أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
69799 | 74378 |
#1
|
|||
|
|||
كلمة هالتني (قالها الشيخ أبو الحسن السليماني المأربيّ)
قال الشيخُ وفقه الله لهُداه: [ومع هذا كله؛ فإنني أرى أن الخروج من أزمة الدستور لا يكون إلا بالله عز وجل ثم بالرضى بنتيجة الصندوق في الاستفتاء، فمن كان معه الأكثر من عدد الأصوات –ولو 50% +1- فالآخر يُسلٍّم له، سواء كان ذلك بقول: "نعم" أم بقول: "لا".](من مقاله: كيف تخرج مصر من أزمة الدستور)!!! إن الشيخ يدري معنى لا=(لا للشريعة=لا لـ الإسلام دينُ الدّولة)!!! هل كان الشيخ ليرضى بـلا؟؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
وهل كلمة نعم تعني تطبيق الشريعة الاسلامية - سامحك الله - وهل الدستور الذي قيل فيه ---- نعم ---- هو شريعة الله المنزلة على محمد صلى الله عليه وسلم بل هل يجوز مثل هذا الاستفتاء اصلا -- من حيث المبدأ -- لا اخالك الا صاحب عقل راجح ومنهج سليم بارك الله بكم |
#3
|
|||
|
|||
ائذن لي أن أختلف معك أخي عمر ... فإن الدستور المستفتى عليه مؤخرا لا يفرض تحكيم الشريعة بل ينص على أنها المصدر الأساسي للتشريع، وهذه المادة بهذه الصياغة موجودة في كثير من دساتير البلاد العربية؛ ولم يلزم منها تحكيم شرع الله والواقع خير دليل... فمن رفض التصويت أصلا على الدستور المصري أو صوت بنعم أو دعى إلى أحد الأمرين لا يعني أنه قال: لا=(لا للشريعة=لا لـ الإسلام دينُ الدّولة ل كما تفضلت ... وانت تعلم ان بعض الدعاة في مصر نادوا بالتصويت على الدستور ب: لا .. كالشيخ أحمد النقيب .. وبعضهم رفض الدستور أول الأمر قبل ان يتراجع مثل الشيخ مصطفى العدوي .. فهل هما رافضان للشريعة= الإسلام دين الدولة .. لا
|
#4
|
|||
|
|||
سامحكما الله تعالى ..
فأنا قصدي شيئ آخر / إذا كان التصويت بنعم أو لا سواء فلم هذه الضوضاء ؟؟؟ فهذا المسلك غريب والله.. (وهناك فرق بين دستور يحتوي على الكلمة ودستور تلغى منه نهائيّاً )!! إذا رضينا بلا كما نرضى بنعم مائدة الخصومات ؟؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيك اخي ردٌ موفق كما ان المقال ليس فيه أصلا ما يعاب على الشيخ
|
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
اسأل الله يشغلنا بعيوبنا وان يوفق ولاة امورنا
|
#7
|
|||
|
|||
"ومع هذا كله؛ فإنني أرى أن الخروج من أزمة البلاد لا يكون إلا بالله عز وجل ثم بالابتعاد عن السياسة وأهلها والاشتغال بالعلم والعمل والدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة " ، لو قال المأربي كلاما نحو هذا لكان أسلم وأقرب للمنهج السلفي لكنّه ارتضى لنفسه طريقا آخر والله المستعان
|
|
|