الدفاع عن الشيخ فركوس ودفع شبهات الدماجيين .

[ابو عثمان الجزائري]

الحمد لله رب العالمين .والصلاة والسلام على افضل المرسلين.
اما بعد:-.
فلقد وقفت واطلعت على الطعن الصريح والقول القبيح في علامة الجزائر وريحانة المغرب العربي ابي العز محمد علي فركوس في تلك الشبكة المسماة(شبكة العلوم السلفية)والتي لم يكن لها من اسمها نصيب .
فلا ادري لمادا هده الحملة المسعورة التي شنها بعض الاغمار الجزائريين ضد شيخنا الهمام ؟؟؟!!!
اهي اشياء في النفس ؟؟!!!!!ام لحاجة في نفس يعقوب ؟اهي النصيحة للشيخ فركوس ام لعموم الامة من الشيخ فركوس ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ام هي عدوى (طاعون) (الاسقاط ) قد انتقلت وانتشرت من( دماج) الموبوءة الى بعض الجزائريين الذين ذهبوا الى هناك طلباً للعلم وإذا بهم يرجعون لنا بذلك (الطاعون) و من أبرز أعراض (اغراض )هذا المرض (الطعن) في (اعراض) علمائنا ومشايخنا ؟!!!
ومن علامات وامارات شدة وطاته على القوم هو:
تركيزهم على العلامة الشيخ فركوس؟؟
فكان من الاولى لاهل دماج ان يقوموا باجراءات وقائية لمنع انتشار هذا المرض وذلك عملا بقوله عليه الصلاة والسلام" (إذا دخل الطاعون ارض قوم فلا تدخلولها، وادا كنتم فيها فلا تخرجوا منها ).
والحق ان امر الجزائرين الدماجيين الطاعنين في( العلماء) ذكرني باسلافهم الجزائريين( الافغانيين) الطاعنين في( الامراء)!!!فاولئك دهبوا لطلب العلم .فرجعو الينا بالطعن في اهل العلم واولئك دهبوا للجهاد فرجعوا الينا على خيول الحماسة بافكار التكفير فاعلنوا الجهاد على اقوامهم وحكامهم .
فاولائك العلماء وهؤلاء الامراء .
*والمحصلة هي الفتن والمحن والاحن .
فهده هي الغاية والنهاية والعاقبة .
والوسيلة والطريقة اليها والمفتاح اليها هم الجهلاء والدهماء والسفهاء وبابها هم العلماء والامراء .
فطوبى لمن لم يكن مفتاحا وطريقا لهدا الباب فطوبى له .ويا ويل من كان هو المفتاح وهو الطريق الى هده الفتن العامة المدلهمة والتي تاتي على الاخضر واليابس .
واني قد رايت الكثير من المفاتيح الجزائرية تسعى سعيا حثيثا لفتح هدا الباب المغلق وإما لكسره ادا اقتضى الامر .
ولعل من اشد المرابطين على فتح هدا الباب او كسره هو دلك الفتى الجيجلي الغمر المسمى ياسر الجيجلي .والحق انني اشفق عليه فهو وسيلة وطريقة ومفتاح يفتح به غيره .
فلقد توفرت في هدا الفتى الجيجلي مواصفات المفتاح المطلوب .فلابد لاسنان واضراس هدا المفتاح حتى يفتح ان يكون مركب من جهل وسفه وخفة وطيش وصغر سن .ولقد وافق شن طبقة .
فهدا ما اردت ان اكتبه واخطه في هده العجالة .دفاعا عن شيخنا الهمام العلامة الشيخ فركوس ودفعا لشبهات دلك الغلام .
واستغفر الله العظيم واتوب اليه .

وكتبه: ابو عثمان الجزائري .

[حمو علي الشاوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و إن كنت أعترف بحصول شدة من طرف كثير من الدماجيين في قضايا التبديع و لكن الذي لم أفهمه ماذا فعلوا مع الشيخ فركوس حتى تردوا عليهم بهاته الطريقة!!!

أنا اليوم فقط دخلت إلى منتداهم و قرات في موضوع للفتى الجيجلي بأنّهم ابتدؤوا بالرد على الشيخ فركوس في مسألة الإختلاط دون أي سب و شتم و أنّ الشيخ فركوس هو من بدأ الشدة عليهم أولا و أنّ ما جاء من شدة بعد ذلك من طرف الدماجيين ما هو إلا ردة فعل و ليس هم من ابتدؤوا الأمر.

و قرأت أنّكم تحذرون من الدراسة في دماج و بالتالي فكيف تريدهم أن يتعاملوا مع من يحذر من الدراسة في دماج أتريدهم أن يضحكوا معه.

و في الحقيقة أنا تأملت إلى مقال الأخ الجيجلي في رده على الإدارة اليوم فما وجدته إلا يقول يرفق مع إسم فركوس لقب الشيخ في حين أنتم لا تقولون هذا عن الشيخ يحي الحجوري.

و لما أجريت مقارنة صغيرة بين ما رأيته اليوم عندكم و ما رأيته عندهم اليومـ : ظهر لي أنّهم ألطف في تعاملهم معكم و أنّكم اكثر شدة منهم في التعامل معهم.


فلو تذكر حججك في مقالك هذا و تذكر الأدلة من مواقفهم معكم حتى أصحبتم تستعملون هاته الشدة الكبيرة ضدهم فأنا لم أجد أي مبرر لها ؟

فموضوعك هذا واضح بأنّ الغرض منه تحذير من لا يعرفهم فليس هو موجه بالطبع لمن يعرف حقيقتهم حتى تكتفي فقط بمجرد أسلوب إخباري ليس فيه أي دليل على إدانة القوم ؟؟؟؟؟

[هشام بن حسن]

عجبي ( وعجبي غيري من الفضلاء أيضا ) لا ينقضي دوما من تعليقات هذا المجهول الذي يريد أن يشوش على أيّ مقالة في الدفاع عن عالم الجزائر ومفخرة المغرب الإسلامي العربي ، وأعجبتني نصيحة أخينا الفاضل عمر الكرخي ، فإما أنك لهوى في نفسك ولأمور يعلمها الله تكنها تجاه شيخنا فلم تصب في المقارنة ، وإما أنك ضعيف البصر لم تقرأ لهؤلاء الغلمان المعتدين ، فإذا كان كذلك فكبّر حجم الخط عندك واقرأ شيئا من سفههم مما سأنقله ههنا على وجه السرعة لا على وجه التقصي وفيه اعترافهم بالشدة تجاه شيخنا :
* مما قاله كذاب جيجل محتقرا شيخنا وكاذبا كذبة صلعاء :
بل إنّ الحقيقة المرّة هي أنّنالا نجد عالما من العلماء شهد للشيخ فركوس بأنّه عالم متأهّل للفتوى .
(مع أن الشيخ ربيعا حفظه الله زكاه تزكية صريحة واعتذر عما بدا منه في المكالمةالهاتفية بأننا كلنا ضعفاء ، وقد كان هذا في جلسة بمكة تلت المكالمة الهاتفية من قسنطينة، وقد كان من حضورها شيخنا عبد الغني عوساتوشيخنا نجيب جلوح وغيرهما فاسألوهما يعطيانكم تفاصيلها ، كما أنه ـ والله ـقد توفرت لديّ تزكيات لعلماء ومشايخ لم أوردها على هذه الشبكة ، فمت غيظ أيها الكاذب المعتدي )
ـ اعترف بالشدة التي ينفيها غريب منتدانا :
وإن كانوا قد رأوا شدّة من بعضمن انتقد الشيخ فركوس ، فليعلموا أنّ هذه الشدّة إن كانت غير سائغة فإنأخطاء الشيخ فركوس أعظم عند الله منها ( !!! لا تعليق على هذا التألي والسجنون والسفه )
* المهندس المعماري ! أبو إبراهيم علي مثنى يقول :
يُرفع لبيان حالداعية الاختلاط والتمييعالفقيه!!! الأصولي!!! فركوسالجزائري
* أبو حاتم يوسف المتعالم المغرور ( من الطارف وليس من عنابة )
بيان الدليل علىما في منهج فركوس من التلبيس والفكر الدخيل :
الحلقةالأولى : رفع اللواء ببيان تخبط فركوس في مفهوم الضرورة بالأدلةوأقوال العلماء (ومن هؤلاء الحسدة البغاة، صاحبالتلبيس-فركوس- ومن معه من الفراكسة المغفلين العصاة .
ثم يأتيفركوس داعية الاختلاط والانتخاب... وشلته الفراكسة فيطعن في أسياده فكيفتصف بها يا فركوس أسيادَك (عامة ! )
هذا وصففركوس داعية الاختلاط والانتخاب وإدارته -الفراكسة- لأسود أهل السنة،ونظرتهم إليهم
وقدابتُليبلدنا الحبيب الجزائر، بتلبيس محمد علي فركوس-هداه الله- ومنهجهالبائر؛الذي أدخل في الدعوة السلفية في الجزائر شرا، وساهمت فتاويهالمنحرفة فيتمييع كثير من القضايا، وكذا مواقفه التخذيلية في نصرة الدعوة ..."السلفية،وتعاونه مع أهل البدع ونصرته لهم
الحلقةالثانية : صيانة الدين والأعراض والنفوس منفتاوى محمد علي فركوس :( هذا الرجل الذي أعلن وأتباعه الحرب على أهل السنةفي القلعة السلفية دار الحديث بدماج حرسها الله، ففضحه الله تعالى،
1 - تتبعهللأقوال الشاذة عن الدليل، ورخص وزلات العلماء
4 - إباحةجملة من المحرمات بدعوى الضرورة الموهومة، وتحت ستار تطبيق القواعدالأصولية
5 - قلةالورع و( الاسترشاد بالعمل بالمعاني التي حثّ عليها الإسلام ونوّه بها ودعاإليها
لكن فركوس -كما عرفناه في كتاباته وفتاويه- حاطب ليل في علم الحديث!!! ).

الحلقةالثالثة : جناية فركوس وشلته على المنهج السلفي
( تعاونهوشلته مع أهل البدع ضد أهل السنة :
وما ذاك منفركوس إلا قناعة منه بما هم عليه من الانحراف
ومن عرف ماذكرناه من حال فركوس وتميّعه، يفهم جليا المغزى من هذه الفتاوى المميعة.
فمن تلكالفتاوى التي أبرز فيها عداءه لمنهج الجرح والتعديل
ونصيحتيلأهل السنة حفظهم الله تعالى في بلدنا العزيز (الجزائر) وغيره، أن يسندواالكلام في هذه الأمور المهمة إلى أهلها، لا إلى مثل فركوس-هداه الله- الذيلا يعرف من علم الجرح والتعديل سرده ولا ورده، بل هو من المثبطين المخذلينلجهود الناصحين... (

* علق الأغواطي ( هذا العامي الظالم لم يسلم منه شيخ من مشايخ الجزائر ممن يزكيهم الشيخ ربيع وغيره ) : جزى اللهخيرا أخانا يوسف على تأديبه لفركوس وشلته الضائعة
* علق المجهول حملاوي : هذا رجلمخذول مخذول ولا حول ولا قوة الا بالله

وغيرها كثير لم أشأ تتبعها ، فاهنأ بها يا شاوي ، ثم الزم الصمت الذي ينجيك ولا تهرف بما لا تعرف أو تتجاهل عدم معرفته . وأخيرا أطلب من إدارة المنتدى أن تبعد تعليقات الشاوي عن كل ما يتعلق بشيخنا أبي عبد المعز ، لأنه صاحب طريقة ماكرة في اللمز بشيخنا والانتقاص منه وهو أخطر ممن يجاهر صراحة بالعداوة والسب والشتم ، وبارك الله فيكم جميعا .

[ابو عثمان الجزائري]

بارك الله في الاخوين الفاضلين عمر الكرخي وهشام بن حسن لى المرور و على التعليقات المفيدة .فنسال الله السلامة والعافية ونساله كدلك نعمة العقل .وحفظ الله الشيخ فركوس ريحانة المغرب العربي .ومن طعن *فيه فهو محل ريبة وشك .وعلى نفسها تجني براقش.
اخوكم ابو عثمان الجزائري .

[أبومصعب السحنوني]

بارك الله فيك اخي اباعثمان على هذه الأسطر النيرة التي فيها دفاع مليح عن شيخنا الحبيب ابي عبد المعز محمدعلى فركوس منارة المغرب العربي

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمو علي الشاوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و إن كنت أعترف بحصول شدة من طرف كثير من الدماجيين في قضايا التبديع و لكن الذي لم أفهمه ماذا فعلوا مع الشيخ فركوس حتى تردوا عليهم بهاته الطريقة!!!

أنا اليوم فقط دخلت إلى منتداهم و قرات في موضوع للفتى الجيجلي بأنّهم ابتدؤوا بالرد على الشيخ فركوس في مسألة الإختلاط دون أي سب و شتم و أنّ الشيخ فركوس هو من بدأ الشدة عليهم أولا و أنّ ما جاء من شدة بعد ذلك من طرف الدماجيين ما هو إلا ردة فعل و ليس هم من ابتدؤوا الأمر.

و قرأت أنّكم تحذرون من الدراسة في دماج و بالتالي فكيف تريدهم أن يتعاملوا مع من يحذر من الدراسة في دماج أتريدهم أن يضحكوا معه.

و في الحقيقة أنا تأملت إلى مقال الأخ الجيجلي في رده على الإدارة اليوم فما وجدته إلا يقول يرفق مع إسم فركوس لقب الشيخ في حين أنتم لا تقولون هذا عن الشيخ يحي الحجوري.

و لما أجريت مقارنة صغيرة بين ما رأيته اليوم عندكم و ما رأيته عندهم اليومـ : ظهر لي أنّهم ألطف في تعاملهم معكم و أنّكم اكثر شدة منهم في التعامل معهم.


فلو تذكر حججك في مقالك هذا و تذكر الأدلة من مواقفهم معكم حتى أصحبتم تستعملون هاته الشدة الكبيرة ضدهم فأنا لم أجد أي مبرر لها ؟

فموضوعك هذا واضح بأنّ الغرض منه تحذير من لا يعرفهم فليس هو موجه بالطبع لمن يعرف حقيقتهم حتى تكتفي فقط بمجرد أسلوب إخباري ليس فيه أي دليل على إدانة القوم ؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الشاوي حمّوا حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مثواه :
من حقّك-أخي الكريم أن تعبر عن رأيك الذي قادك إليه ما استقام في ذهنك من مقدمات أوصلتك إلى نتيجة محتومة-عندك- وفق منهج علمي رصين -كما تتصوره- وليس لأحد أن يثنيك عن مرادك أو يغرّك برأيه إن لم يقدم على قوله من الدلائل والحجاج ما يبطل المقدمات التي بنيت عليها أو يظهر الخلل في المنهج الذي فرّعت فيه النتيجة عمّا سبقها إلاّ أنّه ليس لك -قطعا- أن تزعم بأنّ هذا الذي صدر منك هو الحقّ الذي ليس من ورائه إلاّ الضلال ذلك أنّي ككثير غيري لا أسلم لك بمقدماتك التي لم تكلّف نفسك عناء إقامتها على سوق الدليل وعليه فرأيي أنّك -أنت أيضا- قد وقعت فيما انتقدته -وأنا معك- على إخوانك فلا يكفي في الردّ عليك دعوى أنّك أحد رجلين كما أشار إليه أخونا الحبيب وشيخنا الفاضل عمر الكرخي حفظه الله ولا تأكيد ذلك وردّ شيء ممّا أوردته كما فعل أخونا الشيخ هشام بن حسن فقد أحسن حفظه الله في تقض شيء من الدعاوى التي أوردتها - رغم علمي من خلال متابعتي لمقالاتك أنّك لست على نهج القوم بل دافعك -فيما أحسب- العدل والإنصاف - إلاّ أنْه أغفل أهمّ دعوى أوردتها ولعلّها في رأيي سرّ ما علق بذهنك من تهم بحق إخوانك هؤلاء وهي دعوى أنّنا من بدأ - رغم أنّ المفهوم هو أنّ شيخنا هو الذي بدأ - فأقول : إنّ الردّ على هذه الدعوى قد تكفّل به الشيخ فركوس حفظه الله وقد أخرج - على كثرة مشاغله - بيانا في الردّ على هذه الفرية تجده على الرابط أسفله فلتتفضله مشكورا وليعذرني المشايخ الفضلاء لتقدمي بين أيديهم

http://www.ferkous.com/rep/F10.php

[ابو عثمان الجزائري]

بارك الله فيكم ونفع الله بكم .

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

جزلك الله خيرا أخي عثمان ونفع بك
استسمحك للمشاركة في موضوعك الجميل


لازال التعفن في دار الحديث في دماج طهرها الله سببا لخروج الباعوض علينا بين الحين والآخر حتى أن عفنها وصل مع الريح حتى بلادنا الجزائر والنتيجة باعوض في بلادنا وتحديدا في مدينة جيجل أسأل الله أن يطهرها منه قبل أن يعشش ويتكاثر آمين .
نعم انه الجيجلي أبي مضغة المهووس الذي أهلكه المجهولون وعلى رأسهم الضابط السري البرمكي [حسب زعمهم طبعا] بردودهم والذي يبدوا أن أصحابه أيضا أهلكوه في مجلسهم السري بالنصح وقصة مساواته بين الجاحظ والامامين ابن حزم وابن حجر رحمهما الله فلم يبقى عليه الا التوجه الى مجلس ادارة موقع سماحة الوالد محمد فركوس حفظه الله لعله يستنسر بهم أو عليهم فهيهات هيهات لأن الباعوضة لا يملك حتى دعوة مهبول فكيف يرد.
فسأعلق على بعض كلامه الأخير في مقاله لأن أوله تعالم في تعالم في قص و لصق .

قال الباعوضة الذي بقي في طور الباعوض ولم يستنسر :

... وأدعو كتّاب ذلك المقال إلى التوبة إلى الله ، والتواضع وعدم الترفع فإن من تواضع لله رفعه ، وأن ينزّلوا الناس منازلهم ويعرفوا لأهل العلم قدرهم
أنه ينصح ادارة الشيخ فركوس حفظهم الله بالتواضع وهم لم يزيدوا على الرد على دعاس العساس وهو الباعوضة المتكبر قد طعن في دار الفيوش التي زكاها مشايخ بأنها دار بطاطا وانه قال أيضا:
... فأنا أكبر سنا من أسامة بن زيد رضي الله عنه يوم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش سيقاتل أكبر قوة في العالم ، وأنا أكبر من ابن عباس رضي الله عنهما يوم أجلسه عمر رضي الله عنه مع كبار الصحابة وشاوره في أمور الدولة أهـ
وهو قد قدمه في شبكة آكلي اللحوم مهندس وممثل مدسوس !!!!!!! فهل يوجد تكبر أكبر من هذا وتعاظم يفوق هذا ؟؟؟
ثم سؤال للغبي الجيجلي ان كان أعضاء ادارة موقع الشيخ متكبرون فماذا تقول فيمن كتب هذه الأبيات وفيمن كتبت فيه ؟:
وتمايلت دمّاج إثر وصولكم**** طـرباً وحق لها تميل وتطرب
فلها بمقدم شيخنا شرفاٌ كما**** شرفت بمقدم مصطفانا يثرب
وله من الماحي الرسول سماحةً **** ومن العلي شجاعةً وتوثب
ومن الخليفة بعد موت محمد **** عزم أشد من الحديد وأصلب
ومن الفاروق هيبة صوته **** عند العدو وعند من يتحبب
ومن ابن عفان سخاوت **** نفسه وقفاه ثوب الجود دوماً يسحب
وإذا تلي القرآن عند صلاته **** قلنا أبو موسى الزبيري الأعذب
هو خالد عند الحروب مجالدٌ **** لكنه عند الدنية جندب
وله من الدوسي حفظ حديثه **** وزمانه في الصالحات مركب
ومن ابن عباس غزارة علمه **** تلفيه يفتي والأنامل تكتب
ومن المعاوية ابن صخر حلمه **** صدرٌ رحيب كالفلاة وأرحب
إلا إذا انتهكت لديه محارم ضاق **** الفضاء وللمهيمن يغضب
وله من ابن العاص جل دهاءه **** في الحادثات محنك ومجرب
ومن ابن حنبل صبره وبلاءه **** وثباته كالطود لا يتذبذب
ومن الإمام الشافعي ذكاءه **** طول المدى بعد العلوم ينقب
ومن ابن تيمية العظيم جهاده **** ضد البواطل لا يكل ويتعب
ومن الإمام الوادعي صلابةٌ **** ومن ابن بان فكرة وتأذب !!
ومن المحدث ناصر تصنيفه **** للكتب في نشر الشريعة يدأب
ومن العثيمين التميمي فقهه **** يبقى يدرس لا يمل وينصب
وفضائل لم أستطع إحصائها **** كلا على مثلي تغيب وتصعب

فيا أبا مضغة انصح خلانك فهم أقرب لك بهذه النصيحة ودعك من الافتراءات


وأن يصرفوا جهودهم للتحذير من أهل البدع ومدارسهم ومعاهدهم وزواياهم وأضرحتهم ومزاراتهم ، لا أن يصرفوا كل الجهود للحرب على أهل السنّة ، والتحذير من أعظم مدارسهم ،
ان كنت لا تعلم جهودهم وجهود شيخهم في محاربة البدع ومدارسهم وهو ممنوع من المساجد ومضيق عليه في كل مكان زيادة على التشهير به والافتراء عليه في الجرائد فاسأل الله أن يكبر المضغة التي في رأسك لكي تعلم وان كنت تعلم فأسأل الله أن يفضحك في الدنيا والآخرة على افتراءاتك .
أما الحرب على أهل السنة فوالله قد أشعلها مركز دماج على مشايخنا وعلمائنا في اليمن وفي الحجاز وفي الجزائر وفي الشام وفي مصر بترك الحبل على الغابر لغلمانكم ينهشون لحومهم في شبكتكم المشؤومة وبامتحانكم الناس وترهيبهم وسجنهم بل وضربهم وطردهم ورميهم في الأماكن الخطرة وببول مشايخكم على بيانات علماء اليمن وكذلك بتحريش قبيلة كي تصدر البيانات في مشايخ فضلاء وكأنهم يبايعون للحرب ... فان لم تستحي فقل ما شئت.
واليكم اخواني ما يقولونه في مجالسهم السرية [فهم أحق بوصف الجوسسة والمخابرات ولكن الحمد لله لسنا مهوسين] واحكموا من يحارب أهل السنة ومن ينصح لها:
موضوع (أحذروا التزكية والكتابة لهؤلاء! ) لباعوضة اسمه علي جحاف قال فيه :
( بسم الله الرحمن الرحيم
أحذروا التزكية والكتابة لهؤلاء !!
أرجو أخذ الموضوع ودراسته ومناقشته واستيعابه فهناك فأمام كل شخص من هؤلاء جرح فيه:
1 سلطان العيد ( من أنصار فالح وومن يرمي الشيخ / الألباني بالإرجاء )
2 عبدالعزيزالريس ( له علاقة بجمعية التراث وبعض الحزبيين )
3 سالم الطويل ( من المتساهلين ولديه تعاون مع بعض أذناب جمعية التراث )
4 حمد العثمان مثل الطويل.
5 خالد بن عثمان المصري.
6 الدكتور رسلان.
7 الشيخ / صالح السحيمي ( يزكي بعض أذناب التراث)
8 عبدالرحمن الحجي ( ممن يتبعون الريس وله كلام في مسائل الإيمان وغيرها).
9 عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر العباد ( ممن يزكي بعض أعضاء جمعية التراث وغير واضح موقفه من أبي الحسن )
وللموضوع بقية. )أهـ
وهنا كلامه على مركز معبر للشيخ الفاضل الامام وفقه الله :
حسبنا الله ونعم الوكيل أوصل الحال بهم إلى هذه الدرجة.
نعم مصيبة معبر بها كل متردية ونطيحة :
1محمد بن قائد المقطري (سروري)
2 أحمد الرياشي أبو مالك (متخبط )
3 أحمد المطري العتمي الملقب بالسيد.
4 عبدالله القادري الوصابي.
باقي الحسنيين والمرعيين والسروريين ......الخ.
القائمة تطول.
كل مطرود من دماج تجده في معبر غالبا حتى لو طرد بتهمة مغازلة النساء أواللواط.
ولا حول ولا قوة إلابالله. )أهـ.
ثم وصفوا المركز في مجلسهم السري بأنه :

مركز بلاء !!
وحصن منيع للمطرودين !!
وعشعش فيه الحزبيين من كل لون !!
وكل مطرود من دماج تجده في معبر غالبا حتى لو طرد بتهمة مغازلة النساء أواللواط !!
وهذا المركز يضم كل متردية ونطيحة !!
و معبر الآن لا تسر سلفي !!

هذا فضلا عن كلامهم في الشيخ الجابري وفقه الله والوصابي والعدني ومشايخ الشام فيا أصحاب العقول من أحق بوصف محاربة أهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم سؤال للغبي أبي مضغة من طرد من مسجد بمركز معبر وجرى وراءه الغلمان بالحجارة أليس دعاس العساس المحارب لأهل السنة بسجنهم وطردهم فقد جزاه الله عما فعل في الاخوة المغتربين والجزاء من جنس العمل .
ثم اليك هذه الهدية لتحكم بعقلك وأظن أن المضغة التي في رأسك ستكفيك ان شاء الله على الوجه الذي تقدمه الدعوة في دماج للناس في اليمن وفي خارجها وفي العالم :

http://webcache.googleusercontent.co...&hl=fr&ct=clnk

http://www.al-balagh.net/index2.php?...2&pop=1&page=0

http://www.al-balagh.net/index2.php?...8&pop=1&page=0

وأدعو جميع إخواني السلفيين إلى عدم التعصّب لشخص كائنا من كان ، وأن يقفوا من أخطاء الشيخ فركوس -وغيره- موقف الشرع منها ، بردّها وعدم الرضا بها فضلا عن الدفاع عنها وإبغاض من انتقدها ،
سبحان الله يدعوا الباعوض مثله كي يصبحوا قضاة على المشايخ والعلماء ولو كف لسانه ولسان أمثاله لرد أهل العلم على أهل العلم [طبعا وطلاب العلم وأظن الفرق واضح بين طالب علم وباعوضة] وتناقشوا وتداركوا بالتي هي أحسن وأمثل ولرد بعضهم على بعض واعتذر كل واحد لأخيه بأنه مجتهد ولكن غلمان السوء همهم أن يعرفوا ويشتهروا ويظنون انهم بتحكمهم في علوم الآلة قد ختموا العلم ووصلوا والله المستعان .

وإن كانوا قد رأوا شدّة من بعض من انتقد الشيخ فركوس ، فليعلموا أنّ هذه الشدّة إن كانت غير سائغة فإن أخطاء الشيخ فركوس أعظم عند الله منها ، فعليهم أن يصبّوا جام غضبهم على من أخطأ لا على من انتقد الخطأ بشدّة ، وليعلم السلفي أنّه موقوف بين يدي ربّه ، ومسؤول عن منكر رآه ، وعن قول مخالف للصواب سمعه.
اعلم يا مهووس أن شدة شيوخكم [وليس الباعوض مثلك فوالله لن يعلوا قدرهم] غير سائغة باجماع أهل الانصاف والحمد لله فمن يقدم لطالبة علم تبدأ بالسب من العنوان الى النهاية على شيخ فاضل ويربي قبيلة على أن تصدر بيانات في المشايخ ومن يقدم لسفهاء الأحلام كيوسف الغير صديق لكي يتبجحوا على المشايخ ومن يبول على بيانات العلماء ووو فانحرافه واضح أما أخطاء الشيخ فركوس حفظه الله فالله يثيبه عليها يا غبي وسيأخذ ان شاء الله الأجر عليها يا أبي مضغة فانه مشهود له في البلد وباجماع على أنه من أهل الاجتهاد ولكنك مسكين قد أبنت مبلغ فهمك وعلمك وان شاء الله سيفضح أمرك أكثر وأكثر وما ردودك التي تتوعد بها الا بشرى خير ان شاء الله ... فاعلم أنك أنت كذلك سلفي يا غبي وستقف بين يدي ربك ومسؤول عن منكر رأيته وعن قول مخالف للصواب سمعته .

أخوكم ابوسارية

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله أخي عمر
الجواب على سؤالك هو الشيخ العلامة المتواضع خريج مدرسة التواضع الذي لولا التواضع لما سمعنا به أبي حاتم سعيد بن دعاس المشوشي اليافعي زاده الله تواضعا
وقد كتب هذه الأبيات تواضعا في الشيخ الحجوري وفقه الله لما عاد من رحلته الى الحجاز والدليل على التواضع الذي كتب به هذه الأبيات آخر القصيدة :

وفضائل لم أستطع إحصائها **** كلا على مثلي تغيب وتصعب

والحمد لله أنه لا يستطيع احصائها وعليه تغيب وتصعب ربما لسمعنا بالعجب العجاب .
ثم سبحان الله ماذا ننتظر ممن يعتقد أن الامتحان بالشيخ عبد الرحمان أعظم من التوحيد وأولى

أخوكم ابوسارية

[ابو عثمان الجزائري]

بارك الله فيك اخي الفاضل ابو سارية .ونفع الله بك .