حقيقة نصف الفقيه بازمول

[عبد العزيز السلفي]

إن مما جر نصف الفقيه بازمول الى تخبطه هذا
عدم تفريقه بين مايضلل فيه المخالف ومالا يضلل فيه
عدم تفريقه بين المسائل الاجتهادية وغيرها
عدم فقهه بمقاصد الشريعة وضوابط جلب المصالح ودرء المفاسد
عدم فقهه بكلام السلف وماله من أحوال ينزل عليها
تعصبه لبعض المشائخ وجعل الخطأ عليهم من الاصول التي يضلل فيها المخالف
حقا من قرأ ردوده بإنصاف عرف مبلغ علم هذا الصبي
ولا أدل على ذلك من مناداة الاخوة له بالرد على ما كتبوه ردا عليه فلم يرد عليهم وهذا دليل على عدم الحجة أو ضعفها وإلا لماذا يدخل نفسه في الميدان إن كان لا يستطيع

[أحمد علي السلفي]

بارك الله فيك واضح إنوا عاجز عن الرد

[حسان بن عادل العابدالأثري]

السلام عليكم

في الأنتظار،ونحن مع الحق،فإن لم يرد فالأمر واضح،لكن ممكن يطلع واحد آخر يرد على ردنا وليس الشيخ بازمول،وعندها سيقولون : أن الشيخ لايريد أن يشغل نفسه بهذه الأمور أو يضيع وقته..

[سعيد الحسباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان بن عادل العابدالأثري

السلام عليكم

في الأنتظار،ونحن مع الحق،فإن لم يرد فالأمر واضح،لكن ممكن يطلع واحد آخر يرد على ردنا وليس الشيخ بازمول،وعندها سيقولون : أن الشيخ لايريد أن يشغل نفسه بهذه الأمور أو يضيع وقته..

وعليكم السلام

أخي حسان المسألة ليست مسألة ردود

فكل واحد يستطيع أن يرد

المسألة في ماهية الرد

ومن خلال متابعتي لبعض ردود أحمد بازمول

اتضح لي بأن الرجل كذاب، كذا، كذاب

ونفسه الشيخ على الحلبي قال أخذت أتأمل من أين نسبوا إلى القول إلي بأن المنهج والعقيدة غير متلازمتان

وأنا بعد سمعي لذلك القول، تأملت ما في الكتاب، فخرجت بنتيجة بأن كل شيء جائز إذا ما اقترن مع الهوى والحسد والحقد

[حذيفة]

نصف فقيه
بل ثلث فقيه والثلث كثير

[أبو عبيدة يوسف]

أحبتي في الله لماذا الوقوع فيما أنتم له منكرون بل انتم من أجله عليهم تردون ولغلوهم في التبديع تبينون وعن أهل الفضل تدافعون ثم أنتم بعد ذلك تقعون فيما أنتم له منكرون ، أحبتي في الله عليكم بالعدل عليكم بالإنصاف وامسكوا ألسنتكم فإن الخطب جلل ورب كلمة لا تلقي لها بال تلقي بها في النار أيها الأخيار ، فالشيخ بازمول وقع في غلو شنيع فبدع الأفاضل والعلماء ولاحول ولا قوة إلا بالله فلا يلزمنا إنصافا له واتباعا لهدي علمائنا أن نبدعه ونخرجه من السلفية بخطإ وقع فيه بارك الله فيكم وعليكم بنصيحة فضيلة شيخنا علي حسن حفظه الله تعالى في أول ظهور تلكم الفتنة ....
أحبي في الله لا يظن ظان أني أدافع على الشيخ بازمول ولكنه العدل والإنصاف فهكدا تعلمنا من مشايخنا الفضلاء ومن علمائنا الأجلاء فأياكم أن نقع فيما هم فيه يتخبطون .

[عماد عبد القادر]

لم يُسمع ( بــــ ) هؤلاء ولا بأسمائهم لا من شريط ولا خطبة ولا محاضرة [ عامة ] لكن هو حب الظهور واللمعان .




والله المستعان

[أبو الأزهر السلفي]

ولا أدل على ذلك من مناداة الاخوة له بالرد على ما كتبوه ردا عليه فلم يرد عليهم وهذا دليل على عدم الحجة أو ضعفها وإلا لماذا يدخل نفسه في الميدان إن كان لا يستطيع

سؤال يتبادر للذهن كثيرا: لماذا لم يرد البازمول على الردود القاصمة المزلزلة التي بثها ونثرها إخواننا الأكارم, أهو عاجز لهذا الحد؟! أم أنه لا يستطيع الصد والرد؟! أم أنه قد أفرع الحسد والحقد؟!
أم أنه أراد أن يتشبه بمن يرد عليه؛ لأنه يعلم من قرارة نفسه وذاته أنه يرد على كبير من الأكابر, وفاضل من الأفاضل, وعالم من العلماء المتشبثين بطريق السلف الأماجد الأوائل؟؟!!
هذا ما أرجحه -في نظري- أنه أراد أن يتشبه بشيخنا العلامة المحدث الحلبي-سلَّمه الله- عندما أهمله إهمالا عجيبا غريبا؛ فصار يحلم ويتخيل ويهذي بأن شيخنا يرد عليه تحت أسماء مستعارة؛ فيا لها من خسارة!!
والسلام..

[عبد العزيز السلفي]

لتجاوز هذا البازمول جاءت إطلاق هذه الألفاظ وهذا لا ينافي العدل والإنصاف لأنه أولا هو الذي بدأ وتجاوز تجاوزا كبيرا ثم بعد دراسة ماكتبه اتضح أنه نصف فقيه فلا بأس من بيانه ردعا له ولأمثاله
وأيضا ما حصل من كلام حول السلفية لسنا نحن سبب هذه البلبلة ولكن هم السبب
وليس من الفقه السكوت عنه لأمور
منها أن في السكوت مفسدة أكبر وهي التباس المفاهيم الخاطئة بالمفاهيم الصحيحة ولكي لا تصبح هذه المفاهيم منهجا يسار عليها وجب بيانها على من علمها
وأما ماستدركه بازمول على الأخ الفاضل الجليل والشيخ المهذب النبيل الحلبي فلو سلم له في بعضها فلا تعدوا بأن تكون من باب وجهات النظر ولو سلم له ثانيا تسليما جدليا بأنها خطئ لا ينبغي للحلبي الذهاب إليه فقطعا ليست مما يضلل فيه المخالف وعندها لا يرد بهذه الطريقة من باب أيتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه فكيف إذا انبنى عليها تبديع
ولكن هكذا يفعل الجهل بأصحابه
ثم إننا والحمد لله لم نطلق ألسنتنا إلا بكلام وجرح علمي تأديبا له
وبما أن الإخوة قد ناقشوه تفصيليا اكتفينا بما كتبو وإلا فتفنيد جهالاته أمر مستطاع عليه بحمد الله
وأما مناداته بالرد على من ردعليه فهي مناداة له ولمن طبل له وإلا فكيف ينزل مواطن النقاش ثم ينسحب فهذا دليل على عدم الحجة أو ضعفها فإن كان عاجزا فأين المطبلون له وحقا لقد تورط وهناك من هو أعلم منه ممن يسكن المدينة ويطعن في الخفاء في الحلبي وغيره من الدعاة السلفيين ولم يعلن ذلك بل لا يستطيع فانبرى لها هذا المغفل فوقع في ورطة
وللعلم فإني بحمد الله ممن حضر للشيخ العالم ربيع المدخلي وعندي أنه من العلماء الأجلاء ولكن لا بأس بأن أعلن مخالفتي له في تزكيته لما كتبه هذا الجاهل

[عبد العزيز السلفي]

وللعلم أيضا فإني لم ألتقي بالحلبي ولم أره ولكن أخ سلفي وطالب علم قوي ظلم فوجب نصره