 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
64376 |  |
92142 |
|
#1
02-15-2013, 09:07 PM
|
|||
|
|||
آخر صيحات الغلاة !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
من آخر صيحات إخواننا الذين بغوا علينا قولهم لمن أراد طلب العلم عند أهل العلم: (( الشيخ العباد -بلا شك- عالم وصاحب فضيلة، لكن لن تجد عنده الهمة ( في الرد على أصحاب البدع ) كالهمة التي عند الشيخ محمد بن هادي وعبدالله البخاري وعبيد الجابري )) طعنٌ خفي في شيخٍ أفنى عمره في العلم وشابت لحيته في السنة وتزهيد في حضور دروسه ! فنعوذ بالله من هذا الدرن والله المستعان. 
|
|
#2
02-15-2013, 10:07 PM
|
|||
|
|||
قيل وقال
اقتباس:
إنا لله وإنا إليه راجعون .
هذه المواضيع أصبحت كالبضاعة الرائجة الشديدة الطلب للبائع والمبتاع . أخ يسمع كلمة هناك فينقلها وينشرها ليفتح موضوعا تضيع به أوقات المسلمين هدرا في القيل والقال ! . وأخ يسمع كلمة هنالك فينقلها وينشرها ليفتح بها موضوعا يغذي به الفتنة القبيحة . فلا علما استفدنا ولا دينا نصرنا ولا فتنة أطفأنا ! يقول عليه الصلاة والسلام . " إن الله يرضى لكم ثلاثا ، ويكره لكم ثلاثا ، فيرضى لكم : أن تعبدوه ، ولا تشركوا به شيئا ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، ويكره لكم : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال " فهل من مستجيب لما يحب ربكم ومجتنب لما يكره . هل سيأتي يوم لا نرى فيه في هذا المنتدى مواضيع تغذي الفتنة القبيحة ! . الله أعلم ! . نسأل الله أن يأخذ بيد الأخوة الفضلاء القائمين على هذا المنتدى لمنع هكذا مواضيع .
|
|
#3
02-15-2013, 10:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أمر عجيب جدا ، لا تكاد تُرى الفتنة إلا إذا نشرت المواضيع في منتدى كل السلفيين أما في باقي المنتديات فلا منكر
__________________
عن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:(إِنَّما الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لكُلِّ امْرِىءٍ ما نَوَى، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ، ومَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُها أو امْرأةٍ يَنْكِحُها فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) متفق عليه عبد الحق بن حسين لكحل
|
|
#4
02-15-2013, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إلا أنّه ليس هو ذريعتنا ولا حجّتنا في السماحِ لمثلِ هذا.. وإنّما لأنّ (الإذن) و(عدم الكبت) وترك (التكميم) هو الأصلُ هنا.. لتتوفر فرصةٌ للمخطئِ أن يتعلّم فيمَ أخطأَ وكيف..! وتتوفّر الفرصةُ للنّاصحِ ليسدي من الخيرِ لإخوانِهِ ما شاء.. وأخونا ينقلُ واقعةً واجهها.. فلو تضاعفَ موضوعُهُ مائةَ ألفِ سطرٍ وهو على حالِهِ هذه-بضعة أسطر-، لم يوقِظْ فتنةً ولم يقطَعْهَا..بعدَ أن تولّى كِبْرَهَا من من نعلمُ جميعا.. وجزى الله الأخ (المعيصفي) خيراً على غيرته وحرصه..وتَوَقَانِهِ للَمِّ الشَّمْلِ واجتماعِ القلوب..
__________________
للتواصل العلمي To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#5
02-21-2013, 11:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
فأقول : إنا لله وإنا إليه راجعون . أين الناهون عن المنكر !! . وأما أن الفتنة لا ترى إلا هنا فهذا ليس واقعا وليس صحيحا . الفتنة هنا وفي كل المنتديات التي فيها الإذن وعدم الكبت وترك التكميم . فكل من أراد التنبيش وترصد الأخطاء والزلات فله ذلك . ومن أراد القيل والقال فله أيضا . ومن أراد الطعن بعلماء الأمة والنيل من أعراضهم وتجريحهم وإن كان ليس أهلا لذلك ـ وهم جل من يجرحون ـ. فله ذلك ما داموا من الخصوم أو المخالفين . ومن أراد التحزب حول جمع العلماء السلفيين الفلاني فله ذلك . وللآخر أيضا التحزب حول جمع العلماء السلفيين الفلاني الآخر!! . ولكل طرف تعديل جمعه وتجريح الآخر . وكل ذلك فرق الأمة وأضحك علينا أعداءنا . كل طرف بما لديهم فرحون والشيطان وأعداؤنا هم الفرحون حقا . وأود أن أبين استغرابي العظيم ممن وقعوا في الفتنة من الأخوة في هذا المنتدى وغيره وذلك لأنهم يخالفون بما يكتبون ما ينقلونه ويقرئونه ويعلمونه مما ينصح به كبار العلماء من المتقدمين والمعاصرين في كيفية التعامل مع الخلاف الذي يحدث فتنة وتفريقا بين المسلمين بسبب ظلم بعضهم لبعض . وأحب أن أجعل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الاستقامة وتعليق الشيخ علي الحلبي وفقه الله تعالى لما يحب ويرضى .عليه في كتابه صد التشنيع ... . ميزانا لمعرفة مدى تطبيق جميع من في هذا المنتدى له بدون استثناء وفقهم الله لما يحب ويرضى . قال ابن تيمية رحمه الله تعالى ـ باختصار بسيط ـ وجزاك الله خيرا أخي شاكر على دعائك .: "وكل ما أوجب فتنة وفرقة فليس من الدين سواء كان قولا أو فعلا. ولكن المصيب العادل عليه أن يصبر عن الفتنة ويصبر على جهل الجهول وظلمه إن كان غير متأول . وأما إن كان ذاك أيضا متأولا فخطؤه مغفور له وهو فيما يصيب به من أذى بقوله أو فعله له أجر على اجتهاده وخطؤه مغفور له وذلك محنة وابتلاء في حق ذلك المظلوم . فإذا صبر على ذلك واتقى الله كانت العاقبة له كما قال تعالى { لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور } سورة آل عمران 186 فأمر سبحانه بالصبر على أذى المشركين وأهل الكتاب مع التقوى وذلك تنبيه على الصبر على أذى المؤمنين بعضهم لبعض متأولين كانوا أو غير متأولين وقد قال سبحانه { ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } سورة المائدة 8 . فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفار على ألا يعدلوا عليهمفكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع متأول من أهل الإيمان فهو أولى أن يجب عليه ألا يحمله ذلك على ألا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له … ولا تقع فتنة إلا من ترك ما أمر الله به فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر فالفتنة إما من ترك الحق وإما من ترك الصبر فالمظلوم المحق الذي لا يقصر في علمه يؤمر بالصبر فإذا لم يصبر فقد ترك المأمور ... وأمور القلوب لها أسباب كثيرة ولا يعرف كل احد حال غيره من إيذاء له بقول أو فعل قد يحسب المؤذى إذا كان مظلوما لا ريب فيه أن ذلك المؤذى محض باغ عليه ويحسب أنه يدفع ظلمه بكل ممكن ويكون مخطئا في هذين الأصلين إذ قد يكون المؤذى متأولا مخطئا . وإن كان ظالما لا تأويل له فلا يحل دفع ظلمه بما فيه فتنة بين الأمة وبما فيه شر أعظم من ظلمه بل يؤمر المظلوم ها هنا بالصبر فإن ذلك في حقه محنة وفتنة وإنما يقع المظلوم في هذا لجزعه وضعف صبره أو لقلة علمه وضعف رأيه ... وذلك أن المظلوم وإن كان مأذونا له في دفع الظلم عنه بقوله تعالى { ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل } سورة الشورى 41 فذلك مشروط بشرطين أحدهما القدرة على ذلك والثاني ألا يعتدي فإذا كان عاجزا أو كان الانتصار يفضى إلى عدوان زائد لم يجز وهذا هو أصل النهى عن الفتنة فكان إذا كان المنتصر عاجزا وانتصاره فيه عدوان فهذا هذا ومع ذلك فيجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحسب إظهار السنة والشريعة والنهي عن البدعة والضلالة بحسب الإمكان كما دل على وجوب ذلك الكتاب والسنة وإجماع الأمة. " الاستقامة ج1/ص37/ص41 فعلق الشيخ الحلبي بعد نقله لتأصيل ابن تيمية أعلاه لطريقة التعامل مع ظلم بعضنا لبعض ناصحا نفسه وأخوته طلبة العلم والمسلمين عامة بما يلي : " قلت : رحم الله هذا الإمام . ما أوسع علمه . وما أعظمخلقه!! وما أدقَّ منْهجه! وما أشدََّ صبره!!! فأين − نحن السَّلفيِّين − منه?! وأين توجيهاتهه ِ منَّا?! فلنَعتر ْف − وليطر باعترافِنا من شاء! كيف شاء!! −: لا يزال البون بين توجيهات هذا العلم الحبر, وبين تطبيقنا لها, وواقعنا معها جميعا−جميعا !− كبيرا, وكبيرا جدا جدا إلى متى سنَبقى (!) في دائرة الترصُّد والتصيُّد,واتِّهام النَّوايا بالخزايا والرَّزايا, والإغداِق على أهل البِدع والأهواء −بِذا− (العطايا!)?! إلى متى سنظلُّ (!) َ نجترُّ بهذه الألسنَة الممتلئة ُ سوءا, وطعنا, و َسبا و ِ حقدا وسوادا, وظلما −أكثر وأكثر− : فلانٌَ دجَّال! فلان مكَّار! ُ فلان خبيث! فلان منافِق! فلا ن منْدسٌّ! ُ فلان نِيَّتهَ كذا وكذا.....?!! ...إلى (آخر) هاتيك العبارات الغليظات −الآثمات− التي (قد) لا يكون لها (آخر)!! وإنَّنِيلأُوصي إخواني السَّلفيِّين −في كلِّ مكان : أن يتَّقوا الله − تعالى− في أقلامهم, وفي كتاباتهِم, وفي ردودهم, وفي تعقُّباتهِم, وفي تعليقاتهِم.. لا أقول لهم: لا تكتبوا! أو: لا تردُّوا! أو: لاتعلِّقوا!! لا... بل اكتبوا.. لكن; بِعلم... و ردُّوا.. لكن; بِحلم... و علِّقوا.. لكن; بِلين... ...ولا يستعجلنَّ ( منهم ) عليَُّ متحمِّس −أو غيور− بأن يقول في أضداده و أغياره: لكنَّ هم(!) يسبُّون , و يكذبون, و يكذِّبون, و يطعنُون, ويتَّهمون! فأقول −جوابا−: لا تفعلوا فِعلهم, ولا َ تنْساقوا وراءهم, ولا تستفزُّوا بصنائعهم!!! فاللهُ حكم قسط −سبحانه−. ...ادعوا لهُم بالهداية والسَّداد... أخلصوا لِربِّكم فيما تناقشونهُم به −بنيَّة النُّصح والإرشاد−... اصدقوا مع أنفسكم −بالرَّحمة والوداد−... لا تجعلوا همَّكم −أصغره و أكبره!− الدِّفاع (المحض!) عن فلان, أو علان, عن (عليٍّ), أو ُ عليَّان!!! اجعلوا همَّكم نصرَ ة دينِكم ومنهجكم أن يصيبه ُ غلوٌّ , أو ُ عتوٌّ... أن يصيبه تضييع , أو تشنيع!! ... "
|
|
#8
02-23-2013, 08:54 PM
|
|||
|
|||
|
لو كانت كلمة أو كلمتين لهان الأمر بل هو منهج ينتهجه القوم ويدينون به
والله أنكر علي بعضهم إنكارا شديدا لحضوري درس الشخ الرحيلي وأخذ يلقي علي الكلام الذي حفظه - ولم يعه - عن شيوخه فلما قلت له يا أخي الشيخ العباد ينصح بالحضور له وكذلك الشيخ السحيمي .. كانت المفاجأة أن قال الشيخ العباد ما يعرف هذه الأمور وما عنده اطلاع عليها وأما الشيخ السحيمي فالشيخ محمد بن هادي يقول : خذوا عنه كل شيء إلا كلامه عن الرحيلي فقلت له : أما أنا فآخذ بكلام العباد ونصحه..... وأخذت أكلمه عن توحد الصفوف بين السلفيين فتركني وذهب وكلما رأني بعدها أدار وجهه متظاهرا أنه لا يراني يا أخي الفاضل ( المعيصفي ) ليست كلمات تنقل وإنما هو واقع مرير نعيشه كل يوم ومن ضمن ما قال في الشيخ الرحيلي : لرجل يزداد سوء كل يوم ويزداد غيا فقلت له : ما هكذا تكون أخلاق طلاب العلم هذا الذي تعلموه ويتعلموه من شيوخهم لا شك أن هناك خلل فيا ليتك تتلطف بإخوانك قليلا
|
|
#9
02-23-2013, 10:16 PM
|
|||
|
|||
|
أما والله ما عرفوا قدر الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
كيف لا يقرأ وليس له همة في الرد على أهل البدع!!!!!؟
وردوده المبنية على العلم والعدل والإنصاف منشورة مشهورة ،الا اذا قصد صاحب المقولة -وبئست هي-بأهل البدع :من ثبتت سنيتهم بيقين ،لكنهم بدعوا بغير وجه حق وأخرجوا من السنة.
|
|
#10
02-24-2013, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العلامة العباد لايجدون عنده همة في الرد على أصحاب البدع !!! فردوده على الرافضة والصوفية والأخوان والحركيين والقاعدة والعقلانيين ...الخ لايعتبرونه رد على أهل البدع فمن هم أهل البدع عند هؤلاء؟! أتدرون من هم: أنهم الحلبي والعيد شريفي والرحيلي والرمضاني ..الخ حسبنا الله ونعم الوكيل
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
