أضواء البيان في الرد على الشيخ محمد حسان

[الدكتور أبو سهيل الحلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:

فان موقف الشيخ محمد حسان_وفقه الله وغفر له _ في الأحداث الأخيرة كان عجيبا خصوصا بعد ان بين رأيه في اللقاء الاخير الذي اجراه مع خالد الجنيدي حيث أكد بتأيديه المظاهرات وانه وزوجته واولاده شاركوا فيها !!!

وياليت الشيخ سكت كان افضل له ,على كل حال اسال الله ان يهدي الشيخ حسان وان يسير له من ينصحه ويبين له الحق.

اليكم المادة

أضواء البيان في الرد على الشيخ محمد حسان

محمد بن عبد الغفار المصري

http://islamancient.com/lectures,item,889.html

[عبد الله الليبي]

الكلام النظري سهل واما التطبيق العملي فصعب وموقف الشيخ محمد حسان ليس من كل جوانبه خطاء والامر هين هذه امور اجتهادية والمظهرات لا تعتبر من الخروج بل هي وسيلة ضغط وتدور مع المصالح والمفاسد

[الدكتور أبو سهيل الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الليبي

الكلام النظري سهل واما التطبيق العملي فصعب وموقف الشيخ محمد حسان ليس من كل جوانبه خطاء والامر هين هذه امور اجتهادية والمظهرات لا تعتبر من الخروج بل هي وسيلة ضغط وتدور مع المصالح والمفاسد

أخي الكريم الأمر ليس هين بل مصيبة وانا لااعلم أحدا من أهل العلم المعتبرين اجاز هذه المظاهرات التي قال عنها الشيخ حسان انها ثورة مباركة وان الله قد استجاب للشعب؟!

اعلم ان النظري سهل لكن لماذا لم يتكلم الشيخ محمد حسان مثل الشيخ مصطفى العدوي حيث نصح المتظاهرون بالرجوع؟


لماذا لم يرجع الشيخ محمد حسان الى العلماء في هذه النازلة؟

فالنوازل لايعرفها الا خواص أهل العلم

والله ان قلبي يحترق الما وحزنا من هذه المواقف التي يعرفها صغار طلاب العلم

[طارق الأصفر]

سبحان الله
قل لى بربك إذا كان السلفى لايمتاز بمنهجه فى تلك الفتن فمتى؟
إذا كان السلفى فى الفتن لسانه كلسان الحزبين والعلمانيين فبما يمتاز السلفى إذا؟
فالسؤال الأن هل كلام الشيخ حسان منذ بداية الفتنة إلى الان هل هذا من منهج السلف
أم هذا الكلام يخالف منهج السلف؟
تقول أن المظاهرات ليست من الخروج -- من قال بذلك من أهل العلم الأكابر؟
ثم لى كلمة هل تسمع ياأخى مايقوله المتظاهرون الآن فى التحرير؟
إنهم يسبون الحاكم علانية ومنهم من يكفره إن لم يكونوا جميعهم يكفرونه
أهذه هى الحقوق المشروعة العادلة كما يقول الشيخ حسان
الله المستعان

[زكريا محمد حسين]

نحارب أهل الغلو وكذلك نحارب التمييع
فلا يدعونا بغضنا للغلو أن نقع في التمييع
أخي اسمع كلامه في لقائه على قناة المحور وقناة أزهري والمقاطع التي سجلت له على اليوتوب بالجوال في ميدان التحرير ... وهو كلام سيء للغاية ....
كلامه في ناحية ... ومنهج السلف في ناحية
أنا أريد أن أفهم ما معنى الخروج ؟؟
ومتى يسمى الخروج بالكلمة والقول واللسان خروجا..
أي جهاد يتكلم عنه محمد حسان في ميدان التحرير ...
وأي ثورة مباركة يتكلم عنها ...
وتكلم كلاماً عن الخروج لا أدري من أي جاء به
دعواته بخروج النساء لهذه المظاهرات والإعتصامات ... وافتخاره بخروجه هو وزوجته وأولاده ...
أرجو أن لا يتكلم أحد دون أن يشاهد ويسمع ما قاله أخيراً
بعين الإنصاف
كلام فارغ .... فارغ .... فارغ ...
يكفي

[أبوحذيفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الليبي

الكلام النظري سهل واما التطبيق العملي فصعب وموقف الشيخ محمد حسان ليس من كل جوانبه خطاء والامر هين هذه امور اجتهادية والمظهرات لا تعتبر من الخروج بل هي وسيلة ضغط وتدور مع المصالح والمفاسد

سبحان الله تأصيلات غريبة عجيبة
من سلفك أخي في هذا الكلام

[الدكتور أبو سهيل الحلبي]

هناك مؤتمر عقد لمشايخ الدعوة السلفية في الاسكندرية للشيخ ياسر برهامي وأحمد فريد وسعيد بن عبدالعظيم واسماعيل المقدم.
انا لم استمع اليه الا لكلام الشيخ اسماعيل حيث بارك في هذه المظاهرات وقال لاتقولوا للشباب ان لحسن نصر وامريكا يد, واخذ يثني على هؤلاء الشباب( المطروبين الان في ميدان التحرير مع اصحاب الفن والاحزاب الاخرى)


ايها الاخوة كنا نحسن الظن بكثير من مشايخ مصر ونلتمس الاعذار لهم وندافع عنهم ضد من يبدعهم
لكن لا ادري كيف التمس العذر للشيخ حسان بعد لقائه الاخير مع الجندي ووالله لن استطع اكمال الاستماع لكلامه.

اما ان يتكلم الانسان بحق او يسكت لا يهيج ويسكب الزيت على النار

والله المستعان وننتظر كلمة في هذا الامر لشيخنا علي الحلبي

[أسامة بن عبد الله الطيبي]

الحمد لله والصلاة، والسلام على رسول الله.
أما بعد:
فهذه الفتنة زلت فيها أقدام، وتاهت فيها أفهام، والحقيقة أنني لم أستغرب -أنا شخصيًّا أبداً- من موقف محمد حسان -هداه الله- في هذه الفتنة، فلطالما طالعنا بالعجائب والتفردات المخالفة للحق، فالتنظير في واد، والتطبيق في واد آخر؛ وهو نفس الأمر الذي نعيبه على إخواننا الغلاة.
وإني أذكر محمد حسان -وغيره من السائرين على طريقته- بأثر علي بن أبي طالب في نصيحته العظيمة الذهبية لتلميذه الكميل: "الناس ثلاثة: عالم رباني، وسالك على طريق نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق".
فالسعيد من سلك مع الصنفين الأولين، وتجنب الصنف الثالث الذي لن ينتفع في دنياه ولا في آخرته.
وإني أوصي إخواني طلبة العلم بأن يُمسّكوا الناس بالمنهج الحق الذي مات عليه علماؤنا.
قدموه بأجمل عبارة.. وأرق إشارة..
ولا يحملنكم نبض الشارع -كما يقال- أن تجبنوا عن التصريح بما ورثتموه عن أسلافكم بالحكمة والموعظة الحسنة.
فمهما خفيت الحقيقة أو عُمّيت عن كثير من الناس، فلا بد للحق أن ينجلي، وحينها يعلم الناس -جميع الناس- من هو المحق ومن هو المبطل، من هو المتربص اللئيم ومن هو المشفق الرحيم.
فكونوا إخواني عوناً للناس على التمسك بالعقيدة السلفية -المنهج الحق-؛ بعيداً عن غلو الغالين، وتساهل المتساهلين، فديننا وسط بين الغالي فيه، والجافي عنه.

وصلوات الله وسلامه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[أبو عبد الله عادل السلفي]

لا حول ولا قوة إلا بالله, كنت أستمع الشرح الثاني للعلامة الراجحي على الطحاوية, فتطرق إلى مسألة الخروج على الحكام بتفصيل جيد, والله تجد و تتذوق الفرق بين العلماء الراسخين في العلم و المتمسكين بالكتاب و السنة على منهج السلف و بين من يقول قولا و يفعل خلافه.
و لا نخفيكم أن هوى النفس يدفع الإنسان للتعاطف مع ما يحدث, لكن كما قال تعالى و (( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ )).

[أحمد سالم]

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى الشيخ ابن باز في المظاهرات
سُئل رحمه الله في شعبان (1412هـ) بمدينة جدة من شريط سمعي:
هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضدَّ الحُكَّام والولاة تُعتبر وسيلة من وسائل الدعوة؟
وهل مَن يموت فيها يُعتبر شهيدًا أو في سبيل الله؟
فأجاب رحمه الله: (( لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج، ولكن أنا أرى أنَّها من أسباب الفتن ومن أسباب الشرور، ومن أسباب ظلم بعض الناس، والتعدِّي على بعض الناس بغير حقٍّ، ولكن الأسباب الشرعية: المكاتبة [ص-41] والنصيحة والدعوة إلى الخير بالطرق الشرعية، شرحها أهل العلم، وشرحها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعه بإحسانٍ: بالمكاتبة والمشافهة مع ... ، ومع الأمير ومع السلطان، والاتصال به، ومناصحته والمكاتبة له، دون التشهير على المنابر بأنَّه فعل كذا، وصار منه كذا، والله المستعان )).

من كتاب : فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر
للشيخ : عبد المالك رمضاني الجزائري

فتواه في المظاهرات * سُئل"الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله" أيضًا في محرّم (1416هـ) عمَّا يأتي:
ما مدى شرعية ما يسمّونه بالاعتصام في المسـاجــد وهم ـ كما يزعمون ـ يعتمدون على فتوى لكم في أحوال الجزائر سابقًا أنَّها تجوز إن لم يكن فيها شغب ولا معارضة بسلاح أو شِبهِه، فما الحكم في نظركم؟ وما توجيهكم لنا؟
فأجاب:
(( أمَّا أنا، فما أكثر ما يُكْذَب عليَّ! وأسأل الله أن يهدي من كذب عليَّ وألاّ يعود لمثلها.
والعجبُ من قوم يفعلون هذا ولم يتفطَّنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على مثل هذا المنوال! ماذا حصل؟ هل أنتجوا شيئًا؟
بالأمس تقول إذاعة لندن: إن الذين قُتلوا من الجزائريين في خلال ثلاث سنوات بلغوا أربعين ألفًا! أربعون ألفًا!! [ص-78] عدد كبير خسرهم المسلمون من أجل إحداث مثل هذه الفوضى!
والنار ـ كما تعلمون ـ أوّلها شرارة ثم تكون جحيمًا؛ لأن الناس إذا كره بعضُهم بعضًا وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ـ ما الذي يمنعهم؟ـ فيحصل الشرّ والفوضى ...
وقد أمر النبيّ عليه الصلاة والسلام من رأى من أميره شيئا يكرهه أن يصبر ، وقال: من مات على غير إمام مات ميتة جاهلية .
الواجب علينا أن ننصح بقدر المستطاع، أما أن نُظْهر المبارزة والاحتجاجات عَلَنًا فهذا خلاف هَدي السلف، وقد علمتم الآن أن هذه الأمور لا تَمُتّ إلى الشريعة بصلة ولا إلى الإصلاح بصلة، ما هي إلا مضرّة ...
الخليفة المأمون قَتل مِن العلماء الذين لم يقولوا بقوله في خَلْق القرآن ، قتل جمعًا من العلماء وأجبر الناسَ على أن يقولوا بهذا القول الباطل، ما سمعنا عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة أن أحدًا منهم اعتصم في أي مسجد أبدًا، ولا سمعنا أنهم كانوا ينشرون معايبه من أجل أن يَحمل الناسُ عليه الحقد والبغضاء والكراهية ... .
[ص-79] ولا نؤيِّد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيِّدها إطلاقًا، ويمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بدّ أن هناك أصابع خفيّة داخلية أو خارجية تحاول بثّ مثل هذه الأمور )) .

من كتاب : فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر
للشيخ : عبد المالك رمضاني الجزائري