سؤال عن عروض التجارة؟؟؟

[هيثم بن علي البجالي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
أحبتي في الله عندي سؤال بخصوص ((الزكاة في عروض التجارة ومذاهب العلماء في ذلك )) ولكن أرجو أن تأخذوا بعين الأعتبار ما يلي:
1- ما هي أدلة الفقهاء الذين أجازوا الزكاة في عروض التجارة؟
2- ومن الذي وافق الشيخ الألباني من أهل أن لا زكاة في عروض التجارة؟
3- عرض الأقوال مع المصدر.

وجزاكم الله خيرا

[عبدالله المقدسي]

عندي رسالة مطبوعة في هذا الموضوع لعلي أرفعها مصورة إن شاء الله.

[هيثم بن علي البجالي]

جزاك الله خيرا أخي عبد الله،،،
وأرجو أن ترفعها في القريب العاجل.

[عبدالله المقدسي]

و إياك.

و لعل الراجح هو قول الإمام الألباني أنّ فيها زكاة (صدقة) غير مقننة بما تطيب به نفس التاجر و الله أعلى و أعلم.

الرابط في المشاركة التالية

[عبدالله المقدسي]

هذا رابط آخر لأن الرابط الاول يبدو أنه أصبح يضيف تصاويرا

http://rapidshare.com/files/32019151..._____.PDF.html

[هيثم بن علي البجالي]

أخي عبد الله الرابط لا يعمل يبدو انه يوجد مشكلة به!!

[أبوعثمان الأثري السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي
دليل وجوب زكاة عروض التجارة:‏
‏ دليل وجوب الزكاة في عروض التجارة قول الحق تبارك وتعالى:‏

‎‎ ‏{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }

[سورة البقرة : 267].

‎‎ فقد ذكر عامة أهل العلم أن المراد بهذه الآية زكاة عروض التجارة. قال الإمام الطبري في تفسير الآية: (يعني بذلك جل ثناؤه زكوا من طيب ماكسبتم بتصرفكم ـ إما بتجارة وإما بصناعة ـ من الذهب والفضة، ويعني بالطيبات الجياد يقول زكوا أموالكم التي اكتسبتموها حلالاً وأعطوا في زكاتكم الذهب والفضة الجياد منها دون الردئ ).‏

شروط وجوب زكاة عروض التجارة:‏
‏ ذكر الفقهاء مجموعة شروط لابد أن تتحقق في عروض التجارة لكي تجب فيها الزكاة، وهي:‏

‎1. الملك التام لعروض التجارة.‏

‎2. بلوغ عروض التجارة نصاباً، وذلك بتقويمها بأحد النقدين.‏

‎3. حولان الحول على هذه العروض.‏

مقدار الواجب في عروض التجارة:‏
‏ يجب فيها ربع العشر مهما كانت، وهو اثنان ونصف في المائة 2.5% فإذا ملك عروضاً تجارية قيمتها مائة ألف ريال وجب عليه فيها ألفا ريال وخمسمائة ريال (2500 ) ريالٍ.‏

كيفية زكاة عروض التجارة:‏
‏ على أصحاب المتاجر الذين يبيعون ويشترون ولا تستقر البضائع عندهم طويلاً، كباعة البقول والأقمشة وأدوات البناء وأواني الطبخ وغيرها، على هؤلاء أن يقوموا الموجود عندهم رأس كل حول فيزكوه بنسبة ربع العشر إذا بلغ نصاباً كما في المثال السابق.‏

لا بد أن نعرف أولاً أن الشيخ العلامة الألباني رحمة الله عليه، هو محدث هذا العصر والأوان بلا منازع، وهو من أهل العلم والفقه في الحديث، ولكنه يميل كثيراً في منهجه الفقهي إلى مذهب الظاهرية، والظاهرية يأخذون بظاهر النصوص ولا يعملون بالقياس، وغير ذلك مما خالفوا به جماهير الفقهاء، ومسألة الزكاة في عروض التجارة، الخلاف فيها قديمٌ جديد، وأكثر الفقهاء قديماً وحديثاً، على وجوب الزكاة في عروض التجارة.


قال الإمام النووي:[ وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم أجمعين، قال ابن المنذر أجمع عامة أهل العلم على وجوب زكاة التجارة، قال رويناه عن عمر بن الخطاب وبن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسلمان بن يسار والحسن البصري وطاووس وجابر بن زيد وميمون بن مهران والنخعي ومالك والثوري والأوزاعي والشافعي والنعمان وأصحابه وأحمد واسحق وأبي ثور وأبي عبيد، وحكى أصحابنا عن داود وغيره من أهل الظاهر أنهم قالوا لا تجب ] المجموع 6/47.


واعتبر بعض أهل العلم القول بعدم وجوب الزكاة في عروض التجارة من الأقوال الشاذة التي لا يلتفت إليها ولا يعول عليها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية:[ والأئمة الأربعة وسائر الأمة ـ إلا من شذ ـ متفقون على وجوبها في عرض التجارة، سواء كان التاجر مقيماً أو مسافراً، وسواء كان متربصاً ـ وهو الذي يشتري التجارة وقت رخصها ويدخرها إلى وقت ارتفاع السعر ـ أو مديراً كالتجار الذين في الحوانيت، سواء كانت التجارة بَزا من جديد، أو لبيس، أو طعاماً من قوت أو فاكهة، أو أدم أو غير ذلك، أو كانت آنية كالفخار ونحوه، أو حيواناً من رقيق أو خيل، أو بغال، أو حمير، أو غنم معلوفة، أو غير ذلك، فالتجارات هي أغلب أموال أهل الأمصار الباطنة، كما أن الحيوانات الماشية هي أغلب الأموال الظاهرة‏.‏] مجموع الفتاوى 25/45
والعلم عند الله تعالى

[إبراهيم رضوان زاهده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم بن علي البجالي

أخي عبد الله الرابط لا يعمل يبدو انه يوجد مشكلة به!!

من هنا بارك الله فيك

[إبراهيم رضوان زاهده]

.... والحق أن القول بوجوب الزكاة على عروض التجارة مما لا دليل عليه في الكتاب والسنة الصحيحة مع منافاته لقاعدة " البراءة الأصلية " التي يؤيدها هنا قوله
" صلى الله عليه وسلم " في خطبة حجة الوداع : " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد . . " الحديث
رواه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في " الإرواء " ( 1458 )

ومثل هذه القاعدة ليس من السهل نقضها أو على الأقل تخصيصها ببعض الآثار ولو صحت كقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة "
أخرجه الإمام الشافعي في " الأم " بسند صحيح

ومع كونه موقوفا غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإنه ليس فيه بيان نصاب زكاتها ولا ما يجب إخراجه منها فيمكن حمله على زكاة مطلقة غير مقيدة بزمن أو كمية وإنما بما تطيب به نفس صاحبها فيدخل حينئذ في عموم النصوص الآمرة بالإنفاق كقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم ) وقوله جل وعلا : ( وآتوا حقه يوم حصاده ) وكقول النبي " صلى الله عليه وسلم " : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا " رواه الشيخان وغيرهما
وهو مخرج في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " برقم ( 920 )

وقد صح شئ مما ذكرته عن بعض السلف فقال ابن جريج : قال لي عطاء : ..........

نقلا من كتاب
تمام المنة في التعليق على فقه السنة ـ للشيخ العلامة الألباني

[عبدالله المقدسي]

من هنا إثني عشر رابطا

________ ________ ______________.PDF