوز إطلاق هذا الكلام فيها فإنّ فيه ظلما وفيه مخالفة لقوله تبارك وتعالى ( ولايجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى )

يقول الشيخ الألباني –رحمه الله- ((.. ثم نحن دائماً نتحدث بالنسبة لحسن البنا- رحمه
الله- فأقول أمام إخواني،إخواننا السلفيين، وأمام جميع المسلمين، أقول: لو لم يكن للشيخ
حسن البنا-رحمه الله- من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في
السينمات ونحو ذلك والمقاهي، وكتّلهم وجمعهم على دعوة واحدة، ألا وهي دعوة
الإسلام..لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفاً..هذا نقوله معتقدين، لا مرائين،
ولا مداهنين.
وإن كنا نرى إن بعض المنتسبين للإخوان المسلمين وليس كلهم يشذون عن دعوة حسن
البنا نفسه ونفسها، ذلك لأني أعتقد إن من فضل البنا إن دعوته كما صرح في بعض كتبه
ورسائله قائمة على الكتاب والسنة، وأقول إن حسن البناء خدم الدعوة السلفية بهذا الأصل
الذي وضعه ، ولقد سخرني الله عز وجل لأقوم بخدمة الدعوة التي وضع أسها وأصلها
حسن البنا نفسه، فقمت أنا بخدمتها من حيث تفصيل بعض النواحي منها وإلا فالتفصيل
الشامل لا يستطيع أن يقوم به إلا جماعة كثيرة من أهل العلم والتخصص في علوم الكتاب
والسنة ومن مختلف البلاد الإسلامية . وأنا أقول وأتمنى أن يقول بمثل قولي كل الجماعات
الإسلامية ، أنا أقول : الإخوان المسلمون لا يستطيعون أن يقوموا بواجب الإسلام وحدهم، السلفيون كذلك، وحزب التحرير كذلك ، هذه الجماعات اعتقد وجودهم ضروري لان
جماعة واحدة منهم لا تستطيع أن تقوم بكل واجب يفرضه الإسلام على الجماعة الإسلامية،
وإنما هذه الجماعات يجب إن تقوم كل بواجبها، لكن يشرط واحد أن يكونوا جميعاً في دائرة
واحدة ويتعاونوا ،كل منهم في مجال اختصاصه فيومئذ ينعمون بنصر الله.

وقال : نحن ماضون لانعادي أي طائفة، أو جماعة من الجماعات الإسلامية إطلاقا لأن
كل جماعة تكمل النقص الذي يوجد عند الجماعة الأخرى))

وقال عنه أيضاً: ((ولكننا لا نغالي فيه كما يقول المتحزبون، فإنه لم يكن -مع الأسف- على علم بالكتاب والسنة ولم يكن داعية إلى الكتاب والسنة على منهج السلف))

وقال فيه أيضاً ((هذا الرجل له حسنات وله انحرافات …الذي أعرفه قديما أنهم كانوا يعدون الملايين (يعنى المتأثرين بدعوته) بسبب إخلاص هذا الرجل في دعوته، والانحراف الذي نعده عليه لعله كان باجتهاد منه يؤجر عليه إن شاء الله))ِ


منقول من رسالة جهود الشيخ الالبانى فى الدعوة الى الله _ أعداد عبد الرحمن الحارثى

[ابو العبدين البصري]

عجيب انصاف هذا الامام الرباني!

واخشى ان يقول قائل أن الشيخ لا يعرف الاخوان !

جزاك الله خيرا أخي على هذا النقل.

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

عجيب انصاف هذا الامام الرباني!

واخشى ان يقول قائل أن الشيخ لا يعرف الاخوان !

جزاك الله خيرا أخي على هذا النقل.

حياكما الله بالسلام ونفع بكما ..
وقد قيل ذلك تلميحا وليس صراحة ، مع أن الشيخ رحمه الله كان جارا لهم في الدعوة ويحضرون عنده أحيانا ، فكان ناصحا أمينا دون أن ينضم إليهم أو يخالط مجالسهم كغيره .

أخوكم أبوسارية

[ساهر عيسى]

جزاكم الله خيرا

ورحم الله شيخ المحدثين الناصح الامين مجدد العصر محارب البدع النقي التقي القوي الامين محارب الغلاة والمميعين الشيخ محمد ناصر الدين الالباني

وأنصح بعض الاخوة ان يراجعو أنفسهم

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان بن غلاب أبوسارية

السلام عليكم ورحمة الله



حياكما الله بالسلام ونفع بكما ..
وقد قيل ذلك تلميحا وليس صراحة ، مع أن الشيخ رحمه الله كان جارا لهم في الدعوة ويحضرون عنده أحيانا ، فكان ناصحا أمينا دون أن ينضم إليهم أو يخالط مجالسهم كغيره .

أخوكم أبوسارية

حياك الله أخي الفاضل.
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحب ويرضى.
بوركت.

[محمد رشيد]

رَحِمَ اللهُ الإِمَامَ الألباني عَلى إنْصَافِهِ الإِخوانَ المُسلِمِينَ بِمَا
قَامَ في نَفسِهِ مِن مُوجِبِ ذلك , وَلَيسَ لِأحَدٍ مِن سَبيلٍ
للشَّكِّ أنَّهُ رأى حُكمَهُ ذلك _ آنَذاك _ مِن مُقتَضَى خَوفِ
اللهِ فِيهِم , وَقَد يَحمِلُهُ ذلك الخَوفُ نَفسُهُ لِلتَّرَاجُعِ عَنهُ ,
أو يَقُولُ قَولاً آخَرَ فِيهِم ؛ كَمَا أخبَرَ الأَخُ عُمَرُ الخَالِدِي ,
وَمَعَ ذلك يَجِبُ ألَّا يُفَارِقَ أذهَانَنَا مَا حَضَّ عليهِ هُوَ نَفسُهُ
رَحمه اللهُ مِراراً وتكراراً مِن قَواعِدِ السَّلَف كَقَولِهِم :
" كُلٌّ يُؤخَذُ مِن قَولِهِ وَيُترَكُ إلَّا رَسُولُ اللهِ صلى الله علَيهِ وسلَّم "
إذا قَامَ في العِلمِ مَا يُوجِبُ تَخطِئَةَ العَالِمِ , فَضلاً عَن مُخَالَفَتِهِ ,
واللهُ أعلَمُ

[ابوالبراءالنوبى]

للشيخ كلام آخرعن الأخوان في مواضع كثيرة أم نقلتم مايروق لكم والألباني امام زمانه وفاكهة عصره ولكن شأنه شأن غيره يخطئ ويصيب ويعلم ويجهل وبعدالاخوان عن منهج السلف وضلالهم أبين من أن يبين وأنظرواحولكم تجدون الواقع المريروكيف أدخلوا البلادالى حافية الهاوية ومن ثمارهم تعرفون كما قال الالباني رحمه الله عنهم

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

من يرى أن الألباني متناقضا في أقواله أو أن له أقوالا متأخرة عن هذه تخالف هذه فلينقلها دون التشكيك في الناقل ومقصده !!
أم أن هذه الأقوال التي تشيرون إليها خفية صعبة المنال لا تستطعون نقلها حتى تكتفون بالإشارة إليها هكذا !!
وكيف يقال أنه لم يخبرهم وهو عاش معهم في سوريا سنوات طوال وكذا في الأردن يحاضر في مراكزهم ويوجههم ؟!
لماذا لا نقول : إن حكمه عليهم كان مبنيا على خبرة واسعة وعلى تفقه كبير في منهج أهل السنة !!
ألا يستطيع أي أحد أن يقلب الكلام على قائله قائلا الكلام نفسه !!
ثم سؤال مهم ينبغي أن نظرحه وأن تأمله قبل ان ننتقد إماما كهذا ونخطئه ونجهله في معرفة جماعة كهذه ظاهرة واضحة بل عاشرها وعاشر مؤسسيها :
هل جماعة الإخوان الآن هي نفسها جماعة الإخوان التي كان يتكلم عنها الإمام ؟!
بمعنى هل هذه الجماعة جامدة أم متغيرة ومتطورة من زمن إلى آخر ومن وضع لآخر ومن بلد إلى آخر !
هل أهداف الجماعة عند تأسيسها هي أهدافها اليوم , وهل حرصها على الإسلام وتطبيقه هو حرصها اليوم ؟!
هل وقوفها ضد الديمقراطية وحكم الشعب هو نفسه اليوم أنها صارت دعوة ديمقراطية وتدعوا إلى حكم الشعب ؟!
الدماعة تتقولب بحسب مجتمعها وبحسب ظروفها ضاربة الإسلام وراء ظهرها , وإن رفعته شعارا في بعض الأحايين !!!

[طاهر نجم الدين المحسي]

بارك الله فيكم جميعا ؛ نريد مناقشة علمية برحابة صدر وصدق مقصد ....
أنا أخالف الإمام الألباني - رحمه الله - في كلامه هذا ؛ وأنا سمعته بأذني من أشرطته ، وهو موجود ضمن أسئلة أبي الحسن المصري - المأربي - :
( :((ما أعتقد أني قلت إنهم من الفرق الضالة- يعنى الإخوان
- .... لأن هؤلاء أقل ما يقال فيهم إنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا أنهم على
الكتاب والسنة، وعلى فهم السلف الصالح، وإذا كانت هذه دعوى تحتاج إلى تأصيلها قولا وتطبيقها عملاً، وذلك ما لا نراه فعلا في الجماعة، ولكن نحن نكتفي منهم أنهم يعلنون
الانتماء إلى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، ولكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير
وفيهم أفراد وهم معنا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج، ولذلك فأنا شخصيا على
الأقل لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة، وإنما هم يخالفوننا في مواضع
طالما نخالفهم ونجادلهم فيها، أما أنهم يستحقون بها أن نخرجهم إلى فرقة من الفرق الضالة،
لا ،لا ،لأن هؤلاء ما اتخذوا لهم منهجاً على خلاف الكتاب والسنة ،وما كان عليه السلف الصالح)) .
تواتر عن الإمام الألباني وصف الإخوان بالفرقة الضالة ، وأنهم من الثنتين وسبعين فرقة ....
وأنا أرى أن الأخ الذي قام بجمع كلامه - كان عليه أن يذكر كل أقواله - حتى لا يتهم الشيخ بالتناقض ، ولكن نحن نأخذ بما تواتر عن الشيخ دون الآحاد من قوله ....
وهذه الفتوى هي من تلبيسات أبي الحسن المأربي على الشيخ ، ومنذ زمن بعيد يتلمس الأعذار للإخوان ؛ وقد فضحه الله الان وبان فساد منهجه ، وصرح بموافقتهم ، وتراجع عن كثير من مسائل وثوابت الدعوة السلفية ؛ مهما تكن عند إمرء من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ

[عمربن محمد بدير]

هل ترون الذي عنده ابتداع وانحراف في عقيدة البيعة: سلفيّ العقيدة ؟!

نعم سلفيّ كابن خزيمة وابن حجر ،فإن عذرت هؤلاء عذرتَ الشيخ الأشقر رحمه الله،فما عرفناه إلا سلفي العقيدة ذابا عنها...وعذرت الشيخ عبد الله السبت كذلك فإنه سلفي العقيدة..لاشكّ أنهم أخطؤا ويبين خطؤهم كما قال ذلك شيخنا العباد في رسالته رفقا أهل السنة بأهل السنّة..فراجعها..
وهل ترون الذي يقلّد قادة الحزب ويطيع أموامرهم حتى لو كانت مخالفة للدين ولا يجوز له الاعتراض ومع ذلك ينضمّ لهم : سلفيّ العقيدة ؟!
إذا غلاة التبديع (من أتباع الشيخ ربيع) مبتدعة لأنهم لا يجيزون الاعتراض على قوله في شخص ما (فهذه حزبية أيضا) ؟؟
وهل ترون الذي عنده ابتداع وانحراف في التعامل مع ولاة الأمر : سلفي العقيدة ؟!
إذن فالخوارج سلفيون !
(لهذا وجب التفريق بين التظيم ؛والأفراد)..
وهل ترون الذي يقوم دينه على السريّة والإبطان لِما لا يمكن إظهاره : سلفيّ العقيدة ؟!
إذن الفِرَق الباطنية سلفيون !
لا يستلزم فليست المسألة من المتماثلات!!!!بل تفترق ...
فهل تستطيع أن تقول: إن الإخوان (يبطنون الكفر) =كالباطنيّة؟؟؟
وهل ترون الذي يقوم دينه على التجميع لكل الطوائف والأديان -مع قصاء الدعوة إلى التوحيد بحجة أنّها تفرّق-: سلفيّ العقيدة ؟!
إذن فالماسون سلفيّون !
لهذا وجب التفريق بين الأفراد والجماعة،فقد ذكرت لك أسماءً تعتني بالعقيدة اعتناء فاق اعتناء بعض السلفيين ،وهل نستطيع أن نقول :أين اعتناء الشيخ ربيع بالعقيدة السلفية و أين كتبه فيها وتحقيقاته لكتب العقيدة وشروحها؟؟؟
وهل الذي يؤمن بجواز التحزّب في الدين : سلفي العقيدة ؟!
إذن فلا معنى لقول الرسول : (أنا بريء ممن فرّق دينه واحتزب) ، ومثله النصوص الكثيرة في الكتاب والسنّة!

هل البراءة في الحديث (من المسلم من جميع الوجوه) أم حاله كحال العاصي(من غشنا فليس منّا)؟(من حمل السلاح علينا فليس منّا) ..
وهذا الذي عليه البعض حتى أظهروا الشماتة في الإخوان وفرحوا (بطريقة تقتيلهم) ...إن الذي فعل هذا عنده خلل في الحب والغض والولاء والبراء فأهل السنة يتبرؤون من البدع صغيرها وكبيرها ،ويبغضون المبتدعة كل حسب بدعته(ما لم تكن كفرا)..