 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
7484 |  |
97777 |
|
#1
10-17-2011, 08:21 PM
|
|||
|
|||
ماذا يقرأ الطالب المبتدئ في شروح الأحاديث النبوية ؟
في نظري القاصر ، وقد أكون مخطئا ، وهي وجهة نظري الخاصة ، ورأيي أعرضه ولا أفرضه ، مع احترامي وتقديري للآراء الأخرى ولا أقلل من شأنها أفضل كتب أرشحها للقرءاة في مادة شروح الأحاديث النبوية الشريفة أولا / قراءة شروح متن الخمسين الرجبية ومن أفضل الكتب < الأحاديث الأربعين النووية مع ما زادها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد > للشيخ عبد الله بن صالج المحسن المدرس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقا وهذا الكتاب من مطبوعات الجامعة الإسلامية وكان يوزع مجانا لطلبة العلم ومن مميزاته انه يذكر المفردات والتراكيب ثم الفوائد المستنبطة من الحديث مع شرح الحديث شرحا موجزا وذكر الأشعار التي قيلت حول الحديث وتوجد شروح أخرى كثيرة ولا مانع من الإنتقال إليها لكن الشرح الموجز المفيد يعض عليه بالنواجذ ، وقد قدم له الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله وللحديث بقية إن شاء الله
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . 
|
|
#2
10-17-2011, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
ثانيا / شروح كتاب عمدة الأحكام ومن أفضل الكتب تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام ، والكتاب كان مقررا على طلاب المعهد المتوسط والثانوي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة والمؤلف كان يشرح الكلمات الغريبة ثم يشرح الحديث شرحا إجماليا مع ذكر الخلاف وترجيح المسائل الفقهية في الغالب ثم يذكر الفوائد المستنبطة من الحديث وللحديث بقية إن شاء الله
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم .
|
|
#3
10-17-2011, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراً أخي الكريم.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
|
|
#4
10-17-2011, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
كالعادة مع صاحب الإفادة خالد الشافعي -رفع الله مقامه-: من وجهة نظري أنّ أحسن شرح لكتب الحديث: هو الذي يوقف الطالب على مأخذ الحكم، لا الذي يسرد الأحكام تحت الحديث مجرّدة عن بيان صلتها بالنص ووجه استفادتها منه! لأنّ عمدة الأحكام أو بلوغ المرام أو المحرّر أو المنتقى أو غيرها، من كتب أحاديث الأحكام، إذا قصدها الطالب فإنّه لا يقصدها لمعرفة الحكم الذي بَسْطُه في كتب الفروع، ولكنّه يقصدها ليعرف كيف تعامل الفقهاء مع تلكم النصوص ليصلوا لتلكم الأحكام. والله الموفق. وهذا ما سبق به الإمام العلم ابن دقيق العيد-قدّس الله روحه-.
__________________
" من اعتنى بالعلم كما ينبغي، شغله عما لا ينبغي " عتبت على الدنيا لتقديم جاهل*****وتأخير ذي علم، فقالت: خذ العذرا بنو الجهل أبنائي وكل فضيلة*****فـأبـنـاؤهـا أبـنـاء ضـرتـي الأخـرى
|
|
#5
10-18-2011, 12:57 AM
|
|||
|
|||
|
ثالثا / شروح كتاب رياض الصالحين ومن أفضل الكتب نزهة المتقين شرح رياض الصالحين ، وقد ألفه < 5 > من علماء دولة سوريا الشقيقة سنة 1396 هـ < 1976 م > ، وقد قاموا بتخريج الأحاديث من مصادرها الأصلية مع ذكر الكتاب والباب ، والتبويبات مهمة لطالب العلم المبتدئ حتي ينظر ما هي استباطات المحدثين في كتبهم وقام المؤلفون أيضا بشرح المفردات الغريبة مع ذكر الفوائد المستنبطة من الحديث ، وكتابهم يناسب الطالب المبتدئ كثيرا وفي آخر الكتاب ترجموا لرواة الأحاديث وأصحاب الكتب الحديثية المسندة ، واسم الكتاب جميل جدا أي رحلة ونزهة المتقين إلى جنات وحدائق وبساتين وروضات الصالحين
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم .
|
|
#6
10-18-2011, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فإنّ الكتاب ألّفه: - مصطفى سعيد الخن. - مصطفى ديب البغا. - محيي الدين مستو. - علي الشربجي. - محمد أمين لطفي. 1- فقرّروا فيه معتقد الأشاعرة في الصفات فأوّلوا صفات: الاستواء، العلو، الضحك، الغضب، الكلام، وغيرها. 2- وأثبتوا حياة النّبي-صلى الله عليه وسلم- الحياة العادية في قبره، والمقرّر أنّ حياته وحياة الأنبياء حياة برزخية. 3- وأثبتوا حياة نبيّ الله الخضر-عليه الصلاة والسلام-وأنّه هو من يقتل الدّجال!!! راجع لهذا كتاب:"تنبيهات على أخطاء نزهة المتقين شرح رياض الصالحين في العقيدة" بقلم أبي عبد الرحمن مصطفى الهيساوي-بارك الله في جهده-ودنوك رابط الكتاب في "المكتبة الوقفية": http://www.waqfeya.com/search.php إذا فحق الكتاب أن يحذّر منه لا أن ينصح به!
__________________
" من اعتنى بالعلم كما ينبغي، شغله عما لا ينبغي " عتبت على الدنيا لتقديم جاهل*****وتأخير ذي علم، فقالت: خذ العذرا بنو الجهل أبنائي وكل فضيلة*****فـأبـنـاؤهـا أبـنـاء ضـرتـي الأخـرى
|
|
#7
10-18-2011, 01:54 AM
|
|||
|
|||
|
__________________
" من اعتنى بالعلم كما ينبغي، شغله عما لا ينبغي " عتبت على الدنيا لتقديم جاهل*****وتأخير ذي علم، فقالت: خذ العذرا بنو الجهل أبنائي وكل فضيلة*****فـأبـنـاؤهـا أبـنـاء ضـرتـي الأخـرى
|
|
#8
10-18-2011, 09:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الشيخ عبد السلام بن برجس-رحمه الله-:"وقد بلينا في هذه الأزمان من بعض المنتسبين إلى السلفية ممن يغلون في الحكم على الناس بالبدعة، حتى بلغ الأمر إلى التعميم في التبديع على كل المجتمع، وأن الأصل في غيرهم البدعة حتى يتبينوا في شأنهم، وهؤلاء جهال بالشريعة، جهال بعبارات العلماء في البدع وأهلها، فلا عبرة بقولهم، بل هو هباء لا وزن له، وقد أجاد العلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد في نصحهم والتحذير من منهجهم في كتابه "رفقا أهل السنة بأهل السنة" نسأل الله تعالى السلامة من الغلو كله" اهـ "بحوث ندوة أثرالقرآن الكريم في تحقيق الوسطية" ص:218.
|
|
#9
10-18-2011, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ وسام حفظه الله جزاك الله خيرا ، وشكرا لك . وغالب شروح الأحاديث النبوية لا تخلو من الذي ذكرته كالفتح والمنهاج والإرشاد والكواكب والعمدة والمعلم وإكمال المعلم وإكمال إكمال المعلم ومكمل الإكمال ........... إلخ ، وخاصة في مجال تأويل الصفات ، فلو أسقطنا كتاب نزهة المتقين فعلينا أن نسقط بقية الكتب الأخرى . ولا يخفاكم عن بعض الغلاة الذين قاموا بإحراق الفتح والمنهاج قبل سنوات عديدة لمخالفتهما منهج أهل السنة والجماعة في مجال التأويل . نعم يوجد في الكتاب أخطاء واضحة ومتعلقة بالعقيدة ، لكن لا مانع من الإستفادة منه مع تحذير المبتدئ من القضايا التي ذكرتها ، وكنت أريد في بداية الأمر ان اذكر شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فوجدته بأنه لا يناسب المبتدي بل يناسب المنتهي والمتوسط . والمبتدئ لا بد أولا أن يدرس العقيدة جيدا على العلماء ، وقد ألف بعض الفضلاء كتابا بعنوان العقيدة أولا لو كانوا يعلمون ، فإذا أخذا المبتدئ قسطا وافيا من مسائل العقيدة التي يتحصن بها من الوقوع في تاويلات الإشاعرة وغيرهم فلا بأس أن يستفيد من هذه الكتب . حتى في صحيح مسلم وجدت راوي كتاب مسلم يقول عن الشخص الذي يقتله الدجال أولا هو الخضر وكلامه فيه نظر وليس بصحيح انظر صحيح مسلم : حَدَّثَنِى عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِىُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ - قَالَ حَدَّثَنِى وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِى عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ « يَأْتِى وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِى إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِى تَلِى الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ - فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِى حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِى الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ. قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّى الآنَ - قَالَ - فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلاَ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ ». قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. قال النووي في المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : قوله ( قال أبو إسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام ) أبو إسحاق هذا هو ابراهيم بن سفيان راوى الكتاب عن مسلم وكذا قال معمر فى جامعة فى أثر هذا الحديث كما ذكره بن سفيان وهذا تصريح منه بحياة الخضر عليه السلام وهو الصحيح ا.هـ على كل حال شكرا لك على بعض قضايا العقيدة التي نبهت عليها ، والدال على الخير كفاعله ، وبلا شك شرح ابن عثيمين هو الشرح المناسب لعقيدة أهل السنة والجماعة فلله دره وعلى الله أجره وكم اتعب من بعده وأخيرا / أخي الكريم إذا وجدت أي شرح آخر مناسب للمبتدئ فأرجو أن تذكره لتعم الفائدة
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم .
|
|
#10
10-20-2011, 12:33 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
بل إن شئت قلت: هذه كتب العلماء، فلطلبة آخر الزّمان المختصرات والمعتصرات والانترنات...رحماك ربّي! اقتباس:
أمّا "نزهة المتقين"فليس بهذه الرّتبة، فلا تلازم يا رحمك الله! اقتباس:
اقتباس:
************************************************** *** أخي المكرّم محمد وكلا السلفي!
كلّ هذا لي ؟! اقتباس:
__________________
" من اعتنى بالعلم كما ينبغي، شغله عما لا ينبغي " عتبت على الدنيا لتقديم جاهل*****وتأخير ذي علم، فقالت: خذ العذرا بنو الجهل أبنائي وكل فضيلة*****فـأبـنـاؤهـا أبـنـاء ضـرتـي الأخـرى
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
