أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
81704 | 73758 |
#11
|
|||
|
|||
ومن عجيب أمر أولئك الغلاة تحذيرهم من فتوى الشيخ الصادق بجواز شراء السيارة عن طريق المرابحة من المصرف بالشروط التي حددها الشيخ واحتجوا بفتوى للشيخ العثيمين رحمه الله قديمة تفيد بأن مثل هذا البيع هو عين الربا وصاروا يحذرون الناس وانتشرت فتوى الشيخ العثيمين في البلتوت حتى أخبرني شاب صغير من عوام الناس وهو يستمع لفتوى الشيخ العثيمين في نقاله وقال لي يقولون أن الشيخ مخالف (أي في مسألة جواز بيع المرابحة) وأن شراء السيارة من المصرف لايجوز علما أن الشيخ رد على فتوى الشيخ العثيمين في موقعه على هذا الربط
http://www.tanasuh.com/detailsearch....V=2013&id=2020 وقد وقفت على فتوى للشيخ بن باز رحمه الله تجيز بيع المرابحة عن طريق المصرف كما أفتى الشيخ الصادق ولكن القوم هداهم الله صم بكم عمي فما أن وجدوا فتوى الشيخ العثيمين حتى فرحوا بها واعتبروها دليل لمخالفة الشيخ الصادق أعانه الله والله المستعان |
#12
|
|||
|
|||
الحمد لله
وبعد فان الاخوة اصلحهم الله يجهلون واقع البلاد الليبية ، فالاشاعرة قد تسلطوا على مراتب البلاد العلمية ، ولا تكاد تظفر بصحيح العقيدة ، والشيخ حفظه الله كان حصنا للشباب في مسائل العقيدة ، والشيخ فقيه مالكي نحرير يشهد بذلك كل من عرفه ، بل ان فقهاء المغرب الاسلامي يشهدون ان الشيخ عالم كبير غير انه سلفي العقيدة ، ولتنظروا الى رسالته الى اهل وهران يوم ان انكر عليهم البدع التي كانو يقومون بها عند طلب العلم ، ولكن الاشكالية في بعض اخواننا -هداهم الله- هو حبهم لتقولب المشائخ في قالب معين ، فما ان يروا العالم قد خالفهم في مسالة فقهية الا وقد اخرجوه من دائرة السلفية ، متجاهلين الواقع والبيئة والمدرسة التي نشأ فيها ، فإن كان علماء الشام واليمن والحجاز قد نشأوا في بيئة سنية سلفية في الغالب ؛ فإن مشائخنا نشأوا في بيئة أشعرية صوفية يغلب عليها البدع والمحدثات ، فانتقلوا بعد العلم والتفقه الى السنة . فهل نسوي بن الفريقين ؟ العدل والانصاف واجب ، واني والله لاعجب من اخواني اشد العجب ممن ينكر على المشائخ فان ووجه بهم وسكت وتلعثم ، فالله الله في الانصاف . |
#13
|
|||
|
|||
جزى الله الجميع, نعم اوافق اخي أبو عبد الكبير
ولعلي اضع محاضرة للشيخ بعنوان العلم والعمل (وغيرها كثير يُعرف منها علم الرجل) واسمعوا في اواخر الجزء الأول كيف يُشيد بعمل السلف في مسائل التوحيد والعقيدة واستشهاده بقول الامام مالك في الإستواء, فماذا يريدون بعد ذلك والله المستعان من هنا : http://www.tanasuh.com/series_details.php?id=70 والمحاضرة مرئية ليتسنى لمن لم يرى الشيخ أن يعرفه ويعرف هيئته السنية ولله الحمد والله الموفق |
#14
|
|||
|
|||
تكملة
أيضا الشيخ يحث على تعلم علم الحديث والسنة وتعليمها ونشرها بين الناس , وينصح طلبة العلم بتعلمها في البلاد لقلة الشاغلين بها , انظروا في الجزء الثاني من الدقيقة 28 وما بعده , وكيف أن الشيخ يحث على تتبع الدليل عند الخلاف. في نفس المحاضرة ( العلم والعمل)
وعموما انصح بسماع المحاضرة كاملا فقلما تجد شيخا ليبيا يتكلم بمثل هذا الكلام على الملأ إلا من آتاه الله علما وإخلاصا وقبولا, حفظ الله شيخنا وأمده في عمره |
#15
|
|||
|
|||
وفيك بارك الله هكذا عهدناكم يا أبناء مشايخ الشام .
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#16
|
|||
|
|||
هبوا ان الشيخ الغرياني عنده مخالفات منهجية اجتهادية فهل نسقطه تماما؟
لم اكن اتخيل في حياتي ان يأتي يوم في ليبيا يقول فيه شيخ على شاشة التلفاز والراديو ان الاحتفال بالمولد بدعة وان حلق اللحية محرم وان وان وان وفي موقعه اسالة حول الشيخ الالباني والشيخ العثيمين والرجوع إليهما فكان جواب الشيخ انك ترجع لمن تثق في علمه اقل ما يقال في الشيخ انه اصح ما في الباب بالنسبة لليبيا ولعل هؤلاء الغلمان لم يعاصروا ايام ان كان اقتناء شريط تلاوة للمحيسني يعتبر جريمة يسجن صاحبها ولعلهم لم يعاصروا ايام ان كنا نرمى بالحجارة في الشارع لاننا نطيل لحانا ونقصر ثيابنا بل ولاننا نقبض ايماننا على شمائلنا في الصلاة يريدون من امثال الشيخ الغرياني وهو في مثل هذا السن ان يكون على منهج الشباب الجدد في الكلام على الناس نعم قد لا يكون الشيخ سلفيا بمفهوم اولئك الشباب ولكنه نسبيا اقرب لمنهج السلف من غيره من مشائخ ليبيا فلماذا نعاديه بدل ان نكسب علمه في المذهب لخدمة الدعوة السلفية؟ اين الحكمة في الدعوة؟ |
#17
|
|||
|
|||
لاإله إلا الله
ماذا يريد هاؤلاء ؟ حقا ماذا يريدون ؟ ألم يفكروا في نتاج تحذيراتهم ؟ ألم ينظروا ماذا يحصل من الشباب بعد اذ يبعدوهم عن مشايخهم ودعاة بلدانهم؟ أنا أوافق أخانا الكرخي ولا اعتبرها مبالغة ماإن يسمعون بشخص يجتمع عليه الناس ليستفيدوا من علمه وتوجيهاته إإلا تتبعوه حتى يجدوا ما يطعنون به عليه ولو بخلاف الواقع فيبتعد الشباب عن العلم دون مبالغة في هذا الوصف ولا أتكلم عن قصدهم لكن هذا حالهم والله المستعان
__________________
محمد أبو مهاجر إنّي مهاجر إلى ربي سيهدين
|
#18
|
|||
|
|||
لله دركما يا أخي عمر وياأخي خالد ، فقد أحسنتما صنعا وبالحق نطقتما ،فكان الله في عونكما لتحقيق الانصاف الذي طالما طالبنا به القوم
|
#19
|
|||
|
|||
مهلا يا إخوة
أما محاولة إسقاط المشايخ لأخطاء وقعوا فيها فضلال ،
وأما كون الشيخ الصادق سلفي ، فأظن أن الأمر فيه مبالغة . وأما كونه أفضل الموجودين في ليبيا فمبالغة أيضا ، لو قيل : أعلم ، ربما ... ولكن أفضل ، فلا . فأين أنتم من مشايخ مدينة الزاوية - والذين يتبنون المنهج السلفي ، ويعتدون بمشايخه - : الشيخ حسين الخضراوي - حفظه الله - والشيخ التونسي - لقبا - وأظن اسمه : هادي التونسي - والشيخ أحمد الخدراوي - رحمه الله . وثلاثتهم من خريجي الجامعة الإسلامية مدينة البيضاء ليبيا ، الأول سنة 74 م ، والثاني والثالث سنة 63 م تقريبا ، والشيخ الصادق من نفس الجامعة سنة 69 م ورسالة الماجستير للشيخ الصادق هي التي ناقشها في الأزهر ، وكان عنوانها : الحكم الشرعي بين العقل والنقل ، فيما إذا تعارض العقل مع النقل ، فخرج بخلاصة : لا نقول بتقديم العقل على النقل مطلقا ، ولا بتقديم النقل على العقل مطلقا ، ولكن نقدم القطعي منهما . وأظن هذه النتيجة تحتاج إلى تحرير . وعموما : إن رأيتم فائدة في مناقشة هذا الموضوع تابعنا الكلام فيه ، وإلا فإن للشيخ علي حق ، فلا أحب الإساءة إليه . وأيضا فأنا مشغول جدا إلى عشرة أيام قادمة . ولكن أرجو عدم المبالغة ، فالشيخ لا يتبنى المنهج السلفي تصريحا ، وفي تلميحات كلامه ما فيها ، واسألوا عن تلك الحلقات المتتابعة في قناة الإيمان ، والتي غمز فيها السلفيين . ولي عودة إن شئتم . |
#20
|
|||
|
|||
أخي محب السنة جزاك الله خيرا
لا اعرف احدا يقول ان الشيخ الصادق سلفي بالمعنى الخاص , يعني سلفي العقيدة والمنهج من ناحية الاحزاب والجماعات . ولكني اقول انه اصح ما في الباب من ناحية المشايخ المعروفين لدى كل الناس في ليبيا فالمشايخ الذين ذكرتهم لا يكاد احد يعرفهم خارج الزاوية وطرابلس بل وحتى في طرابلس لا يعرفهم الا بعض الشباب المستقيمين ,اما عامة الناس فيعرفون من يظهر على التلفاز ويستمعون له في الرايدو من امثال الغرياني وابي فارس .فهم احسن حالا ممن سبقهم الى مثل هذه المناصب وانت تعلم الحال في ليبيا والحصار المفروض من الصوفية على مشايخ الدعوة السلفية فكون ان الشيخ الغرياني يفتي علنا بأشياء ضد الصوفية والخرافية وفي صف السنة واهل السنة فهذه سابقة في ليبيا , نعم الشباب السلفيون لهم جهود كبيرة والحمد لله ولكن لو اتحدت جهودهم مع هؤلاء المشايخ سيكون الاثر اكبر ان شاء الله, وأزيدك ان الشيخ قبل 15 سنة لم يكن يعارض السلفيين ولا يفقه منهم شيء بل كانوا يزورونه في البيت ويطلعونه على بعض المؤاخذات وكان يتبع الحق ان ظهر له ولكن لما ظهر له العداء من بعضهم كانت له ردود افعال. أما ان الشيخ يلمز في السلفيين في قناة الايمان فأي نوع من السلفيين الذين طعن فيهم الشيخ؟ وهل لمز افعال أشخاص ام المنهج نفسه؟ وأما رسالة الماجستر او الدكتوراه التي تعرضت لها فيا ليت تعرض وجه انتقادك ونحاول ان تُعرض على الشيخ فلعله يرجع الى الحق , فكم من شيخ صوفي وأشعري هداه الله للحق لما نُبّه له , فلا احد يتراجع ان هاجمناه مهاجمة , كيف يرجع الشيخ للحق وهو يعلم ان هؤلاء يحذرون منه من وراء وراء؟ هل ناصحه احد منهم؟ هل ذهب إليه وجاء ونقل له كلام اهل العلم في النقاط التي يعترض على الشيخ فيها؟ والله لأن يصبح الشيخ سلفيا خالصا خيرا لنا من اسقاطه . وللفائدة اخواني من خلال تجربتي الشخصية ان اغلب الناس يثقون في الشيخ ويستفتونه ويأخذون بأقواله لا بأقوال الالباني وابن باز والعثيمين فكثير من عامة الناس لا يعرف هؤلاء المشايخ ولم يسمع بهم فضلا عن من هو دونهم. أرجو ان اكون اوصلت لك القصد اخي محب السنة جعلك الله دائما محبا للسنة. |
|
|