 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
60960 |  |
73758 |
|
#1
03-12-2013, 04:46 PM
|
|||
|
|||
رحم الله الإمام أحمد ما أشد تمسكه بالسنة
رحم الله الامام أحمد ما أشد تمسكه بالسنة
قَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ اخْتَفَى عِنْدِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَلَاثَ لَيَالٍ (أي في فتنة خلق القرآن) ثُمَّ قَالَ لِي اُطْلُبْ لِي مَوْضِعًا حَتَّى أَدُورَ ، قُلْت إنِّي لَا آمَنُ عَلَيْك يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَفَى فِي الْغَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ تَتَّبِعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّخَاءِ وَتَتْرُكَ فِي الشِّدَّةِ .) الأداب الشرعية لابن مفلح (2/86) وعَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ هَانِئٍ، قَالَ: اخْتَفَى أَبُو عَبْدِ اللهِ عِنْدِي ثَلاَثاً(أي في فتنة خلق القرآن)، ثُمَّ قَالَ: اطلُبْ لِي مَوْضِعاً. قُلْتُ: لاَ آمَنُ عَلَيْكَ. قَالَ: افعلْ، فَإذَا فعلتَ، أَفَدتُكَ. فَطَلَبتُ لَهُ مَوْضِعاً، فَلَمَّا خَرَجَ، قَالَ: اخْتَفَى رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الغَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَحَوَّلَ.) سير أعلام النبلاء (11/264) وتاريخ الاسلام للذهبي (18/116) أخبرني جعفر بن محمد بن نصر الخلدي في كتابه قال حدثني أبو حامد قرابة أسد المعلم قال قال إبراهيم بن هاني ( اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ثم قال اطلب لي موضعا حتى أتحول إليه قلت لا آمن عليك يا أبا عبدالله قال إذا فعلت أفدتك فطلبت له موضعا فلما خرج قال لي اختفى رسول الله صلى الله عليه و سلم في الغار ثلاثة أيام ثم تحول وليس ينبغي أن نتبع رسول الله صلى الله عليه و سلم في الرخاء ونتركه في الشدة )قال أبو حامد فحدثت به عبدالله وصالحا ابني أحمد فقالا لم نسمع بهذه الحكاية وحدثت بها إسحاق بن إبراهيم بن هانئ فقال ما حدثني أبي بها.المصدر: حلية الأولياء (9/180) وقال الفتح بن شخرف قال: لي إبراهيم بن هانى النيسابوري اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاث ليال ثم قال: (اطلب لي موضعا حتى أدور قلت: لا آمن عليك يا أبا عبد الله فقال: لي النبي - صلى الله عليه وسلم - اختفى في الغار ثلاثة أيام ثم دار وليس ينبغي أن نتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرخاء ونتركها في الشدة )قال: الفتح فحدثت به صالحا وعبد الله فقالا لم نسمع هذه الحكاية إلا منك وحدثت بها إسحاق بن إبراهيم بن هانىء فقال: ما حدثني أبي بها. المصدر: طبقات الحنابلة (1/97)للقاضي أبي يعلى وذكرها صاحب كتاب [جلاء العينين في محاكمة الأحمدين]ـ إبراهيم بن هانى : تلميذ الامام أحمد , وقال عنه القاضي أبو يعلى(كان صالحا و رعا) طبقات الحنابلة للقاضي أبي يعلى والفتح بن شخرف :( قال عنه الامام أحمد ما أخرجت خراسان مثل الفتح بن شخرف , وقال عنه القاضي أو يعلى:من العباد السائحين وصحب إمامنا أحمد) طبقات الحنابلة للقاضي أبي يعلى ملاحظة : أستفدت الموضوع من غيري و أضفت عليه
__________________
قال ابن قتيبة:«مسألة لم يجعلها الله –تعالى- أصلاً في الدين، ولا فرعاً! في جهلها سَعَةٌ ، وفي العلم بها فضيلةٌ؛ فنَمَى شرُّها، وعَظُم شأنُها ؛ حتى فرَّقت جماعتَهم ، وشتَّتت كلمتَهم ، ووهَّنَت أمرَهم ، وأشمَتَت حاسديهم ، وَكَفَتْ عدوَّهم مُؤْنَتَهُم -بألسنتهم ، وعلى أيديهم-»- 
|
|
#3
03-12-2013, 06:57 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أخي أبا نظار على المرور
__________________
قال ابن قتيبة:«مسألة لم يجعلها الله –تعالى- أصلاً في الدين، ولا فرعاً! في جهلها سَعَةٌ ، وفي العلم بها فضيلةٌ؛ فنَمَى شرُّها، وعَظُم شأنُها ؛ حتى فرَّقت جماعتَهم ، وشتَّتت كلمتَهم ، ووهَّنَت أمرَهم ، وأشمَتَت حاسديهم ، وَكَفَتْ عدوَّهم مُؤْنَتَهُم -بألسنتهم ، وعلى أيديهم-»-
|
|
#5
03-12-2013, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أبا نظار هذا من طيب أصلك
__________________
قال ابن قتيبة:«مسألة لم يجعلها الله –تعالى- أصلاً في الدين، ولا فرعاً! في جهلها سَعَةٌ ، وفي العلم بها فضيلةٌ؛ فنَمَى شرُّها، وعَظُم شأنُها ؛ حتى فرَّقت جماعتَهم ، وشتَّتت كلمتَهم ، ووهَّنَت أمرَهم ، وأشمَتَت حاسديهم ، وَكَفَتْ عدوَّهم مُؤْنَتَهُم -بألسنتهم ، وعلى أيديهم-»-
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
